2019-2020年高中語文張中丞傳后敘教案 粵教版選修唐宋散文選讀學(xué)習(xí)要求語言知識：讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)的文言實詞、虛詞、句式在特定的語言環(huán)境中的含義和用法。文學(xué)知識：了解古代文學(xué)家韓愈。課文閱讀分析：認識本文的主要寫作特色是敘事與議論并重，從整體上把握前半議論與后半記敘之間的分工和內(nèi)在聯(lián)系；理解課文前半部分議論是針對誣蔑許遠的錯誤論調(diào)進行批駁，識別批駁中所用論據(jù)的類別，說明批駁中所采用的論證方法；分別概括張巡、許遠、南霽云三個人物的性格特征。找出文中的細節(jié)描寫，分析它們對表現(xiàn)人物性格的作用；簡要分析文中三個正面人物的相互映襯作用，找出文中通過反面人我來襯托正面人物的地方。作者簡介韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精煉，對當時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有昌黎先生文集題解本文選自昌黎先生集。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”。“后序”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書后。本文是作者在閱讀李翰所寫的張巡傳后，對有關(guān)材料作的補充，對有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數(shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的贊揚傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮(zhèn)作亂的散文名作。語言知識點（一）(1)所欲忠者，國與主耳者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠的是國家與君主罷了”。(2)寧能知人之卒不救寧能：怎么。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到別人最終不來救援呢”。(3)此矢所以志也所以：用來的。志：通“識”作標記。譯“這支箭就是用來作標記的”。語言知識點（二）特殊句式：(1)疑畏死而辭服于賊：這句既是狀語后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話”。(2)何為久讀此：賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。(3)為所殺：為所：固定句式，表示被動。譯“被武人殺害”。主題本文熱情地歌頌了張巡、許遠、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發(fā)了自己對抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補敘了軼事，澄清了事實，伸張了正義。層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯誤論調(diào)。三個事實論據(jù)：1）“位本在巡上”2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”“遠之畏死亦明矣”層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)“與兒童之見無異”第三層（4）：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過。第四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節(jié)之感，這首先是因為不管是敘述，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責(zé)小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠雖村若不及巡者，與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對許遠的高貴品質(zhì)進行議論。但也附帶敘述了許遠開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機地統(tǒng)一在一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地以與賦抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對“畏死”的論調(diào)進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事跡的敘述。藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。文中人物各有性格特征，南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂。許遠的寬厚謙遜，賀蘭進明的卑劣無恥。本文在塑造人物形象時具有以下特點：1)通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。其中南霽云乞師賀蘭進明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個場面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。藝術(shù)特色（三）2)從人物的言行中塑人物南霽云在賀蘭宴會上的講話：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。雖欲獨食義不忍，雖食且不下咽?！比齻€“食”字，頓為兩層，顯得強調(diào)有力，加上兩個“雖不”句式連用，將南霽云時刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報國不圖個人好處的品質(zhì)，生動地刻畫了出來。3)細節(jié)描寫“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，體現(xiàn)出霽云剛烈無比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物如：南霽云的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。張巡就義時從容鎮(zhèn)定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來襯托的。“一座大驚，皆感激為云泣下”的表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。重難點問題及答案（一）1、談?wù)劚疚牡淖h論與敘事并重的特色本文最大特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對污蔑許遠的錯誤論調(diào)進行駁斥，在駁斥中補敘許遠事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云的動人事跡，并補敘張巡、許遠的其他事跡。2、本文前半部分是駁論，駁論時所用的論據(jù)和所采用的論證方法。類比論證，用日常生活中的事理作理論論據(jù)。(全文第三自然節(jié))對比論證，用“棄城而圖存者”、“擅強兵坐而觀者”作對比。(第四自然節(jié))重難點問題答案（二）3、概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強記的品格。許遠：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈4、分析本文的細節(jié)描寫在刻畫人物性格方面的作用。本文采用細節(jié)描寫，使人物形象更加生動傳神。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔的描寫，張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言描寫，都是最精彩的片斷。字詞句理解（一）元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的張巡傳。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細周密。然而我覺得遺憾的是、仍有遺漏，（那就是）沒有為許遠寫傳記，也沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠雖才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，卻把指揮的權(quán)力交給張巡自己甘居其下，而且絲毫也不懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前后不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能全面理解他們父親的志向，認為張巡被殺而許遠成了俘虜，便認為許遠是怕死而用言辭向敵人降服了。許遠真的怕死，為什么還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，來抗擊敵人而不投降呢，當他在圍城中堅守時，城外沒有一丁點的援助，他所要效忠的，國家與君主而已，而敵人告訴說唐朝已亡了，國君已經(jīng)死了。許遠眼看救援的軍隊不到，而叛軍卻越來越多，必定會認為他們的話是真的。在外無援兵可待的情況下仍誓死守城，已經(jīng)人吃人且將要吃盡，即使是愚蠢的人也能數(shù)著日子知道死的地方了，由此看來，許遠不怕死這是很清楚啦。哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心這么做。唉！難道說像許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？造謠的人又說什么許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，想用這些來誹謗許遠。這種論調(diào)又跟兒童的見識沒有什么兩樣。人快要死了他的五臟六腑必定有先患病的地方，拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有裂痕處。旁觀的人看到它這樣，就跟著歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），也太不通達事理了。小人喜歡發(fā)議論，不樂于成全別人的美名就是這樣?。∠駨堁?、許遠所成就的事業(yè)，如此卓絕不凡，還不能免遭非議，其他人還有什么可說的呢？當初許、張二公初守雎陽時，哪能料到別人最終不來救援，因而拋棄城池預(yù)先逃跑呢？假如這里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用處呢？等到他們終無救援而又困難到極點時，帶領(lǐng)那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也不可能達到目的地了。憑著張、許二公的賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個天下，靠著千百名誓死就戰(zhàn)的士乓，抗擊著百萬個一天比一天多的敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，國家沒有滅亡，這是誰的功勞呢？在那個時候，棄城逃命的，不能一個兩個地數(shù)；擁有強大的軍隊坐而觀望的人，環(huán)繞睢陽城四周有的是。不追究評議這些人，反而指責(zé)張許二公以死堅守，也可見他們自己把自己和叛賊并列了，編造夸大失實邪說而幫助叛賊攻擊（張、許等英雄）啊。我曾經(jīng)在汴、徐二州的幕府里任職，經(jīng)常來往于兩州之間，親自到人們所說的雙廟去祭奠過，那里的老人常常說起張巡、許遠當時的故事。說：南霽云向賀蘭進明請求救兵。賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯出兵援救。喜歡南霽云勇敢豪壯，不聽他的話，硬要留他，準備酒席與歌舞，請（迎接）南霽云入座。霽云慷慨激昂地說：“我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經(jīng)一個多月了！我即使想一個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下喉嚨！”于是拔出佩刀斬斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽云流下眼淚。霽云知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，立刻奔馳而去?？煲龀?，抽出箭來射佛寺的佛塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：“我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記！?！蔽以谪懺觊g經(jīng)過泗州，船上的人還指著來互相談?wù)?。城破以后，叛軍用刀威脅迫降張巡，張巡不屈服，就拉出去，準備殺死他；又迫降南霽云，霽云沒有回答。張巡呼喊霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可為不義之人所屈服！”霽云笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”于是就義了。張籍說：“有個叫于嵩的人，年輕時投靠張巡。等到張巡起兵時，于嵩曾在圍城之中?！睆埣髿v年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時年紀六十多歲。因為張巡，起初得到了臨渙縣尉職務(wù)，喜歡學(xué)習(xí)，沒有什么書不讀。張籍當時還小，粗略聽到張巡、許遠的事，沒能細問。據(jù)說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。曾看見于嵩讀漢書，對于嵩說：“為什么老讀這部書？”嵩回答說：“還沒讀熟呢?！睆堁舱f：“我對書讀不超過三遍，就一輩子不會忘記?！庇谑潜痴b于嵩所讀的書，背完一卷不錯一字。于嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這一卷，就亂抽其他書套里的書來試，沒有不是這樣的。于嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。于嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經(jīng)常讀書，作文章，拿起紙筆就寫，從來沒打過草稿。剛守雎陽的時候，士卒近萬人，城里的居民也近數(shù)萬，張巡憑著一次見面問過姓名，那以后沒有不認識的。張巡發(fā)怒，胡須就蓬開。到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人，坐在地上，將要殺害。張巡起身一動，他的部下見他起身，有的站起，有的哭泣。張巡說：“你們不要害怕，死，是命?！贝蠹叶伎薜貌荒芴ь^看他。張巡就義時，臉色不變，安祥得跟平時一樣。許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內(nèi)心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱張巡為兄長，死時年僅四十九歲。于嵩貞元初死于毫州、宋州之間，有人傳說于嵩在毫、宋之間有田產(chǎn)，武人奪去占有它，于嵩準備到州里去告狀，被武人殺害。于嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。