2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第21講 近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教案 岳麓版必修2考 綱1.物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化。2.交通、通訊工具的進(jìn)步。3.大眾傳媒的發(fā)展。課 標(biāo)1.了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2.了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。3.以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。一、新潮沖擊下的社會(huì)生活1服飾(1)演變?cè)?2)演變表現(xiàn)歸納總結(jié)中國(guó)近代服飾變化的主要特點(diǎn)：西方服飾和中國(guó)傳統(tǒng)服飾并行不悖；既受西方服飾的影響又帶有濃厚的政治色彩。2習(xí)俗(1)“斷發(fā)”(2)不纏足運(yùn)動(dòng)(3)禮儀日常禮儀：民國(guó)之初，為體現(xiàn)民主共和精神，中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。特別提醒社交禮儀發(fā)生變化的原因主要是由于中西交往的增多，大量外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)；西方民主、平等觀念在中國(guó)的廣泛傳播。變化反映了民主、平等觀念深入人心?；橐龆Y儀：_和_的洪流推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。變革主要發(fā)生在通商口岸的知識(shí)階層及官宦人家。喪葬禮儀：厚葬風(fēng)氣變化最為遲緩，19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起了國(guó)人注目。3傳媒(2)電影(3)近代報(bào)刊和電影的作用：以豐富的內(nèi)容和生動(dòng)直觀的形象，及時(shí)傳播_信息，促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及，開(kāi)闊了人們的視野。二、交通與通訊的變化1交通的變化(1)表現(xiàn)鐵路時(shí)間變化或表現(xiàn)1881年中國(guó)自建的第一條鐵路唐山開(kāi)平到胥各莊鐵路通車1888年宮廷專用鐵路建成甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)爭(zhēng)奪在華鐵路修筑權(quán)1909年詹天佑設(shè)計(jì)施工的_通車民國(guó)以后修筑權(quán)收歸國(guó)有，但始終未入正軌水運(yùn)：1872年近代第一家輪船航運(yùn)公司輪船招商局正式成立，標(biāo)志著中國(guó)新式航運(yùn)業(yè)的誕生。航空：中國(guó)航空事業(yè)真正起步于1918年，當(dāng)時(shí)附設(shè)在福建馬尾造船廠的海軍飛機(jī)工程處開(kāi)始研制_。(2)意義促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的出行方式，轉(zhuǎn)變了人們的_。使中國(guó)與世界的聯(lián)系大大增強(qiáng)，異地傳輸更便捷，也使人們的生活多姿多彩。2通訊的發(fā)展(1)郵政業(yè)務(wù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)人在通商口岸地區(qū)設(shè)立“領(lǐng)事郵政代辦處”，專門(mén)處理各國(guó)在華郵政業(yè)務(wù)。1896年，“_”宣告成立。此后，清政府又設(shè)立郵傳部，郵傳正式脫離海關(guān)。民國(guó)時(shí)期：1913年，清政府宣布裁撤全部驛站，1920年中國(guó)首次參加_，簽訂一系列相關(guān)國(guó)際郵政條約。(2)電報(bào)電信1877年，福建巡撫在_架設(shè)第一條電報(bào)線，成為中國(guó)自辦電報(bào)的開(kāi)端。發(fā)展緩慢，20世紀(jì)30年代才有改變。歸納總結(jié)近代中國(guó)交通工具發(fā)展的特征(1)動(dòng)力：人力、自然力機(jī)械力。(2)技術(shù)：引進(jìn)自制自研。(3)地區(qū)發(fā)展差別：城市顯著，鄉(xiāng)村緩慢。(4)對(duì)象：平民化、普及化。(5)進(jìn)程：先慢后快。(6)種類：海陸空。三、經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變1從數(shù)據(jù)看滄桑巨變(1)十一屆三中全會(huì)后，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值迅速增長(zhǎng)。(2)國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位提高。xx年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第_位，已經(jīng)超過(guò)法國(guó)和英國(guó)。(3)城鄉(xiāng)居民生活水平提高，開(kāi)始向小康邁進(jìn)。思維升華新時(shí)期中國(guó)GDP增長(zhǎng)的原因(1)堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放。(2)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)科技水平顯著提高。(3)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的安定及相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境等。2目標(biāo)(1)xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨“十六大”提出了全面建設(shè)_的奮斗目標(biāo)。(2)xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨“十七大”提出，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，確保到_年全面建成小康社會(huì)。3城市化進(jìn)程加快(1)改革開(kāi)放以來(lái)城市化水平不斷提高；進(jìn)入21世紀(jì)，城市化高速發(fā)展。(2)趨勢(shì)：城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了城市區(qū)域化的傾向。(3)戰(zhàn)略：走大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多樣化城市道路，逐步形成合理的城市體系。4中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代(1)條件：政府的大力支持；社會(huì)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步。(2)概況：_年，中國(guó)全面開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)；此后互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了社會(huì)生活的方方面面。(3)影響：打破了時(shí)空界限，使信息、知識(shí)更快的傳遞、共享；不知不覺(jué)地改變著人們的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式；改變著傳統(tǒng)社會(huì)生活方式和人們的價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)世界的方法。細(xì)節(jié)點(diǎn)撥互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)：具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力；可以高度互動(dòng)，雙向傳授；信息傳播量大，費(fèi)用低廉。5時(shí)尚中國(guó)(1)觀念：_、市場(chǎng)意識(shí)、效率意識(shí)、開(kāi)放觀念等成為人們行動(dòng)的指南。(2)食品：各種食品應(yīng)有盡有，以至于“減肥”成為時(shí)尚。(3)出行：開(kāi)私家車遠(yuǎn)行，“自駕游”成為時(shí)尚。(4)穿著：日益講究穿戴，注重衣服的面料、質(zhì)地、花色、款式和品位。(5)家居：人們的居住條件改善，并引發(fā)了“裝修熱”。(6)語(yǔ)言：流行語(yǔ)言發(fā)生很大變化，生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)生活時(shí)尚的更新。近代服飾的變化近代服飾的變化與西方列強(qiáng)的入侵密切相關(guān)。近代服飾的變化集中體現(xiàn)在通商口岸的城市中。主要表現(xiàn)為：洋裝進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，深刻地影響著社會(huì)上層市民的衣著理念，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，并開(kāi)始出現(xiàn)中西合璧的服飾，如中山裝、近代旗袍等。近代服飾的變化是由多種因素造成的。主要表現(xiàn)為：國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方思想文化的傳入；重大歷史事件的影響，如辛亥革命等；先進(jìn)的中國(guó)人或開(kāi)明政府主張學(xué)習(xí)西方的生活理念等。史料呂思勉在中國(guó)通史“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以中國(guó)的服飾為較適宜。現(xiàn)在的崇尚西裝，不過(guò)一時(shí)的風(fēng)氣罷了?！?史料論述了近代中西服裝并存的局面，反映了受西方生活方式的影響，中國(guó)服飾發(fā)生了變化，但仍以傳統(tǒng)服飾為主。近代社會(huì)習(xí)俗的變化近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變遷主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)斷發(fā)易服；(2)廢止纏足及女權(quán)運(yùn)動(dòng)；(3)婚姻制度的變革，如締結(jié)婚姻從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對(duì)包辦婚姻、主張婚姻自由等；(4)社交禮儀改革，如稱呼由原來(lái)的“老爺”變成“先生”，見(jiàn)面由以前的下跪、作揖變?yōu)榫瞎?、握手等。一定時(shí)期的社會(huì)習(xí)俗是一定時(shí)期思想的體現(xiàn)。這一切變化都來(lái)自于重大歷史事件對(duì)社會(huì)生活的沖擊，尤其是對(duì)中國(guó)近代化影響深刻的重大歷史事件，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。史料一民國(guó)時(shí)期，某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”。 史料從社會(huì)史的角度反映了以下信息：城市婚俗仍很守舊，鄉(xiāng)村可想而知；婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程；傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持。史料二徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！?史料反映了晚清婚俗的變化是婚姻尊重當(dāng)事人的意愿。近現(xiàn)代中國(guó)交通和通訊工具進(jìn)步的影響1交通進(jìn)步的影響(1)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了人們的通訊手段和出行方式，在一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)近代化使中國(guó)同世界的聯(lián)系大大增強(qiáng)，使異地傳輸和交流更為便捷，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也使人們的生活多姿多彩。2通訊進(jìn)步的影響(1)報(bào)刊、影視的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及，開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們的生活方式，有利于新思想和新文化的傳播。(2)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)、生活方式；使人們的生活更加豐富多彩；改變著人們的價(jià)值觀和思想觀念；使世界更緊密地聯(lián)系在一起。史料有事之際，軍情瞬息變更，倘如西國(guó)辦法有電線通報(bào)，徑達(dá)各處海邊，可以一刻千里，有內(nèi)地火車鐵路，屯兵于旁，聞警馳援，可以一日千數(shù)百里，則統(tǒng)帥尚不至于誤事，而中國(guó)固急切辦不到者也。今年臺(tái)灣之役，臣與沈葆楨函商調(diào)兵月余而始定，及調(diào)輪船分起裝送，又三月而始竣，而倭事業(yè)經(jīng)定議矣。設(shè)有緊急，誠(chéng)恐緩不及事。故臣嘗謂辦洋務(wù)、制洋兵，若不變法而徒鶩空文，絕無(wú)實(shí)濟(jì)，臣不敢明知而不言也。張之洞籌設(shè)煉鐵廠折 史料反映以張之洞為代表的洋務(wù)派在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后興辦洋務(wù)，順應(yīng)時(shí)代潮流，要求把西方先進(jìn)技術(shù)引入中國(guó)。在籌設(shè)煉鐵廠折中提及了電線通報(bào)的便捷，可以迅速通報(bào)軍情；火車便利，可以運(yùn)載士兵。洋務(wù)派確實(shí)認(rèn)識(shí)到了西方科技的進(jìn)步作用。體現(xiàn)了洋務(wù)派在引進(jìn)西方技術(shù)，促進(jìn)中國(guó)近代化等方面具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代社會(huì)生活變遷的原因、特點(diǎn)、影響1原因根本原因：西方工業(yè)文明的沖擊；政治上：政府的推動(dòng)、重大政治文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、近代政治經(jīng)濟(jì)體制變革的影響；經(jīng)濟(jì)上：近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展；思想上：西方民主平等思想的傳播。2特點(diǎn)(1)與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)；(2)隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深；(3)空間、主體(農(nóng)民和市民)和不同習(xí)俗的發(fā)展不均衡在變化中既有新舊沖突，又有東西方文化的碰撞；(4)中國(guó)的社會(huì)生活雖然有變化但始終保留著民族特色。3影響促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)改良和革命的發(fā)展；有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與工業(yè)化進(jìn)程；有利于沖破舊文化的束縛。新中國(guó)成立后的社會(huì)生活新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家做主，社會(huì)生活發(fā)生巨變。根據(jù)建國(guó)以來(lái)的國(guó)情，我們可以分為三個(gè)階段來(lái)看現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活狀況。第一階段是建國(guó)初期，即過(guò)渡時(shí)期。此時(shí)，農(nóng)民分到了土地，城市解決了就業(yè)問(wèn)題，人民生活逐步改善。但物資比較匱乏，許多生活用品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)。城鄉(xiāng)生活水平差距不大，但總體比較低，人們的衣食住行簡(jiǎn)單樸素。勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)是這一時(shí)期社會(huì)的風(fēng)尚。第二階段是20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于“文革”時(shí)期。由于受“左”傾思潮的影響，社會(huì)生活單一化傾向較重，而且?guī)в泻軓?qiáng)的政治色彩，衣服樣式和衣著習(xí)慣成為思想是否進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)以著軍裝、戴軍帽為榮，綠色成為流行色。藍(lán)、黑、灰、綠充斥中國(guó)街頭，大力提倡艱苦樸素。第三階段是改革開(kāi)放以后。黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為奮斗目標(biāo)，社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。物質(zhì)生活方面：到1987年，基本解決了廣大人民的溫飽問(wèn)題；政府實(shí)施“菜籃子工程”；著裝方面五彩繽紛，款式多樣化；住房方面，1995年，國(guó)家實(shí)施了“安居工程”。社會(huì)風(fēng)尚方面：政府實(shí)行了雙休日，延長(zhǎng)了節(jié)假日休假時(shí)間；注重環(huán)保、講究衛(wèi)生等社會(huì)風(fēng)尚逐步形成。例1 (xx天津高考)某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅”文中所說(shuō)的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于()A18981900年 B19011911年C19121927年 D19281937年答案C審題突破1912年，中華民國(guó)成立后，改用公歷。在社會(huì)習(xí)俗上，正式宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。從材料中“陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅”可知該現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于19121927年。其他三項(xiàng)均與題目中的時(shí)間不符。因此選C。例2 (xx浙江高考)據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行B城市尚且如此守舊，更不要說(shuō)鄉(xiāng)村C婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程D傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持答案A審題突破注意題干“民國(guó)時(shí)期”這一時(shí)間限制?！芭f式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”反映了婚姻習(xí)俗雖已發(fā)生變化，但舊的婚姻禮儀仍居主導(dǎo)地位，這說(shuō)明習(xí)俗變遷的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。材料并未反映出“舊式婚禮”“簡(jiǎn)便節(jié)約”的特點(diǎn)，而且這一說(shuō)法不符合史實(shí)。故A項(xiàng)不正確，符合題意。例3 (xx江蘇高考)右圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是 ()該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù) BC D答案B審題突破從圖中文字“新發(fā)明的最時(shí)髦男女博士帽”，可知中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊；但廣告并未宣傳博士帽的實(shí)用功能，其差異體現(xiàn)了性別美觀的差異，并沒(méi)有體現(xiàn)出男尊女卑的觀念，排除；中國(guó)仿制西式帽，反映出民族工業(yè)的發(fā)展，一定程度上抵制了洋帽的輸入，故符合題意，答案為B。題型突破情境類選擇題解題的一般技巧情境類選擇題，顧名思義，即給答題人創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的情境，讓答題人從中分析展示的是什么歷史事件，該歷史事件反映了哪些信息，從而找出符合題意的選項(xiàng)。這就需要學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從整體上把握相關(guān)知識(shí)。這類選擇題的一般解法是：首先，抓住時(shí)間界限。無(wú)論該題的選項(xiàng)如何變幻莫測(cè)，都要緊緊抓住時(shí)間界限。在這個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)的可能正確，不在這個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)的肯定是錯(cuò)的，如本題中“民國(guó)時(shí)期”就是關(guān)鍵。其次，抓住區(qū)域界限。無(wú)論選項(xiàng)多么具有迷惑性，都要考慮選項(xiàng)表述是否符合這一區(qū)域的實(shí)際和題目要求。再次，抓住材料關(guān)鍵詞句，捕捉重要信息，圍繞新情境材料的主旨轉(zhuǎn)換問(wèn)題思維視角，化繁為簡(jiǎn)，如本題圖片中的文字即是關(guān)鍵。命題思想一隱含社會(huì)熱點(diǎn)題點(diǎn)“天宮一號(hào)”升空與大眾傳媒12011年9月30日，中國(guó)“天宮一號(hào)”飛船成功升空，中國(guó)邁出了組建太空實(shí)驗(yàn)室的第一步。全國(guó)10億人口通過(guò)電視新聞同步觀看了發(fā)射全過(guò)程。這說(shuō)明()A普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近B電視作為大眾媒體，為人們獲取信息提供了便捷方式C電視在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用D電視給觀眾帶來(lái)更具沖擊力的視覺(jué)享受命題思想二緊扣主干知識(shí)和核心概念題點(diǎn)主干知識(shí)物質(zhì)生活變遷2網(wǎng)絡(luò)歌詞：“我賺錢(qián)啦賺錢(qián)啦，我都不知道怎么去花，我左手買(mǎi)個(gè)諾基亞，右手買(mǎi)個(gè)摩托羅拉，我移動(dòng)聯(lián)通小靈通，一天換一個(gè)電話號(hào)碼?！迸c此現(xiàn)象關(guān)聯(lián)密切的技術(shù)進(jìn)步是()A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B通訊技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步C衛(wèi)星廣播電視的推廣D國(guó)家“菜籃子工程”推廣題點(diǎn)主干知識(shí)網(wǎng)絡(luò)普及32011年6月19日，上海書(shū)展上發(fā)現(xiàn)一本匯集近千個(gè)如“達(dá)人”、“杯具”、“云計(jì)算”等新詞的“潮詞語(yǔ)錄”，媒體稱為“新新文明現(xiàn)象”。與此現(xiàn)象關(guān)聯(lián)密切的是()A汽車的應(yīng)用 B網(wǎng)絡(luò)的普及C廣播電視的推廣 D報(bào)紙的影響命題思想三凸顯新史觀、新價(jià)值觀題點(diǎn)新史觀社會(huì)史觀4下列不同歷史時(shí)期結(jié)婚禮儀的場(chǎng)景，從社會(huì)史觀的視角向世人展示了()A社會(huì)生活變遷的見(jiàn)證B政治巨變的見(jiàn)證C率先跨入小康生活的見(jiàn)證D逐步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的見(jiàn)證命題思想四運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境題點(diǎn)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀新聞熱點(diǎn)5xx年受媒體關(guān)注最熱的名詞是“我爸是李剛”、“我舅是局長(zhǎng)”、“李雙江之子打人事件”、“動(dòng)車輕微碰撞”等，這突出反映了()A國(guó)家民主政治的發(fā)展和完善B政府對(duì)個(gè)人和集團(tuán)勢(shì)力實(shí)行的制約C第三次科技革命成果帶來(lái)的負(fù)面影響D報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和電視新聞媒介監(jiān)督作用的大大增強(qiáng)課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1某歷史文獻(xiàn)有如下記載：“失去辮子，人們一時(shí)難以適應(yīng)這種變化，于是，時(shí)興起戴帽子。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)名揚(yáng)四海的盛錫福帽店日夜趕制帽子，仍然供不應(yīng)求。”這種情景最早應(yīng)該出現(xiàn)在()A太平天國(guó)時(shí)期 B辛亥革命時(shí)期C五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D新中國(guó)成立初期2戊戌變法時(shí)期有人作詩(shī)曰：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳，腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)。”此詩(shī)反映的歷史現(xiàn)象是()A倡導(dǎo)婚姻自由 B易服、廢止纏足C全盤(pán)西化 D反清革命3據(jù)1913年9月5日大公報(bào)記載：“近來(lái)法庭訴訟，男女之請(qǐng)離婚者，實(shí)繁有徒，此皆前所未有，而亦社會(huì)所不樂(lè)為者也?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)()A婦女地位逐漸提高 B家庭觀念喪失殆盡C大眾贊同離婚行為 D婚姻方式徹底變化4.你在爺爺、奶奶家看到過(guò)這樣的照片嗎？此文明婚禮的場(chǎng)景在中國(guó)最早可能出現(xiàn)在()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B戊戌變法時(shí)期C辛亥革命時(shí)期D五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期5中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣布廢除跪拜、作揖等禮儀，代之以握手、鞠躬，主要是為了體現(xiàn)()A民主科學(xué)的精神 B同志之間的平等C與舊時(shí)代的不同 D民主共和的精神6旗袍源于滿族婦女的服飾，到了近代，旗袍的樣式也有了明顯的改變，樣式非常多，在婦女界非常流行。近代旗袍流行的原因是 ()A面料考究、剪裁得體B適合中國(guó)女性穿著C晚清政府大力推行D是文明與新潮的象征7右圖是廣東中山市某一處最近被劃為歷史文化街區(qū)保護(hù)單位的從善坊老街區(qū)方位圖。目前該街區(qū)內(nèi)有四處中西合璧的歷史建筑已實(shí)行掛牌保護(hù)，從老街區(qū)各具特色的街巷名稱中，我們不能獲取的歷史信息是()A新舊文化在這里交融共生B中西文化在這里沖突碰撞C孫中山的三民主義思想深入人心D辛亥革命影響著人們的社會(huì)生活8歷史學(xué)家白壽彝先生在1937年指出：“九十年來(lái)中國(guó)交通事業(yè)之設(shè)施，殆非以前數(shù)千年間之交通事業(yè)所可比擬。在此一點(diǎn)上，我們不能不說(shuō)是近年交通事業(yè)之進(jìn)步?！彼f(shuō)的“進(jìn)步”應(yīng)包括()傳統(tǒng)的代步工具逐漸被新式交通工具所取代由機(jī)械牽引的電車與汽車出現(xiàn)城市交通系統(tǒng)有所發(fā)展內(nèi)地與西北、西南等地區(qū)之間都有鐵路交通A BC D9“舉頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚(yú)雁少，音書(shū)萬(wàn)里一時(shí)通”。此詩(shī)贊揚(yáng)的是下列哪一項(xiàng)事業(yè)在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?)A鐵路運(yùn)輸 B航運(yùn)C航空 D電報(bào)通訊10服飾變化在一定程度上折射出社會(huì)的變遷。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王“胡服騎射”，北魏時(shí)期孝文帝“更姓易服”，唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”，民國(guó)時(shí)期“中山裝”流行。從以上案例可以歸納出服飾變化趨向及特點(diǎn)。以下表述最恰當(dāng)?shù)氖?)A表明人們的等級(jí)觀念日趨淡漠B受時(shí)代、觀念、文化影響C反映不同階層和職業(yè)貴賤有別D民族交流是服飾變化的根本原因11通常說(shuō)的“三大件”是居民消費(fèi)水平的象征，它的變化軌跡是：20世紀(jì)5060年代是縫紉機(jī)、手表、自行車，以后逐漸演變?yōu)椴噬娨暀C(jī)、冰箱和洗衣機(jī)；電話、空調(diào)和計(jì)算機(jī)；轎車、房子和旅游。不同時(shí)期三大件的變化說(shuō)明()我國(guó)居民物質(zhì)生活水平的不斷提高我國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速文化生活享受成為人們追求的主要目標(biāo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了物質(zhì)生活水平的提高A BC D12“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗，下表不能反映()時(shí)期所送嫁妝20世紀(jì)80年代被褥、“紅包袱”、三門(mén)柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視20世紀(jì)90年代被褥、“紅包袱”、高檔組合家具、影碟機(jī)、彩電、冰箱、摩托車A.這一民俗保留了傳統(tǒng)特色B西式婚禮逐漸被人們接受C品種越來(lái)越豐富，越來(lái)越現(xiàn)代化D改革開(kāi)放，人們收入增加二、非選擇題(每題20分，共40分)13閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一西方列強(qiáng)的入侵，激起了中國(guó)數(shù)千年未有之劇變。先進(jìn)的知識(shí)分子痛于外患之憑陵，清廷之腐敗，國(guó)亡之無(wú)日。認(rèn)識(shí)到非革新不足以圖存，然手無(wú)權(quán)柄可探。遂致力于辦報(bào)，籍報(bào)紙傳播其主張，以言論覺(jué)天下。陳玉申晚清報(bào)業(yè)史材料二1895年到1898年，全國(guó)出版的中文報(bào)刊有112種，其中80%左右是中國(guó)人自辦的。這些報(bào)刊中，影響較大的是鼓吹變法的政治性報(bào)刊，有介紹西方科學(xué)技術(shù)的，有專門(mén)報(bào)道市場(chǎng)調(diào)查的，此外還有專門(mén)為稍通文墨的人辦的通俗報(bào)刊，有為婦女兒童們創(chuàng)辦的婦孺報(bào)，也有為各行各業(yè)創(chuàng)辦的行業(yè)報(bào)。這就是近代新聞史上的第一次辦報(bào)高潮。方曉紅中國(guó)新聞史(1)根據(jù)材料一，指出近代有識(shí)之士倡辦報(bào)刊的原因和主要目的。(10分) (2)根據(jù)材料二，概括“第一次辦報(bào)高潮”時(shí)期的突出特點(diǎn)。(5分) (3)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明報(bào)刊作為大眾傳播媒體在中國(guó)近代史上的作用。(5分)14近代以來(lái)，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：材料一父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改變的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。陸秋心婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期(新婦女1920年4月15日)材料二我在小姊妹的幫助下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我說(shuō)，可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。一個(gè)童養(yǎng)媳的新生(1950年9月1日解放日?qǐng)?bào))材料三婚姻不是件私事在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。費(fèi)孝通生育制度請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，說(shuō)明人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(4分)(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？(10分)(3)據(jù)材料一、三，指出兩位學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？(6分)答案復(fù)習(xí)講義知識(shí)整合一、1.(2)西裝革履2(1)康有為民國(guó)政府(2)維新人士(3)新文化運(yùn)動(dòng)國(guó)民革命3(1)申報(bào)政治綱領(lǐng)(2)19歌女紅牡丹(3)時(shí)事二、1.(1)京張鐵路水上飛機(jī)(2)思想觀念2(1)大清郵政局萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)大會(huì)(2)臺(tái)灣三、1.(2)四2(1)小康社會(huì)(2)20204(2)19955(1)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)命題探究1B2B3B4A5D課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練1B2B3A4C5D6D7B8A9D10B11D12B13(1)原因：列強(qiáng)入侵，民族危亡；清廷腐敗，政治黑暗；知識(shí)分子手無(wú)權(quán)柄。目的：輿論宣傳，喚醒民眾，革新圖存。(2)中國(guó)人自辦為主，政論報(bào)刊影響最大；內(nèi)容豐富，貼近民眾。(3)宣傳進(jìn)步思想文化；喚醒民眾覺(jué)悟，配合政治活動(dòng)。14(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革(新中國(guó)的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律的保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。