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2019-2020年高中語文 歸園田居教案 語文版必修4 教學目標： 1．引導學生體會詩中所表達的思想感情。 2．訓練學生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學生的欣賞能力。 3．拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。 學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。 教學課時：一課時。 教學內(nèi)容與步驟： 一、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美。 1．學生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽誦讀。 2．學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。 3．學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。 4．分小組研究，推薦代表發(fā)言評論，初步感受詩歌內(nèi)容。 提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） 討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？ 朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題 ⑴從何而歸？ 明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。 追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？ 明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。 追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？ 明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。 ⑵為何歸來？ 明確： A、性本愛丘山（本性） 追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？ 明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”） （養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。） 追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？ 明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。 追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？） 明確： B、守拙歸園田。 提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”） 明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事） 小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。 ⑶歸向何處？ 明確：歸向園田 ⑷歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。 追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。 5．學生反復吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。 問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。 明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/ 概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。 “曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。 小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。 二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。 （課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學生閱讀學習。） 1．出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。 2．學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發(fā)言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。） 歸園田居（其二） 野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。 【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥霰（xin）小雪珠。 歸園田居（其三） 種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。 歸園田居（其四） 久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。 【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。 歸園田居（其五） 悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。 【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。 3．學生分組派代表發(fā)言交流學習體會。 4．展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。 ⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。 ⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。 ⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。 ⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。 這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。 追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？ 討論、明確： 《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。 （其它幾首詩歌賞析交流，略） 5．小結(jié)： 《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。 6．探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。 討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風格嗎？ 小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。 三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。 四、布置作業(yè)： 1．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。 ⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 ⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一） ⑶日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》） ⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》） ⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》） （多媒體4） 2．結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。（700字左右。） 說課： 欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔負著表達詩人思想感情的任務(wù)。古典詩歌的鑒賞教學應(yīng)該以意象、意境為突破口，準確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的。也就是說，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達到對詩歌內(nèi)容的把握。詩歌的意境，是真景物與真感情的結(jié)晶體，體悟出詩歌的意境，對其進行深入的品味是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。本課教學設(shè)計，有兩個教學重點：一是以引導學生體會欣賞詩歌的意境為重點，力圖培養(yǎng)學生對古典詩歌的欣賞能力；二是通過《歸園田居》組詩的拓展探究學習，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩的意義。陶淵明的詩在樸素的語言中蘊涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。為此，我設(shè)計了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學習方法，引領(lǐng)學生逐步加深對詩歌的理解，進而培養(yǎng)學生的欣賞能力。最后，對陶詩藝術(shù)風格的探究，是為了讓學生拓寬視野，在更高的層面上理解詩歌，走近詩人，領(lǐng)悟詩人作品的美感。布置課外作業(yè)，有兩方面設(shè)想：一是引導學生品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩陶詩語言的妙處；一是引導學生溫故知新，聯(lián)系所學過的陶淵明的作品，進一步探究理解詩人的思想感情及其詩作的藝術(shù)魅力。 點評：（梁種玉） 一篇好的教案是一堂好課的基礎(chǔ)。在我看來，有特色有實效的課就是好課。一篇好的教案亦然，它必須繼承傳統(tǒng)，有所突破，具有自己鮮明的個性品質(zhì)和特色。這種特色又常常表現(xiàn)在教與學兩個方面，表現(xiàn)在教師對教材的把握、教學的設(shè)計和課堂的駕馭能力，但主要表現(xiàn)在學生的動。學生的動通常指的是行動，但更應(yīng)讓學生心動；通常又指的是課內(nèi)動，但更應(yīng)讓學生課后有繼續(xù)去動的激情和沖動，并付諸實際行動。 《歸園田居（其一）》是高中語文第三冊第一單元的教讀課文，同學們在高一時已學過一定數(shù)量的中國現(xiàn)當代詩歌和外國詩歌，還學了陶淵明的散文《歸去來兮辭》，這篇教案就是依據(jù)這個教學實際制訂的。教案還依據(jù)古典詩歌的文體特點，既注重傳統(tǒng)的以“讀”為主的學習方法，又精心設(shè)計了“音讀、意讀、情讀、品讀”等步驟，使吟誦不斷推進，從而引導學生逐步加深對詩歌的理解。詩歌的鑒賞教學，教案不停留在詞句的理解、意象的簡單組合上，而是以意象、意境為突破口，通過準確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的、作者在具體的物象中融注了怎樣的情感等問題的探究，從解讀意象到體悟意境，從探究詩人的藝術(shù)情趣到領(lǐng)會作品的美感，進而引領(lǐng)學生在較高的層面上去理解詩歌，走近詩人。教案還通過對《歸園田居》組詩的拓展探究學習、課外作業(yè)的布置，引導學生溫故知新，通過對比閱讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象，有助于學生遷移能力和探究精神的培養(yǎng)，從更深的層面上了解陶淵明其人其詩的意義。 整篇教案目標設(shè)置明確，教學步驟清晰且逐層推進，注重知識的遷移，便于他人借鑒和操作，特色鮮明。然而由一篇好的教案到一堂有特色的好課，還取決于師生的互動、多媒體課件的恰當運用及課后的延伸等，這一切在教案中都已體現(xiàn)，只待執(zhí)教者的臨場發(fā)揮了。