2019-2020年高中語文 1.4聶小倩教案 北京版必修3教學(xué)內(nèi)容分析我國的短篇小說源遠(yuǎn)流長，至清代蒲松齡的聊齋志異，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰。聊齋志異不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就。聊齋志異已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍。聶小倩就是其中的一朵奇葩。這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事。這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求。學(xué)生情況分析學(xué)生已經(jīng)在模塊（一）中學(xué)習(xí)過小說，學(xué)生對小說原本即有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握。另外，本課是篇幅較長的文言小說，學(xué)生在閱讀過程中會存在一定的文字障礙。教學(xué)目標(biāo)1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書了解課文大意，積累文言實詞、虛詞的能力；了解相關(guān)的文學(xué)常識。2體會小說中人物的語言動作對于表現(xiàn)人物的作用；體會本課在動態(tài)變化中塑造人物的特點。3體會本文作者通過人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹膱?zhí)著追求。4搜集聊齋志異相關(guān)作品，進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)方法討論分析、比較閱讀教學(xué)重點和難點教學(xué)重點：通過人物的言行分析人物的心理和性格特點。教學(xué)難點：理解蒲松齡的聊齋志異是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式，來寄托作者的孤憤，表達(dá)美好的理想。教學(xué)設(shè)計思路本篇小說是文言文，篇幅較長，但文字較淺顯，因而可以安排學(xué)生課前利用工具書疏通大意，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實詞虛詞的習(xí)慣。設(shè)計口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生避免過多地糾纏于文言字句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié)，從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準(zhǔn)備。本文堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范。文章善于通過言行細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理變化。小說中人物的語言、行動、神態(tài)等都是心理活動的外在表現(xiàn)，因而讓學(xué)生梳理聶小倩由鬼變成人的過程，既進(jìn)一步熟悉了情節(jié)，又引導(dǎo)學(xué)生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界。小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制，悔過自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象。教師引導(dǎo)分析完聶小倩這一主要形象后，學(xué)生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學(xué)生自己分析?？偨Y(jié)作者的創(chuàng)作目的，可以使學(xué)生體會到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實生活。課外拓展可以有效地實現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合。教學(xué)過程一、預(yù)習(xí)階段1搜集有關(guān)蒲松齡和聊齋志異的相關(guān)資料；2利用工具書，疏通文章大意，積累重點實詞、虛詞；3練習(xí)口頭敘述故事梗概。二、課堂教學(xué)階段（一）導(dǎo)入蒲松齡聊齋自志：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書?！彼牧凝S志異，巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個個經(jīng)典動人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事，這些鬼狐既個性鮮明，又豐腴飽滿；既有深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個個形象栩栩如生，呼之欲出。同時，這些異類形象也擔(dān)負(fù)了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù)，作者和著眼淚，飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌。聶小倩即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱。（二）檢查預(yù)習(xí)作業(yè)1學(xué)生介紹關(guān)于蒲松齡和聊齋志異的相關(guān)知識。蒲松齡的生平和創(chuàng)作蒲松齡(16401715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人。19歲應(yīng)童子試，即以縣、府、道三試第一補博士弟子員。后屢試不第，43歲時補“廩生”，71歲高齡才補上了“歲貢生”。其間，蒲氏于31歲時曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘，次年即辭幕歸家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達(dá)40年之久。蒲松齡科場失意，一生貧困，對現(xiàn)實生活有深刻的認(rèn)識，這些，都反映在其積數(shù)十年時間完成的聊齋志異近500篇作品之中。此外，他還著有聊齋文集、聊齋俚曲集、日用俗字、農(nóng)桑經(jīng)、婚嫁全書、家政內(nèi)外篇等。聊齋志異，以今人張友鶴輯、校的“會校會注會評本”最為完備。聊齋志異的思想內(nèi)容聊齋志異談鬼說狐，卻最貼近社會人生。在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書生、文人，發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒有直接關(guān)系的，也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨具的視角。（1）揭露科舉弊端聊齋志異創(chuàng)作的這個特點，以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯。蒲松齡長期困于場屋，感受最強(qiáng)烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進(jìn)庸劣。聊齋志異里許多篇章對科場考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉笑怒罵，皆成文章。司文郎、葉生、賈奉雉、王子安、考弊司等篇均是這方面的代表作。（2）歌頌?zāi)信異矍榱凝S志異里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影。一類情節(jié)比較單純者，如綠衣女、連瑣、香玉等，大體是寫一位書生或讀書山寺，或書齋臨近郊野，忽有少女來到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書生帶來了歡樂，數(shù)度相會，方知非人，或者進(jìn)而生出一些波折。還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞，還使書生得到敬重、鼓勵，事業(yè)上也獲得上進(jìn)，為之編織出種種理想的夢。如愛奴、鳳仙等。這一方面的名篇，還有青鳳、嬰寧、紅玉、小翠、白秋練、嬌娜、阿寶、瑞云等。（3）反映社會問題蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個人的境遇而發(fā)，只寫個人的失意、落寞。在那個時代，官貪吏虐，鄉(xiāng)紳為富不仁，壓榨、欺凌百姓，是普遍的現(xiàn)象。位賤家貧的蒲松齡，有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸，又秉性伉直，勇于仗義執(zhí)言。抒發(fā)公憤，刺貪刺虐，也成為聊齋志異的一大主題。如席方平、續(xù)黃粱、公孫夏、促織、夢狼、竇氏、胭脂、向杲等均乃這方面的佳作。2學(xué)生分組分段朗讀課文，交流所積累文言實詞和虛詞，并就疏通文意過程中所遇到的問題展開討論。3選一名同學(xué)口述故事情節(jié)，其他同學(xué)作補充或更正。（三）思考討論：1課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程？參考：文章首先借助環(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向。第二段中，寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫：“寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩；惟南一小舍，扃鍵如新。又顧殿東隅，修竹拱把；階下巨池，野藕已花?！边@是聶小倩生活的環(huán)境。這段描寫，鬼氣中夾雜著人氣，荒涼里富有希望。整個寺院雖然荒涼，但池里的野荷花開放帶來了生機(jī)。不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望。文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變。（重點分析）文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的過程：欲誘害寧采臣向?qū)幉沙纪L(fēng)報信求寧幫助自己脫離妖魅控制以身相許報恩（讓學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容作分析）提示：文章善于通過言行細(xì)膩的表現(xiàn)人物的心理變化，從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變。分析示例：第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié)：聶小倩最初的“笑曰”，說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望，揣測有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并說出挑逗性的話“月夜不寐，愿修燕好”。當(dāng)寧采臣“正容”、“咄之”之后，聶小倩便收斂了起先的“笑”，一下子變得“逡巡”起來，在對方一再的叱責(zé)之后，小倩終于因怕而“乃退”，這樣的描寫，說明了當(dāng)寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時刻，她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時的矛盾回去怕無法向老媼交待，不回去又一時達(dá)不到誘惑寧采臣的目的，于是女主人公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動被刻畫得淋漓盡致，活化出一個女性因為要求遭到拒絕而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)。親昵之計不成，“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段，因而“復(fù)返，以黃金一鋌置褥上”來試探，遭遇更嚴(yán)厲的斥責(zé)后，她慚愧不已，滿腹委屈，無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸。這樣成功的心理刻畫，不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界。由不懷好意的笑說到只說不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到后來的“女慚”，由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣，作者借助言行細(xì)膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化。文章借助細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變。文章借助細(xì)節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聶小倩從剛來時不食人間煙火，到能喝點稀粥，跟常人吃飯無異；其二，聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動把劍袋掛到臥室，跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限。女鬼聶小倩人性日漸表露，鬼性日漸湮沒，終于脫胎換骨，直至最后見到她的人“疑為仙”，數(shù)年后“舉一男”。2在作者筆下，聶小倩是一個怎樣的形象？美麗：“仿佛艷絕”，“小娘字端好是畫中人”，“肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌麗尤絕”，“女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”。聰慧：雖極不愿意害人，但在老妖面前一直隱忍未發(fā)；尋找適當(dāng)?shù)娜诉x，來幫助她脫離苦海；設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪。乖巧柔順：初入寧采臣家對寧母之戒心能理解承受，盡心侍奉；對寧采臣有依戀之心，卻不強(qiáng)求。終于使婆母釋疑，變防范為喜愛，也獲得了所有讀者的愛惜和同情。3寧采臣對聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化？試結(jié)合人物的語言和行動分析寧采臣其人，完成一篇賞析短文。參考：正容咄斥毅然助之竊愛憐之喜納為婦。不為色利所誘（ “廉隅自重”），勇于救人于危困之中（“性慷爽”）。4試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的。文章寫聶小倩被妖物役使，利用自己的心智與計策，在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭中，得寧采臣之助，擺脫兇惡勢力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽與寧生結(jié)為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活，并享受到了甜蜜的愛情，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹膱?zhí)著追求。同時歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德。（四）課外拓展作業(yè)：搜集聊齋志異中反映對封建禮教的蔑視，歌頌對婚姻自由的向往的作品，如鴉頭、香玉、鞏仙、阿霞等，與本篇進(jìn)行比較閱讀。