2019-2020年高中美術(shù) 美術(shù)作品的藝術(shù)形象（2）教案課 題美術(shù)作品的藝術(shù)語言教學(xué)目地通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握再現(xiàn)性形象和表現(xiàn)性形象，具象性形象，意象性形象，抽象性藝術(shù)形象的藝術(shù)特征和它們的區(qū)別。重 點(diǎn)把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。難 點(diǎn)把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。教 法欣賞課【組織教學(xué)】【引入新課】復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，回憶什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，我們都知道了美術(shù)形象來源于生活，又高于生活。但我們的同學(xué)可能常常會遇到這樣的情況：對有些美術(shù)作品一眼都能看懂，但有的作品就有點(diǎn)讓我們不知所措，這時(shí)大家常常就會說這樣的畫是“抽象畫”或“印象畫”，其實(shí)這樣的說法是不準(zhǔn)確的。那我們應(yīng)該怎么樣來看懂這樣的作品呢？這就是我們這一節(jié)課要探討的問題?！局v授新課】請大家先看P58的流民圖和P137的格爾尼卡，試著談?wù)勥@兩幅畫的區(qū)別和自己的感受？格爾尼卡：349.3cm*776.6cm，現(xiàn)藏于馬德里普拉多美術(shù)館。該作品是畫家為抗議德國法西斯1937年4月26日野蠻轟炸西班牙小城格爾尼卡而創(chuàng)作的具有鮮明政治傾向的巨幅壁畫作品。剛才同學(xué)們看到的兩幅作品，都是借表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們帶來的深重災(zāi)難和痛苦，來控訴法西斯的殘暴。但我們從兩件作品是卻感受到的是兩種不同的藝術(shù)效果，這是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)，用了不同的方法去塑造。一、 美術(shù)創(chuàng)作方法的角度：再現(xiàn)性藝術(shù)形象、表現(xiàn)性藝術(shù)形象。再現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，其創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于寫實(shí)。如流民圖血衣等，這類作品中的美術(shù)形象較容易把握，因?yàn)樗麄兒涂陀^現(xiàn)實(shí)沒有多大的差距。表現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映主觀世界的真實(shí)性，所創(chuàng)造的藝術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情、情緒的發(fā)泄和主觀意念的表現(xiàn)而不拘泥于視覺特征的如實(shí)描繪。如格爾尼卡：在作品中，作者運(yùn)用立體主義的變形、任意組合和超現(xiàn)實(shí)主義的夸張、象征等造型方法，極力表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行。我們仔細(xì)觀察和體味，會發(fā)現(xiàn)作品中有很多極富表現(xiàn)力的藝術(shù)形象：在大火中哀號著跌落的婦女，拖著傷腿奔逃的婦女，握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，瞪著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手握油燈，在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼睛注視著這一切（簡要介紹一下立體派作品的特征：以多維的視角觀察物象）P137吶喊蒙克（挪威）油畫73。5*91CM，奧斯陸國立美術(shù)館蒙克：挪威當(dāng)代著名畫家，表現(xiàn)主義美術(shù)的先驅(qū)者。父親是平民醫(yī)生，蒙克很早就目睹和經(jīng)歷了許多人間的不幸，特別是死神對人的折磨，他五歲時(shí)母親就去世了，不久姐姐又被死神奪去了生命，這些經(jīng)歷對蒙克以后的美術(shù)創(chuàng)作有很大的影響。作品是以他自己對現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作出來的。他自己在談到這幅作品時(shí)曾說過：“我和兩位友人一起走在路上，太陽將要落山了，這時(shí)天空被染成了鮮血般的紅色，我感到風(fēng)刮得很厲害。忽然我像死了一樣的疲倦不堪，一動不動的停立在那里，藍(lán)色的海灣和小鎮(zhèn)上空的血的炎舌在蔓延，友人先走了，就留下我一個人，這時(shí)我突然感到了不可名狀的恐懼，我聽到了自然的喧囂聲”。注意：在美術(shù)作品中，再現(xiàn)與表現(xiàn)是不能截然分開的。二、 從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法角度：具象性形象、意象性形象、抽象性形象1、 具象性形象：注重于對象視覺特征的具體而精確的再現(xiàn)。如：血衣蒙娜麗莎等。2、 意象性形象：是作者依靠直覺，想象乃至幻覺等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)作的，著重表現(xiàn)的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不全生活實(shí)際與思維邏輯，如P138記憶的永恒。記憶的永恒，作品中以三個柔軟得像而一樣的時(shí)鐘為主要形象，分別掛在干枯的樹枝上，搭在直角的主臺上，臥在奇怪的生物上，唯一一個還保持著硬度和原貌的時(shí)鐘，也爬滿了螞蟻，遭受著騷擾和蹂躪，荒涼的海灣是暗喻著生命的死亡還是時(shí)間的停止，都不得而知。（參書）3、 抽象性形象：是指視覺形態(tài)的抽象，它只是對自然對象的外觀進(jìn)行程度不等的省略與舍棄。在抽象形象中，有的并沒有完全脫離自然對象，只是從其中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式，另一類則是完全舍棄物象，去進(jìn)行純粹的形式構(gòu)成。如P139即興（參書）【課堂小結(jié)】美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，在其創(chuàng)作方法上和藝術(shù)手法上都有不同的表現(xiàn)方式，我們在欣賞一件美術(shù)作品的時(shí)候，就應(yīng)該學(xué)會理解不同藝術(shù)形象所表達(dá)的不同的思想感受，與畫家在心靈上通過作品產(chǎn)生共鳴，這樣，才能真正的領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。