2019-2020年高中語文 8.1 沙之書同步訓(xùn)練（含解析）新人教版外國小說欣賞一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語中,加點字的注音完全正確的一項是()A.粗糙(zo)詆毀(d)鐵錨(mo)烏煙瘴氣(zhng)B.剝啄(zhu)孤僻(p)掩飾(sh)目瞪口呆(dng)C.笨拙(zhu)磨損(m)荒誕(dn)記事簿(bo)D.咕噥(nong)寶藏(zn)癖好(p)問心無愧(ku)解析:A項,“糙”應(yīng)讀“co”;C項,“拙”應(yīng)讀“zhu”,“簿”應(yīng)讀“b”;D項,“癖”應(yīng)讀“p”。答案:B2.下列各句中,標(biāo)點符號使用正確的一項是()A.我把自己也設(shè)想成一個怪物:睜著銅鈴大眼盯著它,伸出帶爪的十指撥弄它,但是無濟(jì)于事。B.寫文章要做到“平字見奇,常字見險,陳字見新,樸字見色?！盋.那人離去時已是夜晚。以后我再也沒有見到他,也不知道他叫什么名字?D.開頭我認(rèn)為他上了年紀(jì);后來發(fā)現(xiàn)并非如此,只是他那斯堪的納維亞人似的稀疏的,幾乎泛白的金黃色頭發(fā)給了我錯誤的印象。解析:B項,句號放在引號后面;C項,問號改為句號;D項,第二個逗號改為頓號。答案:A3.下列各句中,沒有語病的一句是()A.“中國謎語大全”在元宵節(jié)期間吸引了215萬人觀看并參與互動,這一節(jié)目能小獲成功,秘訣在于它把謎語的魅力重新激發(fā)了出來。B.全國已經(jīng)有28個省份試水建立棄嬰島,作為保護(hù)棄嬰的有益探索,棄嬰島承載的是國家對棄嬰這一弱勢群體所擔(dān)負(fù)的監(jiān)護(hù)與救助職責(zé)。C.微時代是網(wǎng)絡(luò)時代公眾參與的必然走向,在140個字或1分鐘語音的表達(dá)與交流中,可以傳遞信息、溝通感情,也可以照見觀點、啟迪思想。D.如果我們注定要落腳于城市,那么在文明歷程中,能否安頓好故鄉(xiāng)、記得住鄉(xiāng)愁,決定了我們能走多遠(yuǎn),能抵達(dá)怎樣的境界。解析:A項,“把謎語的魅力重新激發(fā)了出來”搭配不當(dāng)。B項,“監(jiān)護(hù)與救助”語序不當(dāng),應(yīng)為“救助與監(jiān)護(hù)”。C項,“微時代是必然走向”主賓不搭配;另外,缺少主語,刪去“在”“中”。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)這其實也正是一切高貴者的通病。是啊,只有寬容大度才能成就大事。項羽不懂這個道理,他的失敗便是理所當(dāng)然了由于高貴,他們往往不能容人胸中容不得塵埃然而他們不知道,海洋之所以博大,恰在能容而且還自詡為眼里容不得沙子A.B.C.D.解析:高貴者的通病就是不能容人,先排,不僅不能容人,還要自詡自己的清高,遞進(jìn)關(guān)系,再排,眼里容不得沙子與胸中容不得塵埃句式相同,再排,和都是不知道能容的分量,泛指,特指。答案:C二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第58題。阿根廷博爾赫斯圣地亞哥的一個教長想學(xué)巫術(shù),他經(jīng)過多方打聽,知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個高手,就上門求教。他找到堂伊南家時,正是中午,這位巫師熱情地請他吃飯,飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長這才得到機(jī)會,說明了來意。堂伊南站起來走了幾步,說,我不收弟子。教長很執(zhí)著,再三請求。堂伊南說,我已看出你將會有遠(yuǎn)大前程,但教你巫術(shù)以后,我怕你會過河拆橋,忘恩負(fù)義,所以不能教你。教長忙起誓,那是不可能的事,假如我真的發(fā)達(dá)了,我一定會報答你,上帝可以作證。堂伊南聽他說得很有誠意,就相信了他。堂伊南先叫來女仆,吩咐她晚飯準(zhǔn)備烤乳鴿,但別忙著烤,等他發(fā)話時再烤。然后他掀開房中的一塊大鐵板,示意教長跟來,他們就順著石板梯子下去,堂伊南解釋說學(xué)巫術(shù)最怕有人打擾,所以要找一個僻靜的地方。石梯很長,走了約有十分鐘才到了盡頭,來到了一間放著各種巫術(shù)器具的實驗室,教長覺得他們似乎已經(jīng)來到了地底深處。堂伊南拿來一些巫書,正要給他講解,有兩個牧師匆匆趕來給教長送一封信,信上說他那個當(dāng)?shù)貐^(qū)主教的叔叔病危,要他趕回去見最后一面。教長急得像熱鍋上的螞蟻,不知怎么辦才好。最后他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機(jī)會,就寫了封回信表示慰問,讓來人帶給主教。兩天后,幾個著喪服的人來了,說主教已經(jīng)病故,正在選繼承人,而教長也有中選的希望,還說教長不必趕著回去,因為他本人不在場被選中則更加說明他是深孚眾望。十天后,兩個衣著華麗的牧師前來,一見面就匍匐在地,吻他的手,稱他主教大人。堂伊南也是喜出望外,一邊向他祝賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長職位,主教對他說,教長的位置已經(jīng)留給了主教的弟弟,不過可以另給好處,提出三人一起去圣地亞哥。三人到了圣地亞哥,受到隆重的接待。六個月后,教皇派使者來宣旨,任命他為托洛薩大主教。堂伊南忙請求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說這個位置已給了自己的叔父,不過可以另給他好處,提出三人一起去托洛薩,堂伊南只得同意。兩年后,教皇又任命他為紅衣大主教,堂伊南立刻提醒他以前作出的承諾,并為自己的兒子請求那個空出的大主教職位。紅衣大主教說這個位置已經(jīng)留給了自己的舅舅,不過可以另給他好處,提出三人一起去羅馬,堂伊南無法可想,只得同意。他們到了羅馬受到了隆重接待,還舉行了彌撒和游行。四年后教皇逝世,紅衣大主教被選為教皇。堂伊南聽到這個消息,又一次找到教皇,他吻了教皇陛下的腳,提醒他以前的承諾,為自己的兒子請求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒,讓手下把他投入監(jiān)獄,說他一個小小的巫師竟敢要挾教皇。可憐的堂伊南連連認(rèn)錯,請求寬恕,并說自己與兒子這一輩子都在外荒廢了,現(xiàn)在只好準(zhǔn)備回老家,因路途遙遠(yuǎn),請教皇給一點路上吃的東西,教皇不予理睬。于是堂伊南站了起來,在教皇鴉雀無聲的森嚴(yán)的大堂上,旁若無人地大聲說道:“那我只得吃我為今晚準(zhǔn)備的烤乳鴿了?！迸蛻?yīng)聲出來開始烤乳鴿。教皇這才發(fā)現(xiàn)自己實際上還在特萊多的一個地下室里,只是圣地亞哥的一個小小教長。他為自己的食言而羞紅了臉,結(jié)結(jié)巴巴不知說什么好。堂伊南不再請他吃烤乳鴿,只是客客氣氣地把他送出了地下室。5.試分析第二段“我怕你會過河拆橋,忘恩負(fù)義,所以不能教你”這句話在小說中的作用。參考答案:(1)小說圍繞這句話展開想象,推動了情節(jié)發(fā)展。(2)通過夢的考驗,證明教長是一個忘恩負(fù)義之徒,點化了人物性格。(3)與最后一段形成首尾照應(yīng),使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6.博爾赫斯的小說情節(jié)充滿想象力,請對該小說的情節(jié)加以簡析。參考答案:作家將復(fù)雜多變的故事濃縮在一個夢里。在夢中,教長連升三級,由教長升為主教,由主教而升為紅衣大主教,由紅衣大主教再升為教皇,三次拒絕了巫師為兒子的求職。夢的設(shè)置使其不受時間和空間順序的約束,女仆和牧師可以在別人的夢中進(jìn)進(jìn)出出,“迷宮”式的地下室里離奇的情節(jié)和現(xiàn)實生活并置共存,亦實亦虛,亦幻亦真,引人入勝。7.小說富有想象力的虛構(gòu)情節(jié)與中國的哪個故事非常相像?通過相像的虛構(gòu)的情節(jié)它們所表現(xiàn)的主旨有何不同?請加以簡析。參考答案:唐傳奇小說南柯太守傳。這個故事反映了人生如夢,后來有成語“南柯一夢”。“南柯一夢”表現(xiàn)人生虛幻無常,用以借喻世間榮華富貴不過是一場空夢而已。而過河拆橋則通過對教長這一人物形象的刻畫,諷刺批判了現(xiàn)實中那些背信棄義、忘恩負(fù)義的人,揭露了他們丑惡的靈魂。8.有的譯者將這篇小說的標(biāo)題譯為“向后靠的巫師”,你認(rèn)為哪一個更好?請說明理由。答案示例:(1)“過河拆橋”這個標(biāo)題更好,因為這個標(biāo)題一針見血地揭示了忘恩負(fù)義的人性弱點。(2)“向后靠的巫師”這個標(biāo)題更好,因為這個標(biāo)題能具體地呈現(xiàn)巫師的可憐相,而且能生動地反映出正統(tǒng)主流的教會沖擊下民間巫師的窘境。三、語言表達(dá)9.請根據(jù)課文中的句子再仿寫一個句子。句子:隱藏一片樹葉的最好地點是樹林。仿句:解析:仿寫的第一步是把例句的句式特點分析透徹,這里暗含的一個句式是“最好是”;第二步就是另選對象仿寫。答案示例:(1)隱藏一粒沙子的最好地點是沙漠。(2)保留一顆水珠最好的地方是大海。(3)隱藏一個人最好的地點是人群。10.下面是一則報道,請用簡明的文字對報道的內(nèi)容進(jìn)行點評分析,要求見解獨到,是非分明。“不要鼓勵我們農(nóng)村的孩子去上大學(xué),因為一旦農(nóng)村孩子讀了大學(xué),就回不到自己的家鄉(xiāng),回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個悲劇?！比珖f(xié)委員無黨派聯(lián)組的分組討論上,全國政協(xié)委員、北京中華民族博物館館長王平語出驚人。(3月9日成都商報)解析:表明的觀點,應(yīng)是從報道中提煉出來的。答題時觀點要鮮明,能結(jié)合新聞內(nèi)容合理分析。答案示例:(1)這一觀點背離教育公平。無論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育,“有教無類”是教育的內(nèi)核,上大學(xué)是任何一名學(xué)子的權(quán)利,無論農(nóng)村孩子還是城市孩子,“不鼓勵”無形中造成的是大學(xué)教育對農(nóng)村孩子的排斥。(2)這一觀點違背選拔人才規(guī)律。不希望農(nóng)村孩子上大學(xué),剝奪的是農(nóng)村孩子中優(yōu)秀人才被“選拔”和“發(fā)現(xiàn)”的權(quán)利,有可能埋沒的是一大批農(nóng)村孩子中的佼佼者。(3)這一觀點有一定道理,有現(xiàn)實無奈的因素。相比于城市孩子,即使上了大學(xué)的農(nóng)村孩子,教育起點仍然“低”,他們在小學(xué)、初高中階段教育可能已經(jīng)輸在了起跑線上,即使大學(xué)畢業(yè)仍不占競爭優(yōu)勢;農(nóng)村家庭相對不富裕,培養(yǎng)一名大學(xué)生給家庭造成的負(fù)擔(dān)更大;“大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)”,農(nóng)村大學(xué)生比城市大學(xué)生占比更大、數(shù)量更多,“上了大學(xué)”的現(xiàn)實無用問題,對農(nóng)村孩子影響更大、創(chuàng)傷更嚴(yán)重。因此,這位委員從務(wù)實角度分析讓農(nóng)村孩子“不上大學(xué)”就有了一定的輿論語境。