2019-2020年高二政治正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢教案1人教版一、 高考考點連接1.內(nèi)因和外因 （1）含義：(略)（2）內(nèi)因與外因的關(guān)系：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。2堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點 既然內(nèi)因與外因在事物的發(fā)展中是同時存在、缺一不可的，我們在分析問題和解決問題時，就要堅持內(nèi)因和外因想結(jié)合的觀點。3量變、質(zhì)變及二者之間有關(guān)系 （1）含義：（略）（2）辯證關(guān)系：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4、用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 （1）原理：（略）（2）方法論意義：做事情要注意分寸，堅持適度原則。要不失時機地促成飛躍。重視量的積累。5、堅持適度原則 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的即席之內(nèi)，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。6、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物（1） 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。（2）新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，但并不是說新事物的成長是直線上升、一帆風(fēng)順的。7、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（1） 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。（2）事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。（3）任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。8、唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題（1） 唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題。它認為，一切事物都是相互聯(lián)系的，整個世界處于普遍聯(lián)系之中。（2） 唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題。它認為，世界上沒有一成不變的東西，一切事物都是運動、變化、發(fā)展的過程，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過去、現(xiàn)在和未來。（3） 唯物辯證法主張用全面的觀點看問題。它認為，任何事物都包含著矛盾。所以，要從矛盾的兩個方面看問題，堅持全面性，克服片面性。二、命題特點及規(guī)律高考考點試題分析題型內(nèi)因和外因內(nèi)因與外因的關(guān)系xx全國文綜 39-（6）xx文綜 35xx春季高考 38-（5）xx全國 10xx春考 17問答單項問答單項不定項堅持內(nèi)外因相結(jié)合xx廣東 38xx江蘇 29xx春考 25論述不定項辨析量變和質(zhì)變量變、質(zhì)變及二者的關(guān)系xx全國 29xx北京 39-（1）單項問答用量變引起質(zhì)變的道理看問題xx全國 19單項事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物xx全國 29xx全國 12不定項單項事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一xx春上海 3單項三、本課的地位本課是對第二課發(fā)展觀點的進一步深化，又是在第三課矛盾分析法的指導(dǎo)下，具體分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，既回答了事物為什么變化、發(fā)展，又回答了怎樣變化發(fā)展以及變化發(fā)展的方向、道路等問題。其中最后一框題還對唯物辯證法基本觀點進行概括和總結(jié)。因此，它與第二、三課之間有不可分割的聯(lián)系。四、基本思想1圍繞一個中心深入進行唯物辯證法發(fā)展觀的教育 本課集中講述關(guān)于事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢的問題，是對第二課發(fā)展觀點的進一步深化和擴展。要緊緊圍繞這一中心去理解教材，把握各節(jié)、框之間的內(nèi)存聯(lián)系，對學(xué)生深入進行唯物辯證法發(fā)展觀的教育，以進一步其用發(fā)展的觀點看問題的能力。并堅持用矛盾分析法去觀察和分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢的能力。2劃清一個界限唯物辯證法與形而上學(xué)的界限 堅持唯物辯證法與反對形而上學(xué)是一個問題的兩個方面。關(guān)于二者的對立，教材是放在本課的第三節(jié)第二框題中進行對比和論述的。并且在二、三、四課各節(jié)、框具體講述唯物辯證法的基本觀點時，都注意體現(xiàn)了“劃界”的思想，即在正面闡述唯物辯證法的基本觀點時，都注意對照和批判形而上學(xué)的觀點；在正面提出唯物辯證法的方法論要求時，都指出了形而上學(xué)的錯誤和危害。因此，我們可以把本課第三節(jié)的集中“劃界”看作是對二、三、四課內(nèi)容的合乎邏輯的歸納和總結(jié)。這樣更有利于引導(dǎo)學(xué)生在比較和鑒別中加深對唯物辯證法基本觀點的理解，以提高學(xué)習(xí)的自覺性。3堅持一個統(tǒng)一辯證法與唯物論是統(tǒng)一的 馬克思的唯物主義是辯證的唯物主義，馬克思的辯證法是唯物主義的辯證法。在馬克思主義哲學(xué)中，唯物主義和辯證法內(nèi)在地、有機地融為一體，不僅在自己的整個體系中，而且在每一個概念和原理中都體現(xiàn)了這種統(tǒng)一。如：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性，矛盾的客觀性等。五、重難點突破1外因必須通過內(nèi)因才能起作用第一， 樹立內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點，明確在事物發(fā)展過程中內(nèi)因和外因“同時存在”，“缺一不可”，事物的發(fā)展是內(nèi)外因“共同起作用”的結(jié)果。第二， 明確外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的，有時還會起“非常重大”的作用，但是“外因作用再大，也必須通過內(nèi)因，而絕不可能撇開內(nèi)因單獨起作用。”2量變引起質(zhì)變有兩種基本的形式 一種是事物數(shù)量的增減達到一定程度時引起質(zhì)變；另一種是組成事物的成分在空間位置上排列組合的改變而導(dǎo)致質(zhì)變。特別是對后者應(yīng)結(jié)合事例加以理解。如“金剛石和石墨、田忌賽馬、音樂符號以及家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等。上述事例都是由于排列組合方式的變化而引起的質(zhì)變，而不是因事物的數(shù)量的增減所決定的。3唯物主義與唯心主義的對立和辯證法與形而上學(xué)的對立關(guān)系即“兩個對立“的關(guān)系 區(qū)別：它們回答的是哲學(xué)中兩個不同的問題。唯物主義與唯心主義的對立根源于對世界本原問題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是世界的本原，都屬于唯物主義觀點；凡是認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識是世界的本原的，都屬于唯心主義觀點。辯證法與形而上學(xué)的對立根源于對世界狀況問題的不同回答。堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點全面的觀點看問題的觀點屬于辯證法；而如果采取孤立的、靜止的和片面的觀點看問題的觀點屬于形而上學(xué)。辯證法與形而上學(xué)都有唯物和唯心之分，唯物主義和唯心主義也各有辯證法和形而上學(xué)之分。 聯(lián)系：辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的制約。辯證法和形而上學(xué)的對立之所以從屬于唯物主義和唯心主義的對立，是因為：第一，人們在認識世界的過程中一般來說，首先需要解決世界的本原是什么的問題。第二，如何解決世界的本原問題，規(guī)定了解決世界狀況怎樣問題上的方向。第三，辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點從來都不是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別。辯證法和形而上學(xué)對唯物主義和唯心主義具有影響和制約的作用是因為：客觀事物本身既是物質(zhì)的，又是辯證聯(lián)系和發(fā)展的，正確、如實地揭示世界本質(zhì)，不僅要堅持唯物的觀點，而且要堅持辯證的觀點。沒有辯證的觀點就不可能把唯物主義觀點貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。4量變引起質(zhì)變的第二種情形與整體與部分地位、功能不同的三種情形是一致的。（1） 前者是指事物在總體數(shù)量上不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。（2） 這種質(zhì)變的情形實質(zhì)上就是后者的三種情形 當許多部分按照有序構(gòu)成有機整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的功能。 當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。 當部分以無序的、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，力量削弱，從而影響整體功能的發(fā)揮。六、易錯點剖析1事物發(fā)展的動力和事物發(fā)展的源泉（1）事物發(fā)展的動力是矛盾，包括內(nèi)部矛盾和外部矛盾，即事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，但內(nèi)外因的地位和作用不同：內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。（2）事物發(fā)展的源泉是指事物的內(nèi)部矛盾。事物的發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，它決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，是事物發(fā)展的根本原因。2質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾質(zhì)變是由于矛盾雙方的斗爭使它們的力量增減和地位對比發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致雙方依存關(guān)系破裂、統(tǒng)一體瓦解，從而事物的根本性質(zhì)發(fā)生改變；量變是矛盾雙方的斗爭引起它們在力量上的增減，這種變化是在統(tǒng)一體內(nèi)部進行，還沒有引起矛盾雙方依存關(guān)系的破裂和統(tǒng)一體的瓦解，事物的根本性質(zhì)沒有改變。但無論是質(zhì)變還是量變，都根源于事物的內(nèi)部矛盾，當然也離不開事物的外部矛盾的作用，將其割裂開來是錯誤的。3量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展唯物辯證法認為，量變是指事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。因此，只有那種上升的、向前的、進步的質(zhì)變才是發(fā)展。4關(guān)于量變質(zhì)變規(guī)律的理解 （1）量變和質(zhì)變是珍貴文物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量上的增減和場所的變更，表現(xiàn)為不顯著的變化，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性；質(zhì)變是非連續(xù)性，是事物連續(xù)過程的中斷。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出了度就是質(zhì)變。事物變化是否超出度是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志。 （2）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。量變是質(zhì)變的必要準備，說明事物變化總是從量變開始的；量變是質(zhì)變的前提，只有量變達到一定程度，才能發(fā)生質(zhì)變，沒有量變就沒有質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，說明量變不斷積累著破壞事物質(zhì)的因素和力量，旦超過度的界限，必然發(fā)生質(zhì)變；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完善；質(zhì)變還引起、促進新的量變，為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生新的量變。（3）質(zhì)變是舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化的決定環(huán)節(jié)。質(zhì)變發(fā)生在新舊交替的關(guān)節(jié)點上，如同事物發(fā)展鏈條中和紐結(jié)一樣，既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開始；把握質(zhì)變這個關(guān)節(jié)點，是正確理解量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的關(guān)鍵?？傊孔円鹳|(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開始。量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展，就是量變質(zhì)變規(guī)律。5事物發(fā)展的趨勢和方向是前進的，所以事物每時每刻都在前進 事物發(fā)展的趨勢和方向是前進的，是指事物發(fā)展的全過程的方向或總體方向，不是指事物發(fā)展某一階段、某一時刻、某一點的趨勢和方向，因為事物在某一階段、某一時刻、某一點的趨勢和方向有可能是前進的，有可能是落后的或是倒退的，還有可能是停止的，只有事物發(fā)展全過程的趨勢和方向一定是前進的。6“矛盾特殊性是事物千差萬別的根據(jù)”與“內(nèi)因是事物區(qū)別于他事物的內(nèi)存本質(zhì)，抓住了事物的內(nèi)因，也就可以確定一事物與他事物相區(qū)別的主要依據(jù)”是一致的矛盾的特殊性原理告訴我們，矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)存原因，構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。而唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因的觀點則說明內(nèi)因是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)存本質(zhì)，抓住了事物的內(nèi)因，就可以確定這一事物與其他事物相區(qū)別的主要依據(jù)，也只有抓住事物的內(nèi)部矛盾，才能把握住事物的變化和發(fā)展。學(xué)生對此產(chǎn)生凝問，不明白這兩種說法間有什么必然的聯(lián)系。實際上，這兩種說法是完全一致的。因為每個不同的事物，其內(nèi)部都包含有自身的特殊矛盾，這種特殊的矛盾就構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)，也是世界上各種事物的運動之所以顯示出千差萬別的復(fù)雜情況的內(nèi)存原因，或者叫做根據(jù)。這說明，矛盾的特殊性能將一事物與其他事物根本區(qū)別開來，正是由于其內(nèi)部矛盾即內(nèi)因造成的。所以，盡管每一事物都有其內(nèi)在的特殊本質(zhì)和外在的各種特征，但要正確區(qū)分不同事物，關(guān)鍵是要抓住其內(nèi)在的特殊的本質(zhì)或內(nèi)部矛盾。七、練習(xí)一、單項選擇題： 1、下列各項符合辯證法的觀點有 只見樹木，不見森林世異則事異，事異則備變精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 力氣要用在節(jié)骨眼上 事物是一成不變的 任何事物都包含矛盾 A、 B、 C、 D、背景：“我們要堅持實施擴大內(nèi)需的方針，深化改革，擴大開放，進一步推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整”據(jù)此回答23題2、“堅持實施擴大內(nèi)需的方針”體現(xiàn)了 A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 B、外因通過內(nèi)因起作用 C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件 D、矛盾是事物發(fā)展的根本原因3、“擴大開放”是因為 A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù) B、外因是事物變化發(fā)展的條件 C、外因通過內(nèi)因起作用 D、內(nèi)因通過外因起作用4、"善不積不足以成名，惡不積不足以滅身"包含的哲學(xué)道理是 A、要充分利用外部條件 B、要重視內(nèi)因的作用 C、要注意促成飛躍 D、要重視量的積累5、指出下列哪些是量變引起質(zhì)變 水滴百穿一趾之疾，喪七尺之軀 將涼水加熱為溫水 黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三 座大山”，建立社會主義國家 銀行存款增加 A、 B、 C、 D、6、事物的量變指事物在 程度上的變化規(guī)律上的變化性質(zhì)上的變化 數(shù)量上的變化 規(guī)模上的變化 A、 B、 C、 D、7、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方面邁了一小步，真理便會變成了謬誤?！边@說明 A、要堅持適度原則 B、要重視量的積累 C、要不失時機促成飛躍 D、要注意不讓事物量變8、“堅持貫徹發(fā)展是硬道理的思想，最重要的就是要不斷增強貧困地區(qū)自我發(fā)展的能力。這是開發(fā)扶貧的真諦所在。”這一論斷蘊含的哲理是辦事情必須集中力量抓主要矛盾 矛盾的特殊性是事物千差萬別的原因 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、外因通過內(nèi)因而起作用 世界上任何事物的發(fā)展，都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。ABCD9、“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”其中蘊含的哲理是A外因是事物變化發(fā)展的必要條件B外因只有通過內(nèi)因才能起作用C外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展變化D事物是變化發(fā)展的10、據(jù)半月談載文:新經(jīng)濟即知識經(jīng)濟，它的興起使美國出現(xiàn)了經(jīng)濟增長高潮，股市高漲，失業(yè)減少，但新經(jīng)濟也為美國經(jīng)濟衰退埋了禍根?？傊?，新經(jīng)濟仍在發(fā)展，但它不能一步登天，肯定會經(jīng)歷一些曲折。 新經(jīng)濟的興起使美國出現(xiàn)經(jīng)濟增長高潮同時也埋了禍根，這說明 A、事物總在永不停息地向前發(fā)展 B、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 C、事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 D、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一11、上述材料中的“新經(jīng)濟不能一步登天，肯定會經(jīng)歷一些曲折”，這說明A、事物的聯(lián)系是具體的、客觀的 B、事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的C、矛盾是事物發(fā)展的根本動力 D、事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一12、形而上學(xué)和辯證法最根本的分歧在于 A、是用聯(lián)系的觀點看問題 B、是用發(fā)展的觀點看問題 C、是承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 D、是否承認事物是一分為二13、科學(xué)測定，音量在45分貝時，人的感覺是安靜的，可以高效率的學(xué)習(xí)和工作，如果長期在85分貝以上的噪音下生活，就會有一種壓迫感，身心健康會受到損害。反過來，如果人們生活在絕對沒有聲音的環(huán)境中也是不能忍受的，甚至?xí)窠?jīng)失常，這表明要重視量的積累 要不失時機地促成事物的飛躍 必須堅持適度原則 要堅持一分為二的觀點A B CD14、將來走上社會，無論是當教師、醫(yī)生、科技工作者，還是當工人、農(nóng)民或從事各種服務(wù)工作，應(yīng)當積極地創(chuàng)造有利條件，努力促進事物向有利的方向轉(zhuǎn)化，使學(xué)生早日成才，后進變?yōu)橄冗M，病人轉(zhuǎn)危為安，科技獲得進步，生產(chǎn)得到發(fā)展，促進共同富裕，人民群眾得到滿意的服務(wù)。從哲學(xué)上講，是因為A相對于工作或服務(wù)的對象來說，我們都處在內(nèi)因的地位上B相對于工作或服務(wù)的對象來說，我們都處在外因的地位上C相對于工作或服務(wù)的對象來說，我們要起決定作用D相對于工作或服務(wù)的對象來說，我們屬于主觀的方面15、新事物必定能戰(zhàn)性舊事物，原因是 它符合客觀規(guī)律 它具有無可比擬的優(yōu)越性 從根本上符合人民的利益 它經(jīng)歷了由不完善到完善的過程 A、 B、 C、 D、16、毛澤東在七律人民解放軍占領(lǐng)南京一詩中寫道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。這句詩引用了西楚霸王（項羽）本可以憑優(yōu)勢兵力消滅劉邦，卻怕落下“不義”之名而喪失機會的典故，告誡人們“宜將剩勇追窮寇”的道理。這一典故給我們的哲學(xué)啟示是A世界上一切事物都是變化發(fā)展的B發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D當量的積累達到一定程度時，就應(yīng)不失時機促成事物的質(zhì)變17、“社會主義的鞏固和發(fā)展，需要一代又一代的人堅持不懈的努力奮斗，我們的事業(yè)任重而道遠，希望寄托在青年人身上，贏得青年，才能贏得未來”。這段話包含： A前進性與曲折性統(tǒng)一的道理B客觀規(guī)律與主觀能動性相統(tǒng)一的道理C物質(zhì)與運動關(guān)系的道理D量變與質(zhì)變關(guān)系的道理18、在當前國際國內(nèi)的經(jīng)濟環(huán)境下，保持經(jīng)濟的適度快速增長，有利于擴大就業(yè)，增加財政收入，改善人民生活，解決改革和發(fā)展中出現(xiàn)的問題。這從哲學(xué)上說明：A主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了B堅持唯物辯證法，是我們做好工作的前提C矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾越多事物發(fā)展越快D事物的發(fā)展是由量變引起的19、在國有企業(yè)改革已進入關(guān)鍵時期的今天，仍有一些人把企業(yè)改革成敗的希望寄托在“產(chǎn)權(quán)清晰，政企分開”的單一思考上，不重視做好加強內(nèi)部管理這篇大文章，認為政企分開是企業(yè)脫困的唯一條件。這種認識違背了： A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因要通過內(nèi)起作用的道理B、按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮人的主觀能動性的原理C、正確地意識對事物的發(fā)展有推動作用的道理D、應(yīng)該從整體上把握事物的聯(lián)系的道理20、當前，國際形勢總體上繼續(xù)趨向緩和。但在世界和地區(qū)范圍內(nèi)存在一些不安定因素。霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍是威脅和平與穩(wěn)定的主要根源；因民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素而引起的局部沖突時起時伏。上述論斷體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是：事物都是一分為二的事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一： A、 B、 C、 D、21、下列選項中同時包含有“規(guī)律是物質(zhì)運動所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運動變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是： A、一著不慎，滿盤皆輸 B、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳C、士別三日，刮目相看 D、種豆得豆，種瓜得瓜22、在實現(xiàn)共同富裕的目標過程中，我們堅持先使一部分地區(qū)一部分人先富起來，由先富帶動后富最終實現(xiàn)共富。這一做法正確體現(xiàn)的辯證法觀點是 A、自力更生與對外開放的關(guān)系 B、內(nèi)外因辯證關(guān)系 C、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 D、矛盾是事物運動變化發(fā)展的唯一源泉 某企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，發(fā)生了產(chǎn)品具體型號與市場需求不對路的矛盾。在這種情況下，該廠停止生產(chǎn)原型號的產(chǎn)品，生產(chǎn)技術(shù)部門改變現(xiàn)有生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品的新型號適應(yīng)市場需求。另外，銷售部門對于壓庫的產(chǎn)品，采取降價、上門安裝服務(wù)等方法，居然打開了市場銷路。依據(jù)材料回答2324題。23、該廠生產(chǎn)技術(shù)部門的做法，從哲學(xué)上看，主要是 A、重視外因，設(shè)法打開產(chǎn)品銷路B、堅持內(nèi)外因相結(jié)合，改變內(nèi)部因素，更新產(chǎn)品性能C、重視外因，著力改變供求關(guān)系 D、輕視內(nèi)因作用，改變市場需求24、該廠銷售部門的做法，從哲學(xué)上看，主要是 A、否認矛盾的存在 B、盲目推銷產(chǎn)品，也能打開市場 C、重視產(chǎn)品本身作用，輕視市場需求 D、承認矛盾并注意內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一二、非選擇題 34、有人認為:“事物發(fā)展是前進的，因此我們坐等改革成功就可以了?！币灿腥苏J為:"事物發(fā)展是曲折的，改革中總會有這種或那種挫折、困難，千萬不要改革。"你如何看待這兩種觀點。35、"十五期間，必須堅持把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，要著力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，地區(qū)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，特別要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為關(guān)鍵。"請用辯證法的有關(guān)道理分析進行結(jié)構(gòu)調(diào)整的依據(jù)。 36、質(zhì)變就是發(fā)展37、堅持唯物辯證法就是要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。38、“我們已經(jīng)走出了一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的，還會有各種困難和風(fēng)險，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟生活中的和社會政治生活中的?！?用唯物辯證法有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α拔覀円呀?jīng)走出一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的”的認識。39、海爾集團總裁在談到企業(yè)發(fā)展與機遇時，提出了“眼睛論”。他把企業(yè)分為三類：一只眼睛的企業(yè)，眼睛盯著政府；兩只眼睛的企業(yè)，一只盯著員工，一只盯著用戶；三只眼睛的企業(yè)是海爾，第三只眼睛盯著機遇。在海爾看來，企業(yè)的生存與發(fā)展，缺少的不是機遇，而是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛。結(jié)合材料回答：（1）海爾為什么能擁有盯著機遇的第三只眼睛？（2）兩只眼睛的企業(yè)有沒有充分認識和利用企業(yè)生存與發(fā)展的外部條件？請分析理由。一、單項選擇題：1、B 2、A 3、B 4、D 5、D 6、B 7、A 8、A 9、B 10、B 11、B12、C 13、C 14、B 15、C 16、D 17、D 18、B 19、A 20、D 21、D 22、C 23、B 24、D二、非選擇題34、答：辯證法認為事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。因而我們要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。 前者的觀點忽視了事物發(fā)展中的困難，沒有準備走曲折的路，當困難到來時就無法解決困難，最終不會取得勝利；后者忽視了事物發(fā)展的前進性，只看到曲折性，難免對前途灰心喪氣，也不利于我國的改革，兩種觀點都是片面的。35、答：以上材料體現(xiàn)的哲理是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，事物由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能一起質(zhì)變。堅持把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，地區(qū)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)、地區(qū)城鄉(xiāng)內(nèi)部各要素結(jié)構(gòu)合理化，從而使我國國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)得到提高，在日趨激烈的國際競爭中贏得主動。36、答：（1）質(zhì)變是事物變化發(fā)展的一種狀態(tài)，是事物根本性質(zhì)的改變，發(fā)展是新事物代替舊事物，只有質(zhì)變、飛躍才是事物根本性質(zhì)的變化，才能使新事物代替舊事物，因此，發(fā)展是質(zhì)變。（2）事物的變化由量變開始，到達一定程度引起質(zhì)變有兩種情況，一種是事物在前進的方面的變化，使事物從低級向高級，由簡單向復(fù)雜發(fā)展，另一種是事物在向倒退方面的變化，使事物發(fā)展倒退，只有那些前進的質(zhì)變才是發(fā)展。37、答：（1）唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。（2）唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的，因此，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。（3）唯物辯證法還要求用發(fā)展的全面的觀點看問題，因為事物是變化發(fā)展的，事物內(nèi)部包含著矛盾即對立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的動力。（4）僅僅把辯證法的觀點歸納總結(jié)為用聯(lián)系的觀點看問題，是片面的。 38、答：（1）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是迂回曲折的，在前進中的曲折，在曲折中前進是一切新事物發(fā)展的途徑。（2）有中國特色社會主義是新事物，它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途、有強大的生命力。所以說，我們已經(jīng)走出了一條光明的大道。和任何新事物一樣，有中國特色社會主義事業(yè)前途光明，道路曲折，會有這樣或那樣的困難和風(fēng)險。這是因為，我們從事的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的答案可搬，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)；一項新的改革措施，往往需要多次試驗，反復(fù)比較，才能逐步完善起來；國內(nèi)外敵對分子和敵對勢力還進行著各種破壞活動；舊的習(xí)慣勢力還影響著人們等等。（3）我們既要看到有中國特色社會主義前進、光明的一面，堅定社會主義必勝的信念；又要看到在前進過程中困難和曲折的一面，自覺地克服困難，戰(zhàn)勝風(fēng)險，勝利前進。39、答：（1）海爾能用第三只眼睛盯住機遇，表明海爾具備善于捕捉機遇的能力。海爾能用第三只眼睛盯住機遇關(guān)鍵在于重視內(nèi)因并把內(nèi)外因結(jié)合起來，海爾能用第一只眼睛盯住員工，注意提高員工的科學(xué)文化素質(zhì)，注意樹立科學(xué)的經(jīng)營理念，注重科學(xué)管理，提高產(chǎn)品科技含量；用第二只眼睛盯住用戶，注意市場瞬息萬變。正因為他們擁有一個統(tǒng)管全局的有準備的頭腦，具有通過主觀努力而積累起來的主觀因素，所以當機遇及時來到身邊時，就能及時發(fā)現(xiàn)、捕捉和利用，優(yōu)先生產(chǎn)適應(yīng)市場需求的科技含量高的新產(chǎn)品。（2）兩只眼睛的企業(yè)能盯住員工和用戶，能注意認識和利用企業(yè)生存與發(fā)展的外部條件，但不能充分認識和利用外部條件。因為盯住了用戶并不等于盯住了市場，市場是瞬息萬變的，單盯住了用戶，還不能準確預(yù)測市場變化的趨勢和方向，當機遇來臨時，往往不善于捕捉和利用，使機遇擦身而過。