2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練34 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌一、選擇題1.“三百年前,人類的思想還充斥著迷信和恐懼,水為什么往低處流?太陽(yáng)為什么升起落下?這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單之極的問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的?！?大國(guó)崛起解說(shuō)詞)。能破解這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的”問(wèn)題的科學(xué)成就是()A.愛因斯坦相對(duì)論B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D.普朗克的量子論2.(xx浙江杭州二模)下圖是近代一部科學(xué)技術(shù)名著的部分目錄,請(qǐng)判斷該名著是()第一編物體的運(yùn)動(dòng)第2章向心力的確定第3章物體在偏心的圓錐曲線上的運(yùn)動(dòng)第7章物體的直線上升或下降第12章球體的吸引力第二編物體(在阻滯介質(zhì)中)的運(yùn)動(dòng)第三編宇宙體系(使用數(shù)學(xué)的論述)A.關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論B.論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)C.自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理D.人類在自然界中的位置3.愛因斯坦的相對(duì)論修正了經(jīng)典力學(xué)體系,并非否定。在相對(duì)論中,牛頓三大定律依然正確,只不過(guò)在分析問(wèn)題時(shí)還要考慮到相對(duì)論的效應(yīng)而已。以上闡述的相對(duì)論與經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系是()A.各自獨(dú)立B.繼承與發(fā)展C.否定與對(duì)立D.否定與發(fā)展4.法新社斯德哥爾摩1918年12月10日電:“由于他對(duì)能的性質(zhì)所做的革命性發(fā)現(xiàn),今天被授予諾貝爾物理獎(jiǎng)?！边@里的“革命性發(fā)現(xiàn)”指的是()A.萬(wàn)有引力定律B.經(jīng)典力學(xué)體系C.相對(duì)論D.量子理論5.(xx浙江金麗衢十二校二模)物種起源的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧,宗教勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì),叫囂“打倒進(jìn)化論”,而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論()是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)促進(jìn)了歐洲宗教改革A.B.C.D.6.科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn),“在淺色的樺樹林里,淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反,在深色的松樹林,深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此,他得出的結(jié)論是()A.生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B.生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)C.生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展D.不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果7.被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰,企圖毀滅上帝”,而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目,改易思理,甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是()A.日心說(shuō)B.進(jìn)化論C.量子論D.相對(duì)論8.1859年以后,信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了,而且再也找不回來(lái)了?！边@主要是由()A.馬丁路德提出信仰得救,與“上帝直接對(duì)話”B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論,擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C.達(dá)爾文發(fā)表物種起源,否定生物“神創(chuàng)說(shuō)”D.愛因斯坦提出相對(duì)論,突破近代物理學(xué)理論框架9.“它曾推動(dòng)了機(jī)械工業(yè)甚至社會(huì)的發(fā)展。隨著它的發(fā)展而建立的熱力學(xué)和機(jī)構(gòu)學(xué)為內(nèi)燃機(jī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！边@里的“它”應(yīng)指()A.蒸汽機(jī)B.發(fā)電機(jī)C.量子論D.進(jìn)化論10.下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是()人的結(jié)構(gòu)和其他動(dòng)物一樣,尤其和猿更接近第一次實(shí)現(xiàn)了電磁運(yùn)動(dòng)向機(jī)械運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)換,從而建立了電動(dòng)機(jī)的實(shí)驗(yàn)室模型物質(zhì)的輻射能以最小的、不可再分的一定數(shù)值的整數(shù)倍跳躍式變化一切物體皆有引力,而且與各自所含的質(zhì)量成正比A.達(dá)爾文奧斯特愛因斯坦牛頓B.達(dá)爾文法拉第普朗克牛頓C.拉馬克牛頓愛因斯坦伽利略D.拉馬克牛頓普朗克伽利略11.(xx浙江文綜)某英漢詞典在解釋“bus”時(shí),列出的義項(xiàng)有公共汽車;火箭的一級(jí);火車車廂;公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來(lái)編寫辭條,那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是()A.B.C.D.12.有學(xué)者認(rèn)為,就像蒸汽火車和輪船使人們更容易在國(guó)內(nèi)和世界各地走動(dòng)一樣,互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)()A.發(fā)揮了蒸汽火車和輪船的作用B.推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)一體化加速發(fā)展C.決定了人類出行及交流的方式D.促使世界市場(chǎng)最終形成和發(fā)展二、非選擇題13.牛頓完成了人類歷史上第一次科學(xué)革命,一方面在人類科學(xué)史上起到了承上啟下的作用,另一方面也深刻影響了思想革命。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一亞里士多德以為天體是神圣而不腐壞的而今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi),并且證明天體也按照牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理,處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。從前人們認(rèn)為他們所居處的世界,是一個(gè)富有色、聲、香,充滿了喜樂(lè)、愛、美的理想的世界,現(xiàn)在這個(gè)世界則是一個(gè)量的世界,一個(gè)服從機(jī)械規(guī)律性,可用數(shù)學(xué)計(jì)算的運(yùn)動(dòng)的世界。英W.C.丹皮爾科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系材料二極富玄想天分的法國(guó)人還很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。伏爾泰寫道:“如果全部自然界,一切行星,都要服從永恒的定律,而有一個(gè)小動(dòng)物,五尺來(lái)高,卻可以不把這些定律放在眼中,完全任意地為所欲為,那就太奇怪了?！瘪R克垚主編世界文明史材料三愛因斯坦與牛頓的對(duì)話(虛擬)愛因斯坦:你真?zhèn)ゴ?你建立了牛頓力學(xué)框架體系,相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。牛頓:你比我更偉大,相對(duì)論在許多學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用,它和量子力學(xué)一起,已成為近代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論,相對(duì)論包容了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。愛因斯坦:你我的理論都有瑕疵。牛頓:哪有十全十美的理論,大家不用我們的理論,他們沒(méi)有別的理論可用,圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤,你我都是凡人,你我的身軀已經(jīng)融入了自然界,但是,你我的靈魂還留在人間。摘編自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程(1)牛頓“把天體納入研究范圍之內(nèi)”取得了重要成果,寫出其代表性著作。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)(知識(shí)、方法兩個(gè)層面)角度,簡(jiǎn)要闡釋“牛頓革命”的內(nèi)涵。 (2)根據(jù)材料二,指出科學(xué)與理性之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉法國(guó)人為“五尺來(lái)高”的小動(dòng)物的國(guó)家政治民主化提出的四條重要“定律”。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出牛頓力學(xué)體系與愛因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。指出他們留給人類的“靈魂”的含義。 14.科技與人類命運(yùn)息息相關(guān)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系。構(gòu)成這一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科,以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹。摘編自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程材料二近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的,這一時(shí)期的一系列成果,是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái),世界主要的經(jīng)濟(jì)體系紛紛采取措施,加大科技和教育投入,應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī),布局未來(lái)發(fā)展,培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。摘編自中國(guó)科學(xué)院xx科學(xué)發(fā)展報(bào)告等材料三科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景,也刷新了我們的日常生活。然而,在科學(xué)成功的背后,我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái);人類通過(guò)大規(guī)模地開發(fā)大自然,雖然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。摘自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程(1)依據(jù)材料一,概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn),簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得“獨(dú)特建樹”的主要原因。(2)指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入。(3)怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”?如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”?1.B2.C解析:根據(jù)這部著作各章的題目可知其與物理學(xué)有關(guān),而且在第三編中出現(xiàn)了使用數(shù)學(xué)的論述,故C項(xiàng)正確。3.B解析:根據(jù)辯證法和唯物論,愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展。4.D5.B6.D解析:材料反映了環(huán)境對(duì)生物進(jìn)化的影響,也就是“自然選擇”,故本題選擇D項(xiàng)。7.B8.C9.A解析:從“曾推動(dòng)了機(jī)械工業(yè)甚至社會(huì)的發(fā)展”,可知這是指蒸汽機(jī),因?yàn)檎羝麢C(jī)推動(dòng)了第一次工業(yè)革命,使人類社會(huì)進(jìn)入到蒸汽時(shí)代,故A項(xiàng)正確。10.B解析:屬于進(jìn)化論的觀點(diǎn),應(yīng)該與達(dá)爾文匹配;與電磁感應(yīng)現(xiàn)象有關(guān),應(yīng)該與法拉第匹配;屬于量子論觀點(diǎn),應(yīng)該與普朗克匹配;屬于萬(wàn)有引力定律,應(yīng)該與牛頓匹配,B項(xiàng)符合題意。11.D解析:本題考查三次工業(yè)(科技)革命。公共汽車是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物,火箭是第三次科技革命的產(chǎn)物,火車是工業(yè)革命的產(chǎn)物,馬車則流行于工業(yè)革命之前的時(shí)代,故本題正確答案為D項(xiàng)。12.B13.參考答案:(1)著作:自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。 內(nèi)涵:完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合;奠定了近代自然科學(xué)用實(shí)驗(yàn)、歸納方法研究自然,用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述自然的方法。(2)關(guān)系:科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)理性發(fā)展。 “定律”:自然權(quán)利說(shuō)(或“天賦人權(quán)”“人生而平等”)、社會(huì)契約論、“主權(quán)在民”說(shuō)(或人民主權(quán)學(xué)說(shuō))、分權(quán)學(xué)說(shuō)。 (3)關(guān)系:牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。 靈魂:科學(xué)探究精神。 14.參考答案:(1)實(shí)用性,繼續(xù)性。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展;統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn);農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要。(2)人類先后進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代;促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展。科技成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?科技創(chuàng)新能力成為當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素;促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,擺脫金融危機(jī)。(3)科技發(fā)展會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響,如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平,加強(qiáng)國(guó)際合作,確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等。