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2019-2020年高考?xì)v史第一輪 單元考點(diǎn)復(fù)習(xí)教案4 新人教版必修3 知識(shí)結(jié)構(gòu) 單元探究 1.西方人文精神的發(fā)展、演變。 (1)人文精神的起源。西方人文精神最初來自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值闡述。古希臘是西方文明的發(fā)源地。它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度以及價(jià)值觀念，都對西方社會(huì)有非常大的影響。在價(jià)值觀念方面，當(dāng)時(shí)的智者學(xué)派哲學(xué)家以及蘇格拉底等人所闡發(fā)的觀念是頗具影響力的，他們認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，可以用教育來塑造人的個(gè)性的發(fā)展。這些觀念對后世具有相當(dāng)大的啟迪。 (2)人文主義的復(fù)興。到了中世紀(jì)，天主教神學(xué)統(tǒng)治了人們的精神世界，神本主義取代了人文精神。這種情形延續(xù)了數(shù)百年，直到文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)大師們，發(fā)掘出古希臘的精神遺產(chǎn)，重新打出人本主義的旗號(hào)，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)，這在薄伽丘等人的文藝作品中體現(xiàn)得非常鮮明；宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬丁路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展起基督教人文主義，人文主義在歐洲得以復(fù)興。 (3)人文主義思想的發(fā)展。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方人文主義思想有了較大發(fā)展，法國思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚(yáng)理性，反對神性，認(rèn)為人之理性是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)在社會(huì)上影響很大，得到越來越多人的認(rèn)同，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。 2．近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。 (1)它們能夠興起的根本原因：資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展、壯大。 (2)這三次思想解放潮流各自具有的特點(diǎn)：文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革：以宗教改革為形式進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。 (3)這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的準(zhǔn)備。 3．明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)比較。 明末清初的思想批判 歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng) 政治條件 封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量 進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大 經(jīng)濟(jì)條件 資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛 歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場的發(fā)展 思想條件 明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位 歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ) 性質(zhì) 本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇 資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng) 地位 沒有成為當(dāng)時(shí)思想的主流思想 是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想 內(nèi)容 中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系 批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系 影響 明清之際的民主思想對當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型 極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用 熱點(diǎn)關(guān)注 1．人文素養(yǎng)的培育。當(dāng)代中國對加強(qiáng)國人的人文素養(yǎng)培育有很強(qiáng)的呼聲，成為時(shí)代的需要，現(xiàn)代化的需求。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。 2．“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。今日中國強(qiáng)調(diào)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而科學(xué)發(fā)展觀的核心就是“以人為本”，凸顯人作為發(fā)展的目的、主體、動(dòng)力和關(guān)鍵，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則。這與肯定人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，以人為中心的人文主義有著密切的聯(lián)系。