2019-2020年高二語(yǔ)文 6語(yǔ)言的演變第一課時(shí)教案 大綱人教版第六冊(cè)說(shuō) 課本文是著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生介紹漢語(yǔ)演變情形的一篇普及性說(shuō)明文，條理清晰，明白如話。編者將本篇放到高三下學(xué)期學(xué)習(xí)，其用意當(dāng)是希望學(xué)生在高中三年語(yǔ)文學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時(shí)候，了解語(yǔ)言變化的必然性及漢語(yǔ)語(yǔ)言變化的一些規(guī)律，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待語(yǔ)言學(xué)習(xí)，借漢語(yǔ)古今演變的規(guī)律將已學(xué)古今漢語(yǔ)的若干感性知識(shí)相對(duì)理性化、系統(tǒng)化。果真如此，筆者以為編者不妨將呂先生積廣博學(xué)識(shí)熔鑄的這把金鑰匙在高中一開(kāi)始就交給學(xué)生，讓學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中少走彎路，提高效率，此是筆者一家之言，順便說(shuō)及。文章閱讀難度較小，學(xué)生可能因此難以產(chǎn)生濃厚興趣，極易走馬觀花應(yīng)付了事。但本篇確有獨(dú)特的價(jià)值，不可繞開(kāi)去。本篇的價(jià)值至少有三：其一，為求知欲正旺的廣大學(xué)子打開(kāi)了一扇觀賞社會(huì)生活風(fēng)貌、體察不同時(shí)期人情世態(tài)的信息窗口。語(yǔ)言是特定社會(huì)形態(tài)的一面鏡子，研究語(yǔ)言的好處不限于語(yǔ)言學(xué)本身，可以窺知人類文明變遷的軌跡，這是極具吸引力的。其二，有助于我們?cè)诒容^中學(xué)活古漢語(yǔ)。當(dāng)代生活節(jié)奏下學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)必求高效率，而對(duì)古今漢語(yǔ)比異求同是最為重要的高效學(xué)習(xí)途徑。其三，這是一篇典范的闡釋性說(shuō)明文，從寫(xiě)作的角度研讀，可以熟悉基本招式，學(xué)一知三。因此，要在學(xué)習(xí)這篇課文的全過(guò)程中讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)內(nèi)容的有趣、有用。要注重聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)言的急劇變化來(lái)端詳我們所處的時(shí)代，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的古文積累來(lái)印證文中有關(guān)觀點(diǎn)。在研讀文章中闡釋說(shuō)明技巧時(shí)，不光要知道作者用了什么，而且要探究為什么這樣用而不是那么用。教學(xué)目標(biāo)1.明白語(yǔ)言是讀社會(huì)生活的一扇窗，并能在老師的指導(dǎo)下嘗試透過(guò)這扇窗去解讀包括當(dāng)代在內(nèi)的不同時(shí)期的生活風(fēng)貌，舉行一次新語(yǔ)詞新生活報(bào)告會(huì)。2.強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的比較意識(shí)，了解古今漢語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)法、主要是語(yǔ)匯上的區(qū)別，自覺(jué)運(yùn)用比較法復(fù)習(xí)古漢語(yǔ)。3.理解文中運(yùn)用的舉例子、分類別、作比較三種主要說(shuō)明方法所起的作用，準(zhǔn)確把握文章的說(shuō)明重點(diǎn)，明了第一部分在全篇中的作用。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)二為教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)一為教學(xué)難點(diǎn)。落實(shí)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的辦法見(jiàn)說(shuō)課部分。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)方法探究法、聯(lián)系生活法、溫故知新法。教學(xué)用具課前收集有關(guān)當(dāng)代新語(yǔ)匯的資料。學(xué)習(xí)導(dǎo)航一、導(dǎo)入語(yǔ)上課伊始，教者請(qǐng)學(xué)生每人說(shuō)三個(gè)當(dāng)代社會(huì)生活中使用頻率高的詞匯，如：回歸、臺(tái)獨(dú)、一國(guó)兩制、三通、反恐、歐盟、反傾銷、蛇頭、人販子、外企、民營(yíng)、工薪階層、下崗、再就業(yè)、人才市場(chǎng)、雙選會(huì)、申奧、招商引資、素質(zhì)教育、考研、非典、基因測(cè)序、克隆、減負(fù)、空姐、空嫂、拍賣(mài)、下海、教師節(jié)、打工、三陪女、掃黃打非、打黑、MTV、DVD、炒股、國(guó)債、水貨、艾滋病、亞健康、公益廣告、大腕、黑哨、零距離、大話、拉動(dòng)、名模、名牌、打假、跑官買(mǎi)官、出國(guó)游、綠色食品、減肥、選美、創(chuàng)意、三個(gè)代表、與時(shí)俱進(jìn)、抄霸、超市、連鎖店、保險(xiǎn)、一日游、五一黃金周、隱形飛機(jī)、911、手機(jī)、上網(wǎng)、網(wǎng)蟲(chóng)、菜鳥(niǎo)、游戲機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、升級(jí)、殺毒、接軌、軟件、硬件、武俠小說(shuō)、高考、中考、外教、二奶、大款、富婆、特區(qū)、特首、社區(qū)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利、擴(kuò)招、雙贏、入世、追星、動(dòng)畫(huà)片、商機(jī)、產(chǎn)業(yè)化、以人為本、獨(dú)生子女、家教、炒魷魚(yú)、破產(chǎn)、對(duì)話、吸毒、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、人肉炸彈、東擴(kuò)、GDP、房市、股市、二手房、社區(qū)、春運(yùn)、物業(yè)管理、計(jì)劃生育、走私、反腐敗、網(wǎng)友、網(wǎng)戀、酷、打工妹教者投影出示上個(gè)世紀(jì)五十年代至七十年代使用頻率較高的詞匯，請(qǐng)學(xué)生試猜其中的若干詞匯的意思。知青、大躍進(jìn)、放衛(wèi)星、批林批孔、上山下鄉(xiāng)、五七干校、修正主義、大鍋飯、糧票、革委會(huì)、樣板戲、紅衛(wèi)兵、紅小兵、最高指示、毛主席語(yǔ)錄、貧下中農(nóng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、大鳴大放、右派、大字報(bào)、黑五類、唯生產(chǎn)力論、大串聯(lián)、工宣隊(duì)、早請(qǐng)示晚匯報(bào)、忠字舞、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、公社、供銷社、戰(zhàn)天斗地、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶、文化大革命明確：中華人民共和國(guó)成立至今也才五十多年，以1978年為界，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯經(jīng)歷了兩次大爆炸。社會(huì)生活的劇烈變動(dòng)帶來(lái)了語(yǔ)言的全新面貌，而語(yǔ)言作為社會(huì)生活的一面鏡子，也印證了生活的劇烈變化。板書(shū)課題：語(yǔ)言的演變。二、結(jié)合思考練習(xí)一、二通讀全文，把握主要內(nèi)容（一）學(xué)生按照要求通讀全文，完成思考練習(xí)第一題、第二題（二）討論、概括文章三部分的主要內(nèi)容第一部分，從總體上說(shuō)明古今語(yǔ)言是不斷變化的。第二部分，分類說(shuō)明語(yǔ)匯變化的主要內(nèi)容。第三部分，簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化 （三）討論完成第二部分結(jié)構(gòu)提綱1.語(yǔ)匯的消長(zhǎng)（1）舊詞消失：有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失；（2）新詞出現(xiàn)：有些字眼兒隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)；（3）外來(lái)詞滲透：外來(lái)的事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。2.古今詞義的變化（1）詞義縮小：“幾”“床”等；（2）詞義擴(kuò)大：“江”“河”等；（3）詞義轉(zhuǎn)移：“涕”“信”等；（4）詞義弱化：“很”“普遍”等。3.事物改變了名稱 （1）詞語(yǔ)替換；（2）忌諱引起詞語(yǔ)的變化。 三、章法的探究（一）文章第一部分的必要性提出疑問(wèn)：講語(yǔ)言的演變，文章的第二部分、第三部分講得非常明白，第一部分能否刪去？引導(dǎo)思考：第一部分的內(nèi)容似乎和下文重復(fù)，是否真正如此？這一部分假想朱熹闖進(jìn)孔子課堂、剖析鄒忌諷齊王納諫頭一段是為了強(qiáng)調(diào)什么？探究明確：第一部分內(nèi)容并非和下文簡(jiǎn)單重復(fù)。第一段假設(shè)舉例非常風(fēng)趣形象，研究孔子的專家都聽(tīng)不懂孔子講課，遑論他人？朱子生活的宋代距孔子生活的春秋時(shí)期也就一千多年，語(yǔ)言的變化已是天上人間！隨后具體剖析鄒忌諷齊王納諫頭一段文字的古今變化情況，強(qiáng)調(diào)的仍是“古今言殊”（語(yǔ)言的演變?cè)瓉?lái)的標(biāo)題）。從全篇來(lái)看，圍繞話題（即文題），作者講了兩個(gè)問(wèn)題：其一，語(yǔ)言古今變化大；其二，語(yǔ)言是怎樣演變的。這樣看來(lái)，文章的第一部分絕非可有可無(wú)了。（二）說(shuō)明的重心及其合理性逐層提出疑問(wèn)：作者所講的兩個(gè)問(wèn)題中，哪一個(gè)是重點(diǎn)？語(yǔ)言的變化談了三個(gè)方面，哪個(gè)方面又是說(shuō)明的重點(diǎn)？作者這樣取舍是否合理？探究明確：作者在課文中重點(diǎn)講語(yǔ)言如何變化，又把語(yǔ)匯的變化作為說(shuō)明重心，僅從篇幅長(zhǎng)短就可看出這一點(diǎn)。就廣大讀者而言，對(duì)于語(yǔ)言在變化，一般沒(méi)有什么懷疑，至于語(yǔ)言怎樣變化，則不甚了了，弄清后者，意義較大。所以在語(yǔ)言三要素中重點(diǎn)談?wù)Z匯，是因?yàn)椤罢Z(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著”，與之形成對(duì)照的是，“古今語(yǔ)法的變化不如詞匯的變化那么大”。至于語(yǔ)音，盡管古今差別很大，但是光看文字看不出。因此，語(yǔ)匯的變化情況得重點(diǎn)談。作者的取舍還是很有道理的。特別值得一提的是，作者在講語(yǔ)匯變化時(shí)，除了講明古今這方面的變化，還時(shí)時(shí)處處扣緊社會(huì)生活的變化來(lái)講語(yǔ)言的變化，筆墨如此安排是要讀者明白語(yǔ)言變化的第一推動(dòng)力還是社會(huì)生活的改變，使語(yǔ)言變化有跡可循。（三）舉例這一說(shuō)明方法在文中運(yùn)用的靈活性教師講解：文中主要運(yùn)用了分類、比較、舉例的說(shuō)明方法。作者運(yùn)用舉例法十分靈活，可分三類，各展其妙。第一類，假設(shè)舉例，如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話，朱熹闖進(jìn)去完全聽(tīng)不懂，就從語(yǔ)音具有時(shí)代特征的角度說(shuō)明了語(yǔ)言的演變，饒有趣味，印象深刻。第二類，典型舉例，如第一部分說(shuō)明古今漢語(yǔ)差別大，就舉了鄒忌諷齊王納諫的例子，從字形、語(yǔ)匯、語(yǔ)法等方面加以證明，十分典型，說(shuō)服力強(qiáng)。第三類，列舉舉例，如用形聲法說(shuō)明漢字無(wú)論聲母、韻母、聲調(diào)都已有很大變化時(shí)，就列舉了“江”“潘”“泣”“提”“通”“路”等一連串例子，非常明確。四、漢語(yǔ)語(yǔ)匯變化的學(xué)以致用（一）小討論：面對(duì)語(yǔ)言的變化，我們應(yīng)取的態(tài)度是什 社會(huì)上出現(xiàn)的已經(jīng)約定俗成的新的語(yǔ)匯和新的表達(dá)方法，要認(rèn)真掌握和使用。語(yǔ)言的演變具有階段性、規(guī)律性，因而有些詞義、有些說(shuō)法、有些句式要區(qū)別對(duì)待。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一輩子的事，要下真功夫才能學(xué)好。（二）運(yùn)用課文所闡述的道理分析一些語(yǔ)言現(xiàn)象1.溫故知新，課堂練習(xí)（1）從詞義變化的角度看，與其他不同類的一項(xiàng)是（）A.曹操自江陵將順江東下江山B.是女子不好，得更求好女好漢C.五谷豐登谷子、谷米D.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河流(2)從詞義變化的角度看，與其他不同類的一項(xiàng)是（）A.肉食者謀之肥肉B.同心之言，其臭如蘭臭味C.臣所以去親戚而事君者親戚關(guān)系D.民可使由之，不可使知之為民除害 (3)下列句中加點(diǎn)詞意義在現(xiàn)在未轉(zhuǎn)移的一項(xiàng)是（）A.若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡B.是故弟子不必不如師C.犧牲玉帛，弗敢加也D.烈士暮年，壯心不已(4)下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化的一項(xiàng)是（）A.使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。B.且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。C.師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！D.不然，籍何以至此？說(shuō)明：答案略，做此練習(xí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用文中道理來(lái)復(fù)習(xí)梳理所學(xué)知識(shí)。2.探究歸納表示行走的詞語(yǔ)的古今演變解釋下列各個(gè)詞句中加點(diǎn)詞的意義，在此基礎(chǔ)上探究歸納這類詞的古今演變。(1)入而徐趨(2)老臣病足，曾不能疾走(3)走狗(4)三國(guó)疾攻楚，楚必走(5)棄甲曳兵而走(6)走馬觀花(7)乃自強(qiáng)步 明確：古代漢語(yǔ)中表示行走的詞有“趨”“走”“步”，按速度分，“步”是慢走，如句（7）；“趨”是小步快走，如句（1）；“走”是“快跑”，如句(2)(3)(6)中的“走”；“走”也常指逃跑，如句(4)(5)。3.研究“克隆”一詞意義的流變“克隆”一詞系新出現(xiàn)的詞語(yǔ)，但在使用過(guò)程中，使用范圍在擴(kuò)大，涵義在發(fā)生變化。該詞本指無(wú)性繁殖，但其意義已不限于此。如高考卷中出現(xiàn)的似曾相識(shí)的作文，被評(píng)卷老師說(shuō)成是由考生“克隆”出來(lái)的；生活中相類似的事物，也往往被人們戲稱為是如何如何“克隆”的。五、拓展提高 打開(kāi)社會(huì)生活的鏡子覽古觀今 （一）語(yǔ)言是社會(huì)生活的一面鏡子教師講解：語(yǔ)言是一種社會(huì)產(chǎn)物，社會(huì)的變遷在語(yǔ)言中得到反映和記錄，在這一意義上我們說(shuō)語(yǔ)言是我們覽古觀今的一面鏡子，自覺(jué)地運(yùn)用這面鏡子，我們對(duì)于人類文明的演進(jìn)會(huì)獲得許多有意義的發(fā)現(xiàn)。比如過(guò)去婦女的社會(huì)地位很低，女人被視為禍水，這種觀念在文字中就有體現(xiàn)，漢字中有不少表示貶義的字都是女字旁，比如“奸”“妒”“妄”“妖”“娼妓”。漢字中本來(lái)也沒(méi)有專門(mén)用來(lái)指稱女子的代詞，“她”“她們”系二十世紀(jì)初出現(xiàn)，這兩個(gè)代詞的出現(xiàn)反映了女權(quán)革命的影響，蘊(yùn)含了男女平等這一現(xiàn)代文明的基本理念。有位特級(jí)教師談到“我們”和“我”兩個(gè)詞的使用，認(rèn)為一個(gè)重視個(gè)體價(jià)值的社會(huì)“我”的使用頻率才更高，確有道理。專制社會(huì)在詞語(yǔ)的使用上也有痕跡，如同樣表示死亡，君王和臣民就有等級(jí)分明的說(shuō)法。（二）從新語(yǔ)匯看新生活教師引導(dǎo)：從大家一開(kāi)始列舉出來(lái)的當(dāng)代新詞匯中可以看出我們這個(gè)時(shí)代有哪些特點(diǎn)？學(xué)生分小組討論后全班交流。參考觀點(diǎn)：科技日新月異，對(duì)社會(huì)生活的影響越來(lái)越大；外來(lái)語(yǔ)匯急劇增加，反映了世界各地的交流越來(lái)越多，地球正越來(lái)越??；經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)生活的重心，豐富多彩的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在語(yǔ)言中得到充分反映；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加速融入當(dāng)代漢語(yǔ) 當(dāng)代人越來(lái)越重視健康；社會(huì)不良現(xiàn)象引起當(dāng)代人的廣泛關(guān)注六、課后作業(yè)繼續(xù)收集社會(huì)上出現(xiàn)的新詞匯，對(duì)這些語(yǔ)匯進(jìn)行文化意義上的梳理考察，在此基礎(chǔ)上舉行題為新時(shí)代新語(yǔ)匯的專題報(bào)告會(huì)。板書(shū)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的演變呂叔湘 語(yǔ)匯的消長(zhǎng)（1）舊詞消失：有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失；（2）新詞出現(xiàn)：有些字眼兒隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)；（3）外來(lái)詞滲透：外來(lái)的事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。古今詞義的變化（1）詞義縮?。骸皫住薄按病钡龋唬?）詞義擴(kuò)大：“江”“河”等；（3）詞義轉(zhuǎn)移：“涕”“信”等；（4）詞義弱化：“很”“普遍”等。事物改變了名稱（1）詞語(yǔ)替換；（2）忌諱引起詞語(yǔ)的變化。語(yǔ)言的根扎在社會(huì)生活的沃壤延伸閱讀關(guān)于語(yǔ)言的演變的三個(gè)問(wèn)題一、呂叔湘先生與他的語(yǔ)文常談 呂叔湘先生系我國(guó)當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家，江蘇丹陽(yáng)人。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，為當(dāng)前我國(guó)最具權(quán)威的兩部大型辭書(shū)漢語(yǔ)大字典和漢語(yǔ)大詞典的學(xué)術(shù)顧問(wèn)。他主持了我國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的編寫(xiě)工作，長(zhǎng)期從事漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，在語(yǔ)言文字應(yīng)用和語(yǔ)文知識(shí)普及方面也做了很多工作。課文節(jié)選自呂叔湘先生的語(yǔ)文常談。據(jù)作者在序中說(shuō)：“1964年春天，有一天文字改革月刊的編者來(lái)看我，問(wèn)能不能給那個(gè)刊物寫(xiě)點(diǎn)有關(guān)語(yǔ)言文字的普及性文章。結(jié)果就是后來(lái)在文字改革月刊上分期發(fā)表的語(yǔ)文常談。原計(jì)劃寫(xiě)8篇，可是刊出7篇之后，文化大革命來(lái)了，雜志停刊，第8篇也流產(chǎn)了。后來(lái)也曾經(jīng)想把舊稿整理印成一本小書(shū)，可是那幾年的風(fēng)氣是以不讀書(shū)為貴，也就遲遲沒(méi)有著手。最近受到一些相識(shí)和不相識(shí)的朋友們的督促，才又鼓起勁來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)送給出版社，離開(kāi)最初發(fā)表已經(jīng)16個(gè)年頭過(guò)去了。給這些文章取這么個(gè)名字，無(wú)非是說(shuō)，這些文章內(nèi)容既平淡無(wú)奇，行文也沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)不起概論基礎(chǔ)之類的美名，叫做常談比較恰當(dāng)。”呂先生在序中，帶著某種遺憾，介紹了這些文章的寫(xiě)作緣由及其所遇到的波折。語(yǔ)文常談是一部討論漢語(yǔ)常識(shí)問(wèn)題的著作。全書(shū)共8章，分別闡述語(yǔ)言與文字的關(guān)系、漢字讀音、文字三要素、語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)、詞義與句義、古今語(yǔ)言變化、方言與普通話、漢字改革與拼音問(wèn)題。只要讀一讀語(yǔ)文常談，就會(huì)感到，呂先生給這本書(shū)取名時(shí)不用“概論”“基礎(chǔ)”之類的美名，而用了“常談”之名，這的確是一種令人敬佩的自謙。這本書(shū)雖只有6萬(wàn)多字，但幾乎把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字方面的理論和知識(shí)都涉及到了，給初學(xué)語(yǔ)言學(xué)理論的人帶來(lái)很大的幫助。課文節(jié)選自語(yǔ)文常談中的第6篇古今言殊一文里的前三部分。這三部分在原文中都有題目。二、語(yǔ)言的演變與社會(huì)變遷的關(guān)系課文告訴我們：“世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)期內(nèi)不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了?！闭Z(yǔ)言總是處于演變之中。這當(dāng)中，有兩個(gè)問(wèn)題值得我們作一個(gè)深入的了解。其一是，語(yǔ)言是社會(huì)變遷的一面鏡子。列寧說(shuō)過(guò)：列夫托爾斯泰是俄國(guó)革命的變遷的一面鏡子。拉法格說(shuō)：“人們生活方式的變化，例如從田野生活過(guò)渡到城市生活，以及政治生活的大事件，都在語(yǔ)言上留下印記?！比绻粋€(gè)社會(huì)里，人們經(jīng)常使用的語(yǔ)言有皇帝、丞相、太尉、大司馬、布衣、庶人、士、薨、山陵崩、箭、戟等等詞語(yǔ)，那么我們可以憑借這些語(yǔ)言作出判斷，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)封建社會(huì)。到了現(xiàn)在，這些詞語(yǔ)當(dāng)然早已在我們的生活中消失了。一些舊事物消亡了，代表這些舊事物的詞語(yǔ)必定會(huì)在人們的生活中、口語(yǔ)中消失，而只保留在文獻(xiàn)中或某些書(shū)面語(yǔ)里。拉法格在他的革命前后的法國(guó)語(yǔ)言中還說(shuō)：“意大利哲學(xué)家曾說(shuō)：大部分詞都有野蠻的和農(nóng)村的根源。正如羅馬城中的圓形大理石廟宇永久地體現(xiàn)了拉丁烏姆的野蠻人用樹(shù)枝和泥土搭成的窩棚一樣，任何文明語(yǔ)言中的詞都保留著原始人林莽生活的痕跡?！蔽覀儸F(xiàn)在讀詩(shī)經(jīng)，對(duì)里面的不少篇章，讀起來(lái)感到比較困難，其中的一個(gè)重要原因是由于反映當(dāng)時(shí)生活的一些詞語(yǔ)，在今天的生活中是早就消失了。于是，我們今天去理解詩(shī)經(jīng)時(shí)代的人們的生活就感到比較困難了。盡管如此，我們?nèi)钥赏ㄟ^(guò)“文明語(yǔ)言中的詞”所保留著的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的痕跡，來(lái)獲得對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解。又如，我們古代是以畜牧業(yè)為主的，反映在語(yǔ)言中的牲畜名稱，不僅數(shù)量多，區(qū)別也很細(xì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)經(jīng)中，表示馬的詞就不少于50個(gè)。蒙語(yǔ)中至今仍有類似的情況，有眾多描寫(xiě)牲畜不同顏色、大小、品種、價(jià)值的詞語(yǔ)。從稱謂來(lái)看，一對(duì)夫妻，妻子叫丈夫的父母為公公、婆婆，叫得親熱一點(diǎn)的，就仍然叫爸爸、媽媽。然而，假如我們今天去讀谷梁傳桓公三年：“禮，送女，父不下堂，母不出祭門(mén)父戒之曰：謹(jǐn)慎從爾舅之言；母戒之曰：謹(jǐn)慎從爾姑之言。”再讀唐代朱慶馀的閨意獻(xiàn)張水部詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”就會(huì)對(duì)“舅”“姑”這些詞感到不好理解。這里的“舅”“姑”分別指的是丈夫的父親和母親。為何古代的媳婦叫丈夫的父母為“舅”“姑”呢？原來(lái)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期規(guī)定“同姓不婚”，只有不同姓的兩個(gè)氏族才可以通婚。兩個(gè)通婚的父系氏族彼此嫁女，實(shí)際上是姑舅結(jié)親：從女方來(lái)講，所嫁氏族的公公，正是母親的兄弟輩，所以稱公公應(yīng)該稱舅；所嫁氏族的婆婆，正是父親的姐妹輩，所以稱婆婆應(yīng)該稱姑。同樣道理，女婿稱岳父岳母也稱舅姑。這種稱呼習(xí)慣，經(jīng)秦漢、魏晉南北朝，直到唐宋仍然保留著。這樣的稱謂，可以作為我們研究古代婚姻制度的一種佐證。其二是，社會(huì)變遷也必定會(huì)影響語(yǔ)言。解放前，我國(guó)工業(yè)品大多是靠國(guó)外運(yùn)進(jìn)來(lái)的，于是許多物品都帶有一個(gè)“洋”字，如洋油、洋布、洋襪、洋線、洋燭、洋火、洋肥皂、洋鐵面盆、洋娃娃等等。后來(lái)解放了，我們逐漸有了自己的產(chǎn)品，這樣，“洋油”改叫為“石油”“煤油”，那些“洋布”之類的“洋”字也沒(méi)有了。為什么這些“洋”字會(huì)沒(méi)有呢？因?yàn)檫@些國(guó)外運(yùn)進(jìn)來(lái)的東西消失了，代表這種事物的詞語(yǔ)在人們的生活中也逐漸被淘汰了。三、吐故納新是我們對(duì)待演變著的語(yǔ)言的正確態(tài)度既然語(yǔ)言是在不斷地演變著，那么對(duì)語(yǔ)言要采取吐故納新的態(tài)度也是應(yīng)該的了。以辭海為例來(lái)說(shuō)，自1979年版三卷本出版之后，1983年出版了辭海。按照大型辭書(shū)十年左右修訂一次的國(guó)際慣例，辭海編輯委員會(huì)與上海辭書(shū)社對(duì)1979年版的辭海進(jìn)行了修訂和增補(bǔ)，于1989年出版。之后，又對(duì)1989年版的辭海做了修訂，出版了xx年版的辭海，刪去了過(guò)時(shí)的內(nèi)容（包括詞語(yǔ)），增補(bǔ)了新的內(nèi)容（也包括詞語(yǔ)）?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的情況，也是如此。自1978年12月第1版出版之后，于1983年1月第2版出版。由于語(yǔ)言在不斷演變發(fā)展中，1996年7月又出版了修訂第3版，xx年又出了增補(bǔ)本。在這個(gè)增補(bǔ)本中，收進(jìn)了不少新出現(xiàn)的詞語(yǔ)，如：按揭、暗物質(zhì)、暗箱操作、扳平、筆友、磁卡、寬帶、鎖定、雙贏、基因芯片等等。只有隨著社會(huì)的發(fā)展，根據(jù)語(yǔ)言的演變情況，及時(shí)把新詞新義吸收到自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備中來(lái)，才能使自己的語(yǔ)言越來(lái)越豐富，使用起來(lái)才有可能更自由更貼切更生動(dòng)。（摘自中學(xué)語(yǔ)文園地xx年3期，作者洪波）學(xué)習(xí)卡片1.詞匯積累愣說(shuō)：說(shuō)話不考慮合理不合理，愣頭愣腦地說(shuō)。近義詞辨析：它與“硬說(shuō)”不同，“硬說(shuō)”是明知不合理，偏要這么說(shuō)，強(qiáng)詞奪理地說(shuō)。窺探：暗中察看。朝發(fā)夕至：早上出發(fā)，晚上到達(dá)。形容路程不遠(yuǎn)，或交通極為便利。外來(lái)語(yǔ)：也叫外來(lái)詞或借詞，指一種語(yǔ)言從另一種語(yǔ)言里吸收過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)。如“咖啡”“沙發(fā)”“干部”“電話”“鐵路”。忌諱：因風(fēng)俗習(xí)慣或個(gè)人理由等，對(duì)某些言語(yǔ)或舉動(dòng)有所顧忌，積久成為禁忌。也指對(duì)某些可能產(chǎn)生不利后果的事力求避免。2.語(yǔ)言三要素語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法稱為語(yǔ)言三要素。