2019-2020年高中語(yǔ)文 學(xué)習(xí)寫(xiě)得有文采 教案 新人教版必修5【 教學(xué)重點(diǎn)】修辭與句式對(duì)于提高語(yǔ)言能力所起的作用?！?教學(xué)難點(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)技巧由日常訓(xùn)練向?qū)懽鬟\(yùn)用的遷移?！菊n時(shí)分配】 2課時(shí)?！局R(shí)與能力】 學(xué)習(xí)“提高語(yǔ)言文采”的一般方法，并具備實(shí)踐運(yùn)用的能力?！具^(guò)程與方法】 1講練結(jié)合，通過(guò)實(shí)例增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)； 2比較分析，通過(guò)對(duì)比明確改進(jìn)方向。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 培養(yǎng)學(xué)生良好的浯感，提高語(yǔ)言的審美鑒賞能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入】孔子有言：“言之無(wú)文。行而不遠(yuǎn)”。他認(rèn)為說(shuō)話寫(xiě)文章不僅要有思想，還要有文采，沒(méi)有文采，文章也不會(huì)留傳下去。語(yǔ)言和思想是密不可分的，語(yǔ)言是思想的載體，思想是浯言的內(nèi)核。語(yǔ)言跟著思想走，想得清楚，才能寫(xiě)得明白；思想如行云流水，下筆才如有神助；認(rèn)識(shí)事物深刻，文句才富有底蘊(yùn)。朱光潛先生認(rèn)為“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”。寫(xiě)文章其實(shí)應(yīng)是一個(gè)“整理思想和經(jīng)驗(yàn)，使之正確化、條理化”的過(guò)程。但思想畢竟不等同于語(yǔ)言。同樣的思想在不同的語(yǔ)言承載下，會(huì)產(chǎn)生截然不同的表達(dá)效果。思想要純粹，但表達(dá)更要講究藝術(shù)技巧。要避免出現(xiàn)“茶壺里煮餃子，有貨倒(道)不出來(lái)”的情況，就必須講究文采。古往今來(lái)，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多錘煉語(yǔ)言的佳話?！罢Z(yǔ)不驚人死不休”，是杜甫煉字煉句的錚錚誓言；“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”是盧延讓錘煉語(yǔ)言時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照；“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”表現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)錘煉語(yǔ)言的執(zhí)著；“最簡(jiǎn)單的筆調(diào)，需最艱苦的練習(xí)”則道出了泰戈?duì)柍晒Φ拿卦E古今中外的大作家們尚且如此講究文采，重視錘煉語(yǔ)言，更何況我們這些初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生呢? 對(duì)于一篇好的文章而言，它除了必須具備好的立意(深刻的思想)以外，還必須具備良好的表達(dá)能力，尤其是在高手林立的考場(chǎng)，要想從眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的包圍中脫穎而出就必須擁有自己的“殺手锏”。語(yǔ)言功夫是最本質(zhì)最核心的作文能力，它與文面書(shū)寫(xiě)同構(gòu)成了作文的外在儀表。良好的作文表達(dá)能力等同于出眾的口才，為你邁向成功增添了重重的砝碼。在近幾年的高考作文閱卷評(píng)分細(xì)則中有這樣一個(gè)贏得“發(fā)展等級(jí)”分的條件，即“富有文采”。它包含的三點(diǎn)是：第一，詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活；第二，善于運(yùn)用修辭手法；第三，文句有意蘊(yùn)。只要能夠達(dá)到其中之一便可贏得“發(fā)展等級(jí)”分。必須強(qiáng)調(diào)的是，提倡使文章有文采與提倡“清水出芙蓉，天然去雕飾”和反對(duì)形式主義文風(fēng)并不矛盾。對(duì)于駕馭語(yǔ)言技巧還不嫻熟的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，錘煉語(yǔ)言，講究語(yǔ)言的文學(xué)性，顯得尤為重要。【合作探究】學(xué)生齊聲背誦阿房宮賦滕王閣序與游褒禪山記中的精彩片段，體味這三篇文章的語(yǔ)言特色與差異，并說(shuō)說(shuō)哪些更易于背誦。例： “使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。” (阿房宮賦)“披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”(滕王閣序)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。”(游褒禪山記)【例題剖析】一、仔細(xì)琢磨下列各句語(yǔ)言的特色，尤其注意下加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。(毛澤東沁園春長(zhǎng)沙)他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說(shuō)，“現(xiàn)錢(qián)!打酒來(lái)!” (魯迅阿Q正傳)衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。(茹志鵑百合花)二、體會(huì)下面各例的語(yǔ)言美。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維使至塞上)山那邊，有幢湖藍(lán)湖藍(lán)的木樓，還有一方幽藍(lán)幽藍(lán)的楓牙嶺。楓葉紅了，紅嘴玉在幽深的楓樹(shù)林里歌唱。秋天的邊上，黃昏的羽毛飄落在草叢中，一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小路，鍍滿月光，奶奶和爺爺在乳白色的山霧中扛著鋤頭，姍姍而行。 密密的楓樹(shù)林里，紅嘴玉輕輕地唱歌，緊靠樹(shù)林邊的小山塘，蒸騰著股藍(lán)幽幽的霧樹(shù)林那邊，桂花正濃【方法引導(dǎo)】 如何做到富有文采之詞語(yǔ)篇“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)言優(yōu)美是每篇優(yōu)秀作文所追求的共同目標(biāo)之一。但要做到詞語(yǔ)生動(dòng)，首先必須積累豐富的詞匯。而語(yǔ)言的生動(dòng)性，往往是與形象性緊密相連、不可分割的，就如同形與影樣。換句話說(shuō)，大凡生動(dòng)的語(yǔ)言，往往就是形象化的語(yǔ)言。它能調(diào)動(dòng)讀者的形象思維，引起讀者豐富的想象與聯(lián)想，能給人一種如臨其境，如見(jiàn)其物、如聞其聲的感覺(jué)。1.要注意動(dòng)詞的傳神蘇聯(lián)作家阿托爾斯泰曾經(jīng)指出：語(yǔ)言藝術(shù)中最重要的是動(dòng)詞。因?yàn)槿可疃际沁\(yùn)動(dòng)的大凡運(yùn)動(dòng)的東西，往往最富有感人的魅力。古人講究煉字，實(shí)際上是在煉詞，在許多情況下，是在講究動(dòng)詞的錘煉。例如“僧敲月下門(mén)”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠” 形容詞活用為動(dòng)詞)，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，都是幾經(jīng)斟酌、反復(fù)修改才定下來(lái)的。由于這幾個(gè)詞用得生動(dòng)恰當(dāng)、具有立體感，才使得作品成為千古流傳的佳篇。同學(xué)們知道，在塑造人物形象方面，動(dòng)作描寫(xiě)，是刻畫(huà)人物性格的一種重要的手段。而描寫(xiě)人物的行為動(dòng)作的關(guān)鍵，就是動(dòng)詞的使用。動(dòng)詞使用得巧妙得當(dāng)，就能準(zhǔn)確地反映出人物動(dòng)作之間的細(xì)微差別，表現(xiàn)出人物的性格特征，傳達(dá)出作者的愛(ài)憎感情，使人物形象栩栩如生，給人一種浮雕感?？梢?jiàn)，我們要有意識(shí)地豐富自己的動(dòng)詞詞匯。那么，在作文中如何運(yùn)用動(dòng)詞?關(guān)鍵在一個(gè)“巧”字。具體說(shuō)來(lái)：(1)所使用的動(dòng)詞，必須是能準(zhǔn)確傳達(dá)事物特點(diǎn)的動(dòng)詞。如前例。(2)所使用的動(dòng)詞必須能反映人物的性格特征。如前例，又如在孔乙己中，魯迅先生描寫(xiě)孔乙己掏錢(qián)付酒賬時(shí)的動(dòng)作，用了一個(gè)“排”字，就充分地顯示出了孔乙己的個(gè)性特征。本來(lái)很窮，只有“九文大錢(qián)”，卻偏偏要一個(gè)一個(gè)地“排”在柜臺(tái)上。正是這個(gè)“排”字，淋漓盡致地“排”出孔乙己窮酸、迂腐、好炫耀的性格特征。再如巴爾扎克在描寫(xiě)葛朗臺(tái)奪梳妝匣時(shí)，用了一個(gè)“撲”字，十分準(zhǔn)確地刻畫(huà)出葛朗臺(tái)冷酷、自私、貪婪的性格特征。(3)所使用的動(dòng)詞，必須寓含作者的愛(ài)憎感情。如前例。2要講究詞語(yǔ)的畫(huà)面美我們生活在一個(gè)色彩繽紛的世界里，在寫(xiě)作時(shí)，又怎么能僅用單一的色彩去描繪多彩的事物、反映多彩的生活呢?生動(dòng)的語(yǔ)言的重要特征之一，就是具有繪畫(huà)美，即能合理調(diào)配色彩，使所描繪的事物五彩斑斕、艷麗奪目、充滿生機(jī)、充滿活力。如前例。要使語(yǔ)言具有繪畫(huà)美，一般說(shuō)來(lái)，可從以下幾個(gè)方面入手：(1)認(rèn)真觀察所描繪的事物的色彩特征。觀察得越細(xì)致，描繪得才會(huì)越具體、越準(zhǔn)確。(2)了解色彩的表情達(dá)意和象征意義。色彩間的關(guān)系是復(fù)雜的，可分冷色和暖色兩大系統(tǒng)。暖色如紅、橙、黃等，冷色如青、藍(lán)、紫等。暖色給人以興奮、熱烈的感覺(jué)；冷色給人以沉靜的感覺(jué)。色彩的感情和象征意義也是很復(fù)雜的，不同的色彩會(huì)引起不同的感情，產(chǎn)生不同的寓意，同一色彩在不同的情況下也可以有不同的甚至相反的含義。比如：紅色，常常使人感到興奮、熱烈、喜慶等，也可以產(chǎn)生恐怖、危險(xiǎn)、血腥等感覺(jué)；橙色常常使人感到溫暖、華貴、莊嚴(yán)、隆重，也可以產(chǎn)生悶熱、重壓的感覺(jué)；黃色常常使人感到光明、輕快、富裕，也可以產(chǎn)生衰敗、低級(jí)等感覺(jué)；綠色使人感到清新、舒適、欣欣向榮，也可以產(chǎn)生壓抑、傷心之感；白色常常使人感到單純、明快、潔凈，也可產(chǎn)生悲哀、恐怖之感；黑色常常使人感到嚴(yán)肅、沉重，也可產(chǎn)生陰森、恐怖、神秘之感；紫色常常使人感到輕柔、嬌艷，也可產(chǎn)生憂郁、險(xiǎn)惡的感覺(jué)；藍(lán)色常常使人感到靜謐、清廉、幽深，也可產(chǎn)生悲傷、寂寞的感覺(jué)等等。此外，色彩還存在著寓意和象征性，例如，紅色象征喜慶，橙色象征莊嚴(yán)豐收，黃色象征光明、尊貴、財(cái)富，綠色象征青春、和平、新生，紫色象征權(quán)力、尊嚴(yán)，黑色象征死亡、悲哀，白色象征純潔、衛(wèi)生、悲哀等等。只有了解了這些，才能留心積累具有繪畫(huà)美的詞語(yǔ)，從而在描繪事物時(shí)，準(zhǔn)確地利用色彩來(lái)表情達(dá)意，使語(yǔ)言具有色彩美，使自己的作文體現(xiàn)出詞語(yǔ)豐富的特點(diǎn)?！井?dāng)堂訓(xùn)練】一、閱讀下文，按要求答題。有這樣一個(gè)故事：有一次，蘇東坡宴請(qǐng)好友黃庭堅(jiān)時(shí)，蘇東坡的妹妹蘇小妹給他們出了一道題，要他們?cè)凇拜p風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花”的四字句上各填一個(gè)動(dòng)詞，變成兩句五言詩(shī)。黃庭堅(jiān)隨口吟出“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花”后，蘇東坡也接著吟道：“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”蘇小妹聽(tīng)后，搖搖頭說(shuō)：你們的兩句詩(shī)，從意義上說(shuō)，動(dòng)詞都選擇得較好，但從整體意境上看，所選的不是那個(gè)最貼切、最準(zhǔn)確的動(dòng)詞。于是，她隨口說(shuō)出了這兩個(gè)動(dòng)詞，蘇東坡、黃庭堅(jiān)聽(tīng)后連連稱(chēng)贊：妙!妙!妙極了!請(qǐng)問(wèn)蘇小妹填的這兩個(gè)動(dòng)詞是什么?二、閱讀下文，在橫線上填上相應(yīng)的表示色彩的詞，體會(huì)本文語(yǔ)言的繪畫(huà)美站在岸邊向湖心望去，湖水的，真好像到了海濱。那點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)帆，歷歷可數(shù)，陽(yáng)光照在湖面上，光閃爍。夏季常有天鵝來(lái)此做客，它們雙雙彎曲的長(zhǎng)頸，劃動(dòng)著掌，在湖面上遨游戲水，不時(shí)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。到了秋天，湖四周的蘆葦叢已變得一片，漁民們哼著打魚(yú)小調(diào)，撒下了魚(yú)網(wǎng)，傍晚，被晚霞映的湖面上，漁民們興高采烈地?fù)u著大船滿載而歸【例題剖析】閱讀下面這段文字，體會(huì)它在句式表達(dá)上有什么特點(diǎn)?！把派帷弊钜嗽乱沟貏?shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無(wú)及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見(jiàn)不鮮?！把派帷敝愒O(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非雅士，故無(wú)博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫(xiě)讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。(梁實(shí)秋雅舍)【方法引導(dǎo)】 如何做到富有文采之句式篇句式，指的是句子的結(jié)構(gòu)方式。不同的思想內(nèi)容，可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，同一個(gè)意思，也可以用幾種不同的句式來(lái)表達(dá)。句式不同，語(yǔ)氣情調(diào)也就隨之變化，因此所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)效果也就不一樣。例如：整句(如四字格等)使文句整齊，散句使文意流動(dòng)。巧用口語(yǔ)，文章定顯活潑之趣；巧用文言，文章自有古雅之風(fēng)，如前所舉梁實(shí)秋之雅舍節(jié)選。所謂“句式靈活”，是指作者在寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的特點(diǎn)和表達(dá)的需要，在不改變意思的情況下，恰當(dāng)?shù)剡x用句式，靈活地變換句式，使句式呈多樣性，這樣行文才會(huì)活潑、自由，不生硬，不呆板。常見(jiàn)的句式有以下幾種：肯定句與否定句，主動(dòng)句與被動(dòng)句，長(zhǎng)句與短句，常式句與變式句，單句與復(fù)句，口語(yǔ)句與書(shū)面語(yǔ)句(甚至淺近文言句)，整句與散句等。句子按語(yǔ)氣分還有陳述句，疑問(wèn)句，祈使句，感嘆句。怎樣才能使句式靈活?第一，要培養(yǎng)“一樣話，百樣說(shuō)”的意識(shí)，即同一種意思可以有多種不同的表達(dá)方式，在寫(xiě)作過(guò)程中，要培養(yǎng)這樣一種語(yǔ)言意識(shí)，杜絕語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中的隨意性。第二，要了解各種句式的特點(diǎn)、表達(dá)效果和語(yǔ)言環(huán)境的特點(diǎn)。唯有充分了解各種句式的特點(diǎn)與適用語(yǔ)境，才能靈活運(yùn)用，為作文服務(wù)。必須強(qiáng)調(diào)的是，在達(dá)到熟練自由運(yùn)用各種表達(dá)句式前，相應(yīng)的強(qiáng)制性訓(xùn)練是無(wú)法繞開(kāi)的過(guò)程。在一定量的訓(xùn)練之后，句式表達(dá)帶來(lái)的效果才會(huì)變?yōu)樽杂X(jué)的習(xí)慣。第三，要掌握變換句式和選擇句式的一般方法。下面，我們來(lái)看看這樣一些例子：因?yàn)閷?duì)西湖的印象，究竟只是浮光掠影，這篇小文很可能是鞋匠的議論，然而心到神知，想西湖不會(huì)怪我唐突罷。(宗璞西湖漫筆)這段文字中畫(huà)橫線的句子，是一個(gè)陳述句。如果換成這樣一個(gè)祈使句“西湖，請(qǐng)不要怪我唐突!”在語(yǔ)義上是沒(méi)有多大差別的，但表達(dá)效果就大不相同了。在這里，使用祈使句，就顯出了作者與西湖之間在感情上存在著距離和隔閡；使用陳述句，則表現(xiàn)出“我”與西湖的親密無(wú)間的關(guān)系。因此，在行文時(shí)，為了說(shuō)話婉轉(zhuǎn)，或顯示說(shuō)話者與對(duì)方的關(guān)系親密，感情深厚，一般選用陳述句而不用祈使句。試問(wèn)：天下豪杰，哪一個(gè)不經(jīng)歷任何坎坷、不經(jīng)受任何挫折、不克服任何困難就可以扶搖直上、一舉成才?(傅鋒立志成才)為了強(qiáng)調(diào)所闡述道理和所作出的判斷具有無(wú)可辯駁的正確性，作者選用的是一個(gè)反問(wèn)句，而沒(méi)有使用否定句(天下豪杰，沒(méi)有一個(gè)是不經(jīng)歷任何坎坷、不經(jīng)受任何挫折、不克服任何困難就扶搖直上的)，也沒(méi)有選擇陳述句(天下豪杰的扶搖直上、一舉成才，都是經(jīng)歷了坎坷、經(jīng)受了挫折、克服了困難的)，這是因?yàn)榉穸ň浜完愂鼍涞恼Z(yǔ)氣都沒(méi)有反問(wèn)句強(qiáng)烈，因此突出和強(qiáng)化論點(diǎn)的作用也就沒(méi)有反問(wèn)句大。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘，咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。(夏衍包身工)清晨四點(diǎn)一刻，天還沒(méi)亮，睡在擁擠的工房里的人們已經(jīng)被人吆喝著起身了。一個(gè)穿著和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子大聲地呼喊：“拆鋪啦!起來(lái)!”(夏衍包身工)【當(dāng)堂訓(xùn)練】以“信任，是一種美麗”為題，寫(xiě)一段內(nèi)容關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句，注意整句與散句結(jié)合，長(zhǎng)句與短句相間，使句式靈活多樣?！竞献魈骄俊?一、比較下面兩組語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒磉_(dá)上的差異。第一組：你們青年人很有希望，你們要提高思想覺(jué)悟和科學(xué)水平，把老一代人沒(méi)完成的事業(yè)接著干下去，一定能超過(guò)他們。你們是初升的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。革命加科學(xué)將使你們?nèi)缁⑻硪?，把老一代革命家和科學(xué)家點(diǎn)燃的火炬接下去，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(郭沫若科學(xué)的春天)第二組：革命的高潮馬上就要迅速到來(lái)了。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)望著東方已經(jīng)光芒四射噴薄欲出的一輪紅日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟的一個(gè)嬰兒。二、指出朱自清春最后三段文字使用了什么修辭手法?表現(xiàn)了春怎樣的特點(diǎn)?春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！痉椒ㄒ龑?dǎo)】 如何做到富有文采之修辭篇一篇文章的優(yōu)與劣，涉及到的因素很多，其中一個(gè)重要因素，就是語(yǔ)言上的差距。造成這種語(yǔ)言上的差距的原因也是多方面的，而能否善于運(yùn)用各種修辭手法，是其中一個(gè)最重要的因素。因?yàn)檫\(yùn)用修辭手法來(lái)美化語(yǔ)言，是使文章有文采的一種重要手段。劉勰在文心雕龍情采中指出：“言以文遠(yuǎn)?！贝笠馐钦f(shuō)，文章因有文采，才能流傳千古。唐代的散文家李翱在答王載言書(shū)中也指出：“義雖深，理雖正，詞不工者不成文。”意思是說(shuō)一篇文章，即使立意深刻，道理得當(dāng)，但如果語(yǔ)言不準(zhǔn)確、不鮮明、不生動(dòng)，那也不能成為一篇優(yōu)秀的作品。這些，都說(shuō)明了修辭對(duì)于寫(xiě)作的重要性。同一個(gè)意思，用不用修辭手法，其表達(dá)效果是截然不同的。考試說(shuō)明要求高中生能正確運(yùn)用常見(jiàn)的八種修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。下面著重強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：1.要掌握運(yùn)用八種常見(jiàn)的修辭手法的作用及效果比喻：用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。比擬：能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。借代：能起到突出形象，使之具體、生動(dòng)的效果。夸張：可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。對(duì)偶：形式上音節(jié)整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美；內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。排比：可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。設(shè)問(wèn)：總的作用是引起讀者思考。用在標(biāo)題上，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地體現(xiàn)文章的中心；用在一段的開(kāi)頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過(guò)渡作用；用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。反問(wèn)：語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出和強(qiáng)化論點(diǎn)。2要了解使用常見(jiàn)的修辭手法時(shí)的注意事項(xiàng)比喻：要貼切、生動(dòng)；要注意體現(xiàn)作者的思想感情；比喻的喻體必須是常見(jiàn)、易懂的事物；比擬：必須是自己強(qiáng)烈感情的流露，感情必須與所描寫(xiě)的環(huán)境氣氛協(xié)調(diào)一致；進(jìn)行比擬的人和物或物和物，在性格、形態(tài)、動(dòng)作等方面應(yīng)該相似或相近。借代：借體必須有明顯的代表性，使人一聽(tīng)就明白所指稱(chēng)的事物；用人物的形體特征作借體時(shí)，要注意它的褒貶色彩和使用場(chǎng)合的不同?？鋸垼阂钥陀^實(shí)際為基礎(chǔ)；要明確、顯豁，不能又像夸張，又像事實(shí)；要力求新穎。對(duì)偶；要盡量做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)一致、音節(jié)和諧，注意相關(guān)；要盡量做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。排比：必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生拼硬湊排比的形式。排比是多項(xiàng)并舉的，有的是多項(xiàng)全舉，有的是在多項(xiàng)中舉其要者，留有弦外之音、言外之意，讓讀者自己深思。后一種排比的句末要用省略號(hào)?！井?dāng)堂訓(xùn)練】一、從“沉默是金”“沉默未必是金”中，任選一題，寫(xiě)一段富有文采的語(yǔ)句，開(kāi)頭必須使用排比句。二、閱讀下面語(yǔ)段，按要求答題。一天清晨，太陽(yáng)花開(kāi)了，在一層滾圓的綠葉上邊，閃出三朵小花，一朵紅，一朵黃，一朵淡紫色，乍開(kāi)的花，很艷麗，很奪目。開(kāi)完的太陽(yáng)花并不消沉，并不意懶，在完成開(kāi)花之后，它們將A出空隙。把承受陽(yáng)光的最佳方位B給新的花蕾。自己C在一旁，聚集精華，孕育后代。1將畫(huà)橫線的句子換成兩個(gè)貼切、生動(dòng)、形象的比喻句。2在A、B、C處分別填上最準(zhǔn)確的動(dòng)詞，使太陽(yáng)花人格化，但不能重復(fù)。三、以“青春”或“信念”為話題，寫(xiě)一段話，要求用比喻或排比的修辭方法。【例題剖析】閱讀魯迅故鄉(xiāng)結(jié)尾，思考該段文字對(duì)表達(dá)主旨所起的作用。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！痉椒ㄒ龑?dǎo)】如何做到富有文采之意蘊(yùn)篇文章有文采的另一種表現(xiàn)是“文句有意蘊(yùn)”。所謂“意蘊(yùn)”，就是指“內(nèi)在的意義”或“含義”。所謂“文句有意蘊(yùn)”，就是文句含蓄，即“意在言外”“句中有余味、篇中有余意”“言有盡而意無(wú)窮”?！坝幸馓N(yùn)”，就是要求作者不將事物和感情說(shuō)透道盡，對(duì)“意蘊(yùn)”和道理，不作淋漓盡致的發(fā)掘，讓讀者依據(jù)語(yǔ)境去推斷、去想象。怎樣才能使文句有意蘊(yùn)?一般說(shuō)來(lái)，可采用以下幾種方法：1. 給讀者留下想象的藝術(shù)空間例如，張新民的微型小說(shuō)落棋有聲，寫(xiě)的是某廠廠長(zhǎng)通過(guò)分析兩位鑄造車(chē)間主任候選人與自己下棋時(shí)的細(xì)枝末節(jié)，來(lái)確定車(chē)間主任人選的故事。小說(shuō)的結(jié)尾是這樣的：廠長(zhǎng)與兩位候選人下完棋后，“徑自朝汪科長(zhǎng)(組織科長(zhǎng))家走去”廠長(zhǎng)為什么這時(shí)要徑自朝組織科長(zhǎng)家走去?他要找汪科長(zhǎng)談些什么?這個(gè)鑄造車(chē)間的主任究竟誰(shuí)當(dāng)好?廠長(zhǎng)此時(shí)心中是否已經(jīng)有了底?行文至此，這些內(nèi)容作者只字不提，而是巧妙地以一個(gè)省略號(hào)將它們?nèi)《?。這樣處理，真是匠心獨(dú)運(yùn)，高明之至!這些被省略號(hào)所取代的內(nèi)容，根據(jù)上文所提供的語(yǔ)境，同學(xué)們完全可以“思而得之”，屬于不必明述的范疇，作者此時(shí)惜墨如金，不失時(shí)機(jī)地將它們統(tǒng)統(tǒng)省略掉，而以“不言言之”，讓讀者去思考、去想象、去補(bǔ)充。這真是神來(lái)之筆!拉辛在拉奧孔里說(shuō)，藝術(shù)家的創(chuàng)作“不是讓人一看了事，還要讓人玩味”。本文的作者正是做到了這一點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，這篇小說(shuō)才一躍而成為上品。2用形象來(lái)暗示作者的思想傾向形象暗示法也叫象征法。就是指借用某種特定的具體的形象來(lái)暗示某一特定的事物或情理的藝術(shù)手法。它由本體和征體兩部分組成。二者之間的聯(lián)系不是必然的，而是一種傳統(tǒng)習(xí)慣和心理感覺(jué)上的特殊聯(lián)系。運(yùn)用形象暗示法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想感情傾向等寓于對(duì)征體的具體描繪之中。運(yùn)用形象暗示法，可以構(gòu)成一種詩(shī)的意境，深入淺出地表明精深的意蘊(yùn)，激發(fā)讀者悠遠(yuǎn)的情思。小 草 徐 剛我的故鄉(xiāng)沒(méi)有高山，只有小草。湖光山色自然是十分壯麗的，但，倘若湖畔和山上連小草也沒(méi)有一根，那就顯得寂寞而單調(diào)了，也不會(huì)有生機(jī)盎然的姿態(tài)。至于沙漠中的旅行者，假如有一天突然發(fā)現(xiàn)了一叢嫩綠而孤零的小草，那種欣喜大概真是筆墨難以形容的。因?yàn)?，這小草預(yù)示著：沙漠將要到盡頭了。不遠(yuǎn)處就是草原或平川。那里的水淙淙地流著，那里的花隨意地開(kāi)著可見(jiàn)，小草是不應(yīng)該被忽視的，在大千世界中，也自有它的位置，不管人們好惡如何。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。偉大的人，偉大的事物，也難免有渺小的一面；而渺小的人，渺小的事物，也總會(huì)有偉大的一面。春風(fēng)正從遠(yuǎn)方吹來(lái)。春風(fēng)正從遠(yuǎn)方走來(lái)。你早呵，有生命的小草!你好呵，有希望的小萆!【點(diǎn)評(píng)】本文運(yùn)用形象暗示法構(gòu)思全文。雖不足三百字，卻十分有力地揭示了“渺小”與 “偉大”的辯證關(guān)系。小草，在文中，不是作為一種植物，而是作為一種人、一種精神的象征出現(xiàn)的。它不僅預(yù)示著沙漠的盡頭，更預(yù)示著春天的來(lái)臨；不僅給生活增添新綠，也顯示了盎然的生機(jī)。只要有生命就會(huì)有希望。全文感情真摯，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，耐人尋味。3寄褒貶于簡(jiǎn)單的敘述之中在行文過(guò)程中，尤其是在結(jié)尾處，以看似簡(jiǎn)潔而平和的語(yǔ)句來(lái)作結(jié)，藏作者的褒貶于平實(shí)之中，也是體現(xiàn)行文底蘊(yùn)的高妙方法。如魯迅先生孔乙己結(jié)尾部分：自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)大約孔乙己的確死了。在這段文字中，魯迅先生似乎只是平實(shí)地?cái)⑹隽丝滓壹核篮缶频耆阅钅畈煌滟d欠的 “十九個(gè)錢(qián)”，但透過(guò)這淡淡地?cái)⑹觯浑y察覺(jué)出作者潛藏其中的憤懣，人與人之間的感情是何等的冷漠，從而于更深層面上提示出革命(醫(yī)治國(guó)民麻醉靈魂)的必要性。【當(dāng)堂訓(xùn)練】 一、續(xù)寫(xiě)小小說(shuō)的結(jié)尾，要求意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。同 意王秘書(shū)送進(jìn)一份文件。王局長(zhǎng)像往常一樣，拿起筆輕松熟練地在上面寫(xiě)下“同意”二字。突然，他睜大眼睛，筆從他無(wú)力的手中滑落到了辦公桌上。翌日(只要續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容與語(yǔ)境相符，能突出供料的主題，符合“有意蘊(yùn)”這一要求均可。)二、閱讀下文，在結(jié)尾處的橫線上填上一個(gè)寓含哲理的句子。火 柴你的身軀那么細(xì)小，你的生命那么短暫，但是，你卻沒(méi)有一丁點(diǎn)兒的自卑。你排著整齊的隊(duì)伍，信心百倍，時(shí)刻等待著人們的挑選。你的全部理想就是：燃燒自己，為人類(lèi)犧牲，為世界作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。你的小小火苗，可以化作沖天大火，燃盡茫茫遼原。但是，只要人類(lèi)需要，你愿意用自己的全部青春，為黑夜里的人點(diǎn)起一盞燈，為辛勤的勞動(dòng)者燃起一支煙。小小火柴，說(shuō)明了一個(gè)樸素的真理：布置學(xué)生閱讀水滸中有關(guān)“武松打虎”與“李逵殺虎”的章節(jié)，試比較二者的差異，并試著對(duì)兩段文字作比較。范文赤兔之死蔣昕捷建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做龜雖壽，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已，吾深知君念關(guān)將軍之恩義，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉?”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，人中呂布，馬中赤兔。想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也?！背嗤民R嘆曰：“公言差矣。 呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁紹而斬其婚使。人無(wú)信不立，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍。吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久；關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)之矣。其人誠(chéng)信如此。常言道：鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。吾不敢不以死相報(bào)乎?”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。”赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權(quán)，權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見(jiàn)天下蒼生?”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。精彩語(yǔ)段選粹一、真情游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛(ài)情。敢問(wèn)世間情為何物?情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒(méi)有親情，猶如酷寒的冬季沒(méi)有結(jié)束的日期；沒(méi)有友情，猶如漂泊不定的小舟沒(méi)有避風(fēng)的港灣；沒(méi)有愛(ài)情，猶如黑夜里的寒月沒(méi)有溫暖和光明。于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫(xiě)照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”成了愛(ài)情永恒的誓言。人生最重要的應(yīng)該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。二、精神精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進(jìn)道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺。有了謙虛，學(xué)富五車(chē)、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛?，不恥下問(wèn)，終成一代儒學(xué)大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業(yè)，終成一代霸主；有了堅(jiān)貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使旌節(jié)，心系祖國(guó)，終成千秋愛(ài)國(guó)楷模；有了奉獻(xiàn)，善良質(zhì)樸、平凡無(wú)聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬(wàn)家，終成當(dāng)今的“活雷鋒”。精神，穿越歷史隧道，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈。三、尊嚴(yán)翻開(kāi)浩瀚的歷史畫(huà)卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們?cè)V說(shuō)著尊嚴(yán)。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國(guó)的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷(xiāo)毀鴉片的林則徐到巴黎和會(huì)上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)描繪著自己的人生。尊嚴(yán)之歌穿越歲月的風(fēng)塵而歷久彌新；尊嚴(yán)之歌趟過(guò)歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。四、信念信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。五、堅(jiān)強(qiáng)是什么使青松矗立于斷壁裂縫邊，依然枝繁葉茂；是什么使剛出生的小牛犢摔倒后，一次又一次地爬起來(lái)；是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上描繪出燦爛的人生?是你堅(jiān)強(qiáng)。六、目標(biāo)目標(biāo)如沙漠中的綠洲，滋潤(rùn)著跋涉者干涸的意志；目標(biāo)如黑暗中的燈火，燃亮了夜行者心中的希冀。目標(biāo)是高聳入云的山，是競(jìng)帆思?xì)w的岸。七、寬容是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業(yè)；是什么激勵(lì)著唐太宗放下皇帝尊嚴(yán)，摒棄私仇，虛心納諫，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國(guó)隊(duì)在十強(qiáng)賽上高歌猛進(jìn)。普天之下，唯有寬容的魅力使然。八、追求如果追求是剛發(fā)芽的幼苗，那么彩虹便是盛開(kāi)著朵朵鮮花的枝干。如果追求是一棵翠綠的果樹(shù)，那么彩虹便是那五顏六色的碩果。如果追求是人生的起點(diǎn)，那么彩虹便是成功的彼岸。相信，成功之花在彩虹的映照下會(huì)變得更加絢爛奪目。九、感激心存對(duì)陽(yáng)光雨露的感激，小草一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；心存對(duì)藍(lán)天白云的感激，雄鷹在清寒玉宇中展翅高飛；心系對(duì)巍峨高山的感激，溪水從山澗低吟下瀉；心存對(duì)廣袤大地的感激，泥土在田野里散發(fā)沁人的芳香。感激是力量之源、愛(ài)心之根、勇氣之本。感激父母，你將不再辜負(fù)父母的希望；感激社會(huì)，你會(huì)輕輕扶起跌倒在地的老人；感激人生，你將笑對(duì)狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一道美麗的彩虹。十、生命生命如畫(huà)，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫(xiě)盡生命之真諦。君不見(jiàn)輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。一顆平凡的沙粒遇上了河蚌，終磨練成光彩奪目的珍珠；一方丑陋的隕石遇上了地球，終燃燒成絢麗的羅綺；一涓卑微的溪流遇上了斷壁，終飛躍成斑斕的瀑布。我們無(wú)法苛求生命的伊始擁有滿目的星輝，但我們可以求取生命的另一端，霞光滿天。給人生續(xù)上豹尾，生命將因此而增色不少。十一、感情感情是風(fēng)，它會(huì)卷起風(fēng)沙，掩蓋事物的本質(zhì)。大名鼎鼎的諾貝爾，就是因?yàn)樽约旱呐堰x擇了一名數(shù)學(xué)家，而終身仇恨數(shù)學(xué)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)中也沒(méi)有設(shè)立數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。正是感情上的疏遠(yuǎn)，使他沒(méi)有對(duì)數(shù)學(xué)作出應(yīng)有的推動(dòng)作用，從而在他的光輝人生軌跡上投下了淡淡的陰影。感情是水，它往往形成激流，改變?nèi)松铰返姆较?。沈括是我?guó)歷史上杰出的科學(xué)家，但正是嫉妒使他對(duì)蘇東坡產(chǎn)生錯(cuò)誤的偏見(jiàn)。誰(shuí)都不能否認(rèn)，正是這種感情上的疏遠(yuǎn)使他做出了那些事情。但我們就可以下結(jié)論，感情的親疏總會(huì)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差嗎?而這種偏差往往是偏見(jiàn)嗎?我認(rèn)為，感情往往會(huì)引起事物認(rèn)識(shí)上的偏差，但這種偏差卻蘊(yùn)含著幾分藝術(shù)的美感。感情是風(fēng)，它吹過(guò)生命之樹(shù)，使之發(fā)出最本質(zhì)的呼喚。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！闭翘K軾對(duì)妻子真摯純潔的感情，才使明月、松樹(shù)、山岡有了人的情感，這種情感超越時(shí)間和空間，在如今仍給我們以震撼。誰(shuí)能說(shuō)這種由感情而引起的認(rèn)識(shí)偏差是不美的呢?感情是水，它同樣可以澆灌人們的心靈，正是人民對(duì)明月的喜愛(ài)，才有了“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句；正是人們對(duì)太陽(yáng)、溫暖的追求，才有了夸父追日的神奇?zhèn)髡f(shuō)。感情是美的羅盤(pán)，它往往會(huì)引領(lǐng)我們走進(jìn)浪漫的藝術(shù)世界。話題作文慣用句式集錦1請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂(lè)，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。2成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周?chē)尼槾??？鞓?lè)是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。3天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。4當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)：“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要。5大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤(pán)，理想和信仰就是人生航船的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車(chē)上的鐵軌。6什么是幸福? 幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。7未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài)；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易8幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽(tīng)歌，凝神遐思，那就是幸福。9有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端坐奧迪、寶馬車(chē)于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福。10遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。11幸福是什么?是功成名就、受人敬仰嗎?是恬靜悠閑、無(wú)牽無(wú)掛嗎?是高朋滿座、兒孫繞膝嗎?我說(shuō)：幸福是12人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。13要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。14包裝是房子富麗堂皇的外殼，包裝是丑婦手上絢麗的太陽(yáng)傘，包裝是模特在舞臺(tái)上走出的一字貓步。15風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過(guò)，留下了什么呢?16希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。17冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來(lái)臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹(shù)葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開(kāi)花結(jié)果。18天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。19沒(méi)有哪一種胭脂能涂抹時(shí)間，沒(méi)有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒(méi)有哪一套古籍能裝潢空虛。20它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。21在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。22不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福大少，只是我們不懂把握。23責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫(xiě)就的出師表，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫(xiě)的命運(yùn)交響曲。24金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)名貴的手表，但買(mǎi)不來(lái)寶貴的時(shí)間；金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)美味的食品，但買(mǎi)不到好的胃口。25是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香；是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地；是一株古柏，也要撐起藍(lán)天；是一眼古井，也要流出清泉。26尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。27書(shū)是良藥，劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”；書(shū)是益友，臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本書(shū)，像交了一位益友”；書(shū)是窗戶，高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶”。28成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動(dòng)的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對(duì)任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬(wàn)事淡如水的心境。29信念之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，信念是飛翔的翅膀。30愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。