2019-2020年高中語(yǔ)文第三單元談中國(guó)詩(shī)同步練習(xí)1新人教版必修一、語(yǔ)言表達(dá)專練1下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A每天早晨，集市上就涌來(lái)了購(gòu)買海鮮的顧客，但貨物雖多，數(shù)見(jiàn)不鮮，有的魚已經(jīng)死亡多日了。B憑他的能力，只要他出任主教練，就能一蹴而就地解決球隊(duì)當(dāng)前的問(wèn)題。C國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文恬武嬉，人民富裕，一直是中國(guó)老百姓追求的理想的社會(huì)生活圖景。D為了繁榮我市的文化藝術(shù)生活，五一期間，文化局將組織我市的繪畫高手到全市各中學(xué)舞文弄墨，即興創(chuàng)作，一展風(fēng)采。解析：選BA項(xiàng)，“數(shù)見(jiàn)不鮮”本指對(duì)于常來(lái)之客，就不必宰殺禽獸招待他們。后指經(jīng)常見(jiàn)到的事物就不感到新鮮。B項(xiàng)，“一蹴而就”形容事情很容易解決。C項(xiàng)，“文恬武嬉”指文武官吏一味貪圖享樂(lè)，不關(guān)心國(guó)家的腐敗現(xiàn)象。D項(xiàng)，“舞文弄墨”原指歪曲法律條文作弊，后指玩弄文字技巧，多用于貶義。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是() A很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。B一般人常常忽略的生活小事，作者卻能慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。C國(guó)人熱議的“例外”服飾在借“第一夫人效應(yīng)”拓展市場(chǎng)后，國(guó)貨品牌自身應(yīng)向高品質(zhì)方向發(fā)展，其當(dāng)務(wù)之急是樹(shù)立自身形象。D在翻閱中國(guó)話劇100周年紀(jì)念活動(dòng)資料時(shí)，他萌生了創(chuàng)作一臺(tái)尋找中國(guó)話劇源頭的劇本的意念。解析：選AB項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分”之前加“使之”。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂之中途易轍，前一分句的主語(yǔ)是“例外服飾”，而后一分句的主語(yǔ)卻換成了“國(guó)貨品牌自身”。D項(xiàng)，“創(chuàng)作一臺(tái)的劇本”，只能說(shuō)一部劇本，而不能說(shuō)一臺(tái)劇本，修飾成分和中心語(yǔ)不搭配。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。_。譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)；_，足使黑格爾羨妒。A在中國(guó)文化里這種現(xiàn)象數(shù)見(jiàn)不鮮中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到B這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見(jiàn)不鮮中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而周到的辯證法C這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見(jiàn)不鮮中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到D在中國(guó)文化里這種現(xiàn)象數(shù)見(jiàn)不鮮中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而周到的辯證法解析：選C第個(gè)橫線前論述中心是“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”這一文化現(xiàn)象，而非“在中國(guó)文化里”；第個(gè)橫線后黑格爾羨妒的是“而辯證法的周到”而非“辯證法”，要結(jié)合語(yǔ)境判斷強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。4談中國(guó)詩(shī)一文中用了大量的比喻，使文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象，并且意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)仿照下面的句子，運(yùn)用比喻等修辭手法，再仿造兩組句子。生命是一支箭，你必須知道瞄準(zhǔn)什么目標(biāo)和怎樣運(yùn)弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去； 參考答案：生命是一艘航船，你必須弄清目的地和航行路線，這樣才能把握好船舵，不迷失方向；生命是一張網(wǎng)頁(yè)，你必須知道書寫的內(nèi)容和如何安排版面，這樣才能編輯自如，展現(xiàn)自己的才華。5閱讀下面一段文字，概括錢鐘書筆名的妙處。中華筆名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多作家的筆名起得大有深意，值得再三玩味。學(xué)者陸文虎曾寫過(guò)管錐編略解一文，通過(guò)考證，指出“管”與“錐”分別是“管城子”“毛錐子”的省略性叫法，而“管城子”“毛錐子”在古漢語(yǔ)中都是筆的意思。李洪巖先生在研究中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，中華書局出版的談藝錄補(bǔ)訂本第566頁(yè)說(shuō)，唐代文人韓愈曾經(jīng)以“中書君”代指“筆”。筆在古代的雅稱是“中書君”，而“中書君”正是錢鐘書先生的筆名，這個(gè)筆名妙就妙在既以筆之名為筆名，又與“鐘書”二字諧音。他認(rèn)為，由于“中書君”與“管城子”“毛錐子”同義，所以，又可得出“管錐編”三字中隱含作者的名字，是“錢鐘書集”的意思。答： 參考答案：以筆之名為自己的筆名，且筆名與真名諧音，又在著作管錐編書名中隱藏作者筆名。6欣賞漫畫玩大了，按要求作答。 (1)任選一條魚，替它寫一段簡(jiǎn)短的內(nèi)心獨(dú)白。答： (2)用一句話說(shuō)明這幅漫畫的寓意。答： 解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要認(rèn)真觀察漫畫，聯(lián)系標(biāo)題“玩大了”進(jìn)行聯(lián)想，兩條魚在魚缸里玩蹺蹺板，一條魚被甩出缸外，說(shuō)明惹下了禍端，寓意凡事要謹(jǐn)慎，不可麻痹大意。參考答案：(1)哎，好幸運(yùn)，甩出去的是它，不是我?；颍赫娴姑?，甩出來(lái)的偏偏是我，不是它！(2)凡事要謹(jǐn)慎，一不小心就會(huì)釀成大禍。做任何事，要有度，適可而止。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成79題。中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(節(jié)選)錢鐘書一個(gè)傳統(tǒng)破壞了，新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)，因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫，所謂“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見(jiàn)審”(舊唐書元行沖傳)，而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾題西林壁)。除舊布新也促進(jìn)了人類的集體健忘，一種健康的健忘，千頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事，留存在記憶里，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家也許并非不屑注意，而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)。他的眼界空曠，沒(méi)有枝節(jié)零亂的障礙物來(lái)擾亂視線，比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，舊的批評(píng)家未免見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林了。不過(guò)，無(wú)獨(dú)必有偶，另一個(gè)偏差是見(jiàn)林而不見(jiàn)樹(shù)。局外人也就是門外漢，他的意見(jiàn)，仿佛“清官判斷家務(wù)事”，有條有理，而對(duì)于委曲私情，終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言天地，各行各業(yè)以至于一家一戶也都有它的語(yǔ)言天地，所謂“此中人語(yǔ)”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽(tīng)來(lái)，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”(supposition)，旁人難于意會(huì)。釋袾宏竹窗隨筆論禪宗問(wèn)答：“譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對(duì)作鄉(xiāng)語(yǔ)隱語(yǔ)，旁人聽(tīng)之，無(wú)義無(wú)味?！边@其實(shí)是生活里的平常情況，只是聽(tīng)之無(wú)義無(wú)味的程度隨人隨事不同。批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)或風(fēng)氣不很認(rèn)識(shí)，就可能“說(shuō)外行話”，曲解附會(huì)。舉一個(gè)文評(píng)史上的慣例罷。我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代文評(píng)里有對(duì)立的兩派，一派要“載道”，一派要“言志”。事實(shí)上，在中國(guó)舊傳統(tǒng)里，“文以載道”和“詩(shī)以言志”主要是規(guī)定個(gè)別文體的職能，并非概括“文學(xué)”的界說(shuō)?！拔摹背Ｖ干⑽幕颉肮盼摹倍?，以區(qū)別于“詩(shī)”“詞”。這兩句話看來(lái)針?shù)h相對(duì)，實(shí)則水米無(wú)干，好比說(shuō)“他去北京”“她回上?！?，或者羽翼相輔，好比說(shuō)“早點(diǎn)是稀飯”“午餐是面”。因此，同一個(gè)作家可以“文載道”，以“詩(shī)言志”，以“詩(shī)余”的詞來(lái)“言”詩(shī)里說(shuō)不出口的“志”。這些文體仿佛臺(tái)階或梯級(jí)，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文藝?yán)碚摮ＷR(shí)輸入以后，我們很容易把“文”一律理解為廣義的“文學(xué)”，把“詩(shī)”認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老語(yǔ)仿佛“頓頓都喝稀飯”和“一日三餐全吃面”，或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上?！?，變成相互排除的命題了。傳統(tǒng)文評(píng)里有它的矛盾，但是這兩句話不能算是矛盾的口號(hào)。對(duì)傳統(tǒng)不夠理解，就發(fā)生了這個(gè)矛盾的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)然，相反地，也會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺(jué)。譬如我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫是融合一致的。(略有改動(dòng))7下列說(shuō)法中符合文意的一項(xiàng)是()A新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品認(rèn)識(shí)、估計(jì)全面客觀，主要是由于新傳統(tǒng)里的批評(píng)家具有局外人的冷靜和超脫。B舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家并非沒(méi)想到它們一度存在過(guò)，也許是不屑注意。C“文以載道”和“詩(shī)以言志”在中國(guó)舊傳統(tǒng)里并非概括“文學(xué)”的界說(shuō)，主要是規(guī)定個(gè)別文體的職能。D“中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫融合一致”的說(shuō)法是因?yàn)榘l(fā)生了統(tǒng)一錯(cuò)覺(jué)，對(duì)傳統(tǒng)不夠理解而形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。解析：選CA項(xiàng)，原文是“有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)”，措辭不嚴(yán)密。B項(xiàng)，與作者觀點(diǎn)相反，原文是“也許并非不屑注意，而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)”。D項(xiàng)，“對(duì)傳統(tǒng)不夠理解”才“會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺(jué)”，邏輯順序錯(cuò)誤。8第一段中，“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見(jiàn)審”這句話中的“當(dāng)局”者和“傍(旁)觀”者各指什么人？“迷”和“審”各指的是什么？答： 解析：此題考查對(duì)文中詞語(yǔ)含義的理解。結(jié)合上下文不難發(fā)現(xiàn)，這句話是說(shuō)舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家和新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)作品的態(tài)度。參考答案：“當(dāng)局”者指的是“舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家”，“傍(旁)觀”者指的是“新傳統(tǒng)里的批評(píng)家”。“迷”指因置身其中，對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品不能全面認(rèn)識(shí)和客觀估計(jì)；“審”是指具有局外人的冷靜和超脫，能對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品有全面的分析和客觀公正的評(píng)估。9結(jié)合錢鐘書先生的談中國(guó)詩(shī)與這篇文章，簡(jiǎn)要分析錢鐘書寫作的語(yǔ)言特點(diǎn)。答： 解析：這是一個(gè)由課內(nèi)牽引到課外的拓展型題目，回答時(shí)不必求全面，只要能結(jié)合文本，有理有據(jù)地分析即可。參考答案：善于使用比喻，把深?yuàn)W的道理解說(shuō)得生動(dòng)透徹，如文中以“水米”來(lái)比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張。用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng)，生動(dòng)幽默。善于使用對(duì)比手法，將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚，如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家對(duì)比，將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中闡述自己的主張。大量引用古典詩(shī)文，不僅使文章典雅豐富，也增加了文章的說(shuō)服力。