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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練34 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 一、選擇題 1.“三百年前,人類的思想還充斥著迷信和恐懼,水為什么往低處流?太陽為什么升起落下?這些今天看來簡單之極的問題,在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識和把握的。”(《大國崛起》解說詞)。能破解這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識和把握的”問題的科學(xué)成就是(　　) A.愛因斯坦相對論 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué) C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.普朗克的量子論 2.(xx浙江杭州二模)下圖是近代一部科學(xué)技術(shù)名著的部分目錄,請判斷該名著是(　　) 第一編　物體的運(yùn)動 …… 第2章　向心力的確定 第3章　物體在偏心的圓錐曲線上的運(yùn)動 …… 第7章　物體的直線上升或下降 …… 第12章　球體的吸引力 …… 第二編　物體(在阻滯介質(zhì)中)的運(yùn)動 …… 第三編　宇宙體系(使用數(shù)學(xué)的論述) …… A.《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》 B.《論動體的電動力學(xué)》 C.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 D.《人類在自然界中的位置》 3.愛因斯坦的相對論修正了經(jīng)典力學(xué)體系,并非否定。在相對論中,牛頓三大定律依然正確,只不過在分析問題時(shí)還要考慮到相對論的效應(yīng)而已。以上闡述的相對論與經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系是(　　) A.各自獨(dú)立 B.繼承與發(fā)展 C.否定與對立 D.否定與發(fā)展 4.法新社斯德哥爾摩1918年12月10日電:“由于他對能的性質(zhì)所做的革命性發(fā)現(xiàn),今天被授予諾貝爾物理獎(jiǎng)。”這里的“革命性發(fā)現(xiàn)”指的是(　　) A.萬有引力定律 B.經(jīng)典力學(xué)體系 C.相對論 D.量子理論 5.(xx浙江金麗衢十二校二模)《物種起源》的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧,宗教勢力強(qiáng)烈反對,叫囂“打倒進(jìn)化論”,而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達(dá)爾文的進(jìn)化論(　　) ①是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害　②把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?、厶魬?zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說　④促進(jìn)了歐洲宗教改革 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 6.科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn),“在淺色的樺樹林里,淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反,在深色的松樹林,深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此,他得出的結(jié)論是(　　) A.生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 B.生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競爭 C.生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展 D.不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果 7.被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰,企圖毀滅上帝”,而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目,改易思理,甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是(　　) A.日心說 B.進(jìn)化論 C.量子論 D.相對論 8.1859年以后,信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了,而且再也找不回來了?！边@主要是由(　　) A.馬丁路德提出信仰得救,與“上帝直接對話” B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論,擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛 C.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,否定生物“神創(chuàng)說” D.愛因斯坦提出相對論,突破近代物理學(xué)理論框架 9.“它曾推動了機(jī)械工業(yè)甚至社會的發(fā)展。隨著它的發(fā)展而建立的熱力學(xué)和機(jī)構(gòu)學(xué)為內(nèi)燃機(jī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。”這里的“它”應(yīng)指(　　) A.蒸汽機(jī) B.發(fā)電機(jī) C.量子論 D.進(jìn)化論 10.下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是(　　) ①人的結(jié)構(gòu)和其他動物一樣,尤其和猿更接近?、诘谝淮螌?shí)現(xiàn)了電磁運(yùn)動向機(jī)械運(yùn)動的轉(zhuǎn)換,從而建立了電動機(jī)的實(shí)驗(yàn)室模型　③物質(zhì)的輻射能以最小的、不可再分的一定數(shù)值的整數(shù)倍跳躍式變化　④一切物體皆有引力,而且與各自所含的質(zhì)量成正比 A.①達(dá)爾文?、趭W斯特　③愛因斯坦?、芘ｎD B.①達(dá)爾文　②法拉第?、燮绽士恕、芘ｎD C.①拉馬克?、谂ｎD　③愛因斯坦?、苜だ? D.①拉馬克　②牛頓　③普朗克?、苜だ? 11.(xx浙江文綜)某《英漢詞典》在解釋“bus”時(shí),列出的義項(xiàng)有①公共汽車;②火箭的一級;③火車車廂;④公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來編寫辭條,那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是(　　) A.①③④② B.③②①④ C.④①③② D.④③①② 12.有學(xué)者認(rèn)為,就像蒸汽火車和輪船使人們更容易在國內(nèi)和世界各地走動一樣,互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)(　　) A.發(fā)揮了蒸汽火車和輪船的作用 B.推動世界經(jīng)濟(jì)一體化加速發(fā)展 C.決定了人類出行及交流的方式 D.促使世界市場最終形成和發(fā)展 二、非選擇題 13.牛頓完成了人類歷史上第一次科學(xué)革命,一方面在人類科學(xué)史上起到了承上啟下的作用,另一方面也深刻影響了思想革命。閱讀材料,回答問題。 材料一　亞里士多德以為天體是神圣而不腐壞的……而今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi),并且證明天體也按照……牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理,處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。……從前人們認(rèn)為他們所居處的世界,是一個(gè)富有色、聲、香,充滿了喜樂、愛、美……的理想的世界,現(xiàn)在這個(gè)……世界則是一個(gè)……量的世界,一個(gè)服從機(jī)械規(guī)律性,可用數(shù)學(xué)計(jì)算的運(yùn)動的世界。 ——[英]W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》 材料二　極富玄想天分的法國人還很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會?！鼱柼懙?“如果全部自然界,一切行星,都要服從永恒的定律,而有一個(gè)小動物,五尺來高,卻可以不把這些定律放在眼中,完全任意地為所欲為,那就太奇怪了?！? ——馬克垚主編《世界文明史》 材料三　愛因斯坦與牛頓的對話(虛擬) 愛因斯坦:你真?zhèn)ゴ?你建立了牛頓力學(xué)框架體系,相對論中存在的問題都被你指了出來。 牛頓:你比我更偉大,相對論在許多學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用,它和量子力學(xué)一起,已成為近代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論,相對論包容了我的三條運(yùn)動定律及萬有引力定律。 愛因斯坦:你我的理論都有瑕疵。 牛頓:哪有十全十美的理論,大家不用我們的理論,他們沒有別的理論可用,圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤,你我都是凡人,你我的身軀已經(jīng)融入了自然界,但是,你我的靈魂還留在人間。 ——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》 (1)牛頓“把天體納入研究范圍之內(nèi)”取得了重要成果,寫出其代表性著作。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,從人對自然的認(rèn)識(知識、方法兩個(gè)層面)角度,簡要闡釋“牛頓革命”的內(nèi)涵。 (2)根據(jù)材料二,指出科學(xué)與理性之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識,列舉法國人為“五尺來高”的小動物的國家政治民主化提出的四條重要“定律”。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出牛頓力學(xué)體系與愛因斯坦相對論的關(guān)系。指出他們留給人類的“靈魂”的含義。 14.科技與人類命運(yùn)息息相關(guān)。閱讀材料,回答問題。 材料一　古代中國人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系。構(gòu)成這一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科,以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹。 ——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》 材料二　近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的,這一時(shí)期的一系列成果,是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對自然界的認(rèn)識水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。 國際金融危機(jī)發(fā)生以來,世界主要的經(jīng)濟(jì)體系紛紛采取措施,加大科技和教育投入,應(yīng)對國際金融危機(jī),布局未來發(fā)展,培養(yǎng)新的競爭優(yōu)勢。 ——摘編自中國科學(xué)院《xx科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等 材料三　科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景,也刷新了我們的日常生活?！欢?在科學(xué)成功的背后,我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來;人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然,雖然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但卻動搖了人類生存的根基。 ——摘自吳國盛《科學(xué)的歷程》 (1)依據(jù)材料一,概括中國古代科技的突出特點(diǎn),簡析中國古代農(nóng)業(yè)科技取得“獨(dú)特建樹”的主要原因。 (2)指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入。 (3)怎樣理解科學(xué)“動搖了人類生存的根基”?如何應(yīng)對這種“潛在的危險(xiǎn)”? 1.B 2.C　解析:根據(jù)這部著作各章的題目可知其與物理學(xué)有關(guān),而且在第三編中出現(xiàn)了使用數(shù)學(xué)的論述,故C項(xiàng)正確。 3.B　解析:根據(jù)辯證法和唯物論,愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展。 4.D　5.B 6.D　解析:材料反映了環(huán)境對生物進(jìn)化的影響,也就是“自然選擇”,故本題選擇D項(xiàng)。 7.B　8.C 9.A　解析:從“曾推動了機(jī)械工業(yè)甚至社會的發(fā)展”,可知這是指蒸汽機(jī),因?yàn)檎羝麢C(jī)推動了第一次工業(yè)革命,使人類社會進(jìn)入到蒸汽時(shí)代,故A項(xiàng)正確。 10.B　解析:①屬于進(jìn)化論的觀點(diǎn),應(yīng)該與達(dá)爾文匹配;②與電磁感應(yīng)現(xiàn)象有關(guān),應(yīng)該與法拉第匹配;③屬于量子論觀點(diǎn),應(yīng)該與普朗克匹配;④屬于萬有引力定律,應(yīng)該與牛頓匹配,B項(xiàng)符合題意。 11.D　解析:本題考查三次工業(yè)(科技)革命。公共汽車是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物,火箭是第三次科技革命的產(chǎn)物,火車是工業(yè)革命的產(chǎn)物,馬車則流行于工業(yè)革命之前的時(shí)代,故本題正確答案為D項(xiàng)。 12.B 13.參考答案:(1)著作:《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。 內(nèi)涵:完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合;奠定了近代自然科學(xué)用實(shí)驗(yàn)、歸納方法研究自然,用數(shù)學(xué)語言描述自然的方法。 (2)關(guān)系:科學(xué)進(jìn)步推動理性發(fā)展。 “定律”:自然權(quán)利說(或“天賦人權(quán)”“人生而平等”)、社會契約論、“主權(quán)在民”說(或人民主權(quán)學(xué)說)、分權(quán)學(xué)說。 (3)關(guān)系:牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律,而相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律,相對論是對牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。 靈魂:科學(xué)探究精神。 14.參考答案:(1)實(shí)用性,繼續(xù)性。統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展;統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn);農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要。 (2)人類先后進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代;促進(jìn)了資本主義世界市場的形成和發(fā)展?？萍汲蔀橐I(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的主要?jiǎng)恿?科技創(chuàng)新能力成為當(dāng)代國際競爭力的關(guān)鍵因素;促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,擺脫金融危機(jī)。 (3)科技發(fā)展會帶來一些負(fù)面影響,如環(huán)境、社會、倫理等問題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平,加強(qiáng)國際合作,確保經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展等。