-1 - 第 二 單 元 詩 的 唐 朝 -2 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁首 頁 -3 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁首 頁 -4 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁首 頁學(xué) 法 提 示1.解 讀 古 代 詩 歌 ,“知 人 論 世 ”很 重 要 。 所 謂 “知 人 論 世 ”,即 通 過 了 解和 分 析 背 景 知 識 來 解 讀 作 品 。 背 景 知 識 包 括 時 代 風(fēng) 貌 和 作 者 的 人生 經(jīng) 歷 。 掌 握 了 這 些 知 識 ,可 以 幫 助 我 們 更 方 便 、 更 準(zhǔn) 確 地 理 解 作品 的 思 想 內(nèi) 容 。2.學(xué) 習(xí) 古 代 詩 歌 ,重 在 誦 讀 。 誦 讀 不 僅 可 以 把 握 內(nèi) 容 ,還 可 以 充 分體 味 語 言 的 美 感 ,進(jìn) 一 步 理 解 作 品 的 思 想 感 情 。 誦 讀 要 注 意 基 本 的技 巧 ,包 括 字 音 要 讀 準(zhǔn) ,節(jié) 奏 要 協(xié) 調(diào) ,韻 調(diào) 要 和 諧 等 。3.體 味 意 境 。 詩 歌 的 主 題 通 常 是 借 助 意 境 來 表 達(dá) 的 。 意 境 是 作者 的 思 想 感 情 和 描 繪 的 生 活 圖 景 融 合 而 成 的 一 種 藝 術(shù) 境 界 。 體 味意 境 應(yīng) 抓 住 詩 歌 的 畫 面 和 氣 氛 ,去 理 解 、 感 受 “此 時 ”“此 景 ”中 “此 人 ”的 “此 情 ”是 什 么 。 -5 - 4 李 白 詩 三 首 -6 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁首 頁 -7 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 夢 游 天 姥 吟 留 別 天 寶 元 年 (742)秋 天 ,李 白 被 唐 玄 宗 召 入 京 都長 安 ,待 詔 翰 林 ,實(shí) 際 上 除 了 應(yīng) 制 作 詩 、 “多 陪 侍 從 之 游 ”外 ,別 無 他事 可 做 ,更 無 以 施 展 政 治 抱 負(fù) 。 對 這 種 無 聊 的 御 用 文 人 生 活 ,李 白日 漸 厭 倦 ;同 時 ,因 為 詩 人 蔑 視 權(quán) 貴 ,不 斷 遭 受 排 擠 與 誹 謗 。 面 對 腐敗 的 朝 廷 ,李 白 清 醒 地 認(rèn) 識 到 自 己 不 但 報 國 無 望 ,而 且 有 禍 患 將 至 。在 自 知 難 為 朝 廷 所 容 的 情 況 下 ,詩 人 于 天 寶 三 年 三 月 上 書 奏 請 還 鄉(xiāng) 。玄 宗 以 其 “非 廊 廟 器 ”,乃 賜 金 放 還 。 離 開 長 安 后 ,李 白 回 到 第 二 故 鄉(xiāng) 東 魯 ,心 中 悲 憤 難 平 。 次 年 (745),他 決 定 南 游 ,臨 行 時 ,賦 詩 夢 游 天姥 吟 留 別 留 贈 東 魯 友 人 。 本 詩 又 稱 夢 游 天 姥 山 別 東 魯 諸 公 ,亦 稱 別 東 魯 諸 公 。 -8 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 蜀 道 難 這 首 詩 大 約 作 于 唐 玄 宗 天 寶 初 詩 人 在 長 安 之 時 。 唐 摭 言 第 七 卷 中 有 如 下 記 載 :“李 太 白 始 自 西 蜀 至 京 ,名 未 甚 振 ,因 以 所 業(yè) 贄 謁 賀 知 章 。 知 章 覽 蜀 道 難 一 篇 ,揚(yáng) 眉 謂 之 曰 : 公非 人 世 之 人 ,可 不 是 太 白 星 精 耶 ? ”再 驗(yàn) 之 于 詩 ,亦 可 證 明 此 說 可 靠 :其 一 ,詩 中 寫 蜀 道 ,先 提 太 白 山 ,次 說 青 泥 嶺 ,再 說 劍 閣 ,最 后 說 到 錦 城即 成 都 ,這 些 都 是 由 長 安 入 蜀 的 必 經(jīng) 之 地 ,而 且 被 排 列 得 如 此 有 序 ,絕 非 偶 然 ;其 二 ,詩 中 又 多 次 出 現(xiàn) “西 ”字 ,如 “西 當(dāng) 太 白 ”“問 君 西游 ”“側(cè) 身 西 望 ”,如 果 詩 人 當(dāng) 時 不 在 長 安 ,就 不 會 這 么 說 。 -9 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 宣 州 謝 朓 樓 餞 別 校 書 叔 云 天 寶 四 年 (745),李 白 因 被 讒 毀 而離 開 朝 廷 ,內(nèi) 心 十 分 憤 慨 地 重 又 開 始 了 漫 游 生 活 。 在 天 寶 十 二 年(753)的 秋 天 ,李 白 來 到 宣 州 ,他 的 一 位 官 為 校 書 郎 的 族 叔 李 云 將 要離 去 ,為 餞 別 行 人 而 寫 成 此 詩 。 詩 中 并 不 直 言 離 別 ,而 是 重 筆 抒 發(fā) 自 己 懷 才 不 遇 的 牢 騷 、 憤 懣 。 -1 0 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理1.李 白 (701762),唐 代 詩 人 。 字 太 白 ,號 青 蓮 居 士 。 自 稱 祖 籍 隴西 成 紀(jì) (今 甘 肅 靜 寧 西 南 ),幼 時 隨 父 遷 居 綿 州 昌 隆 (今 四 川 江 油 )青蓮 鄉(xiāng) 。 李 白 是 自 屈 原 以 來 最 具 個 性 特 色 和 浪 漫 精 神 的 詩 人 ,被 后 人尊 稱 為 “詩 仙 ”,與 杜 甫 并 稱 為 “李 杜 ”。2.古 體 詩 古 體 詩 是 依 照 古 代 的 詩 體 來 寫 的 。 在 唐 人 看 來 ,從 詩 經(jīng) 到 南 北 朝 ,都 算 是 古 代 ,因 此 ,所 謂 依 照 古 代 的 詩 體 ,也 就 沒有 一 定 的 標(biāo) 準(zhǔn) 。 但 是 ,詩 人 們 所 寫 的 古 體 詩 ,有 一 點(diǎn) 是 一 致 的 ,那 就是 不 受 近 體 詩 的 格 律 的 束 縛 。 我 們 可 以 說 ,凡 不 受 近 體 格 律 的 束 縛的 ,都 是 古 體 詩 。3.吟 古 體 詩 中 的 一 種 體 式 ,也 稱 “引 ”。 內(nèi) 容 多 有 悲 愁 慨 嘆 之 意 , 形 式 上 比 較 自 由 活 潑 ,如 同 散 文 中 的 隨 筆 ,不 拘 一 格 ,節(jié) 奏 多 變 ,有 四言 、 五 言 、 七 言 等 句 式 。 -1 1 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 -1 2 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 -1 3 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 -1 4 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 -1 5 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理 -1 6 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)背景助讀 相關(guān)鏈接 知識梳理7.積 名 句(1)海 客 談 瀛 洲 ,煙 濤 微 茫 信 難 求 。 越 人 語 天 姥 ,云 霞 明 滅 或 可 睹 。(李 白 夢 游 天 姥 吟 留 別 )(2)天 姥 連 天 向 天 橫 ,勢 拔 五 岳 掩 赤 城 。 (李 白 夢 游 天 姥 吟 留 別 )(3)我 欲 因 之 夢 吳 越 ,一 夜 飛 度 鏡 湖 月 。 湖 月 照 我 影 ,送 我 至 剡 溪 。(李 白 夢 游 天 姥 吟 留 別 )(4)西 當(dāng) 太 白 有 鳥 道 ,可 以 橫 絕 峨 眉 巔 。地 崩 山 摧 壯 士 死 ,然 后 天 梯 石 棧 相 鉤 連 。 (李 白 蜀 道 難 )(5)捫 參 歷 井 仰 脅 息 ,以 手 撫 膺 坐 長 嘆 。 (李 白 蜀 道 難 )(6)連 峰 去 天 不 盈 尺 ,枯 松 倒 掛 倚 絕 壁 。 (李 白 蜀 道 難 ) (7)上 有 六 龍 回 日 之 高 標(biāo) ,下 有 沖 波 逆 折 之 回 川 。 (李 白 蜀 道 難 )(8)劍 閣 崢 嶸 而 崔 嵬 ,一 夫 當(dāng) 關(guān) ,萬 夫 莫 開 。 (李 白 蜀 道 難 ) -1 7 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞【 目 標(biāo) 一 】 了 解 李 白 詩 歌 浪 漫 主 義 特 色李 白 是 我 國 古 代 浪 漫 主 義 詩 歌 的 集 大 成 者 ,他 的 詩 豪 放 飄 逸 ,奇?zhèn)?瑰 麗 ,充 滿 著 超 塵 脫 俗 的 浪 漫 主 義 情 調(diào) 。 本 課 所 選 三 首 詩 想 象 奇特 ,夸 張 大 膽 ,集 中 體 現(xiàn) 了 浪 漫 主 義 風(fēng) 格 。 -1 8 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞知 識 窗 聯(lián) 想 與 想 象聯(lián)想是由一事物想起與之有關(guān)事物的思想活動。聯(lián)想是詩歌藝術(shù)的一種技巧。詩人艾青在詩論中曾說:“聯(lián)想是由事物喚起的類似的記憶;聯(lián)想是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)。”文學(xué)作品中的聯(lián)想和想象都是由事物引發(fā)的,都是作者思考活動的結(jié)果。二者的區(qū)別:聯(lián)想是由一事物想到另一事物,內(nèi)容相對比較單薄,一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫,有的僅僅是一個簡單的想法;想象雖然也是由具體事物引起的,但設(shè)想(假想)出來的內(nèi)容相對比較豐富,一般都有具體的形象化的情景描寫,而這些形象化的情景是眼前看不到卻 又合情合理的。借助聯(lián)想,可跨越時間與空間,增加詩歌內(nèi)蘊(yùn),豐富詩歌思想與情感。借助瑰麗想象,同樣可構(gòu)筑詩歌意蘊(yùn),同時還會觸發(fā)讀者,使讀者產(chǎn)生無限聯(lián)想。 -1 9 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞1. 夢 游 天 姥 吟 留 別 中 詩 人 為 什 么 要 花 如 此 多 的 筆 墨 來 描 寫夢 境 呢 ?提 示夢中仙境象征詩人追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。2.在 蜀 道 難 中 ,詩 人 成 功 地 運(yùn) 用 了 夸 張 的 表 現(xiàn) 手 法 ,使 蜀 地 山川 的 雄 偉 奇 險 得 到 了 充 分 體 現(xiàn) 。 試 舉 例 分 析 。提 示 “連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”極言山峰之高、絕壁之險,渲染了驚險的氣氛。 -2 0 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞【 目 標(biāo) 二 】 品 味 李 白 詩 歌 的 語 言 特 色本 課 所 選 三 首 詩 的 語 言 流 暢 自 然 ,句 式 參 差 多 變 ,富 有 節(jié) 奏 感 。 細(xì) 讀下 列 各 句 ,體 會 其 妙 處 。1.海 客 談 瀛 洲 ,煙 濤 微 茫 信 難 求 。 越 人 語 天 姥 ,云 霞 明 滅 或 可 睹 。提 示 “煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人卻步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了詩人神游天姥的念頭。2.安 能 摧 眉 折 腰 事 權(quán) 貴 ,使 我 不 得 開 心 顏 !提 示這兩句一吐長安三年的郁悶之氣,堪稱神來之筆,點(diǎn)亮了全詩的 主題:對于名山仙境的向往,是出于對權(quán)貴的抗?fàn)?。這是詩人保持人格尊嚴(yán)、追求個性自由的宣言,唱出了封建社會中多少懷才不遇者的心聲!詩人在這里所表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者投過去的一瞥蔑視。 -2 1 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞3.朝 避 猛 虎 ,夕 避 長 蛇 ;磨 牙 吮 血 ,殺 人 如 麻 。提 示四個短句,迷離恍惚,亦虛亦實(shí),令人捉摸不定,讓人不寒而栗,而總歸為“兇險”二字。這里主要是用夸張的手法極寫蜀地自然環(huán)境和社會環(huán)境的險惡,奉勸友人不可以久居,不是實(shí)指。4.棄 我 去 者 昨 日 之 日 不 可 留 ,亂 我 心 者 今 日 之 日 多 煩 憂 。提 示重疊復(fù)沓的語言,一氣鼓蕩、長達(dá)十一字的句式,極生動形象地顯示出詩人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂,以及一觸即發(fā)、一發(fā)則不可抑制的感情狀態(tài)。 -2 2 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞1. 夢 游 天 姥 吟 留 別 中 有 無 點(diǎn) 題 之 處 ?既 然 是 寫 夢 游 ,為 何 要 寫現(xiàn) 實(shí) ?提 示 “我欲因之夢吳越”中“夢”即“夢游”之意,正是點(diǎn)題之處,其中的“之”代表現(xiàn)實(shí)情況,越人談?wù)撎炖?是詩人夢游的動因,這首詩借夢游展開想象,用以表現(xiàn)詩人對祖國山川的向往,對自由光明的追求,對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的憎惡,詩人立足現(xiàn)實(shí),從現(xiàn)實(shí)入夢而“夢游”,待夢醒又回到現(xiàn)實(shí)生活,“失向來之煙霞”,這樣使夢境與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比,借以表情達(dá)意。所以在夢游前后都要寫現(xiàn)實(shí)。詩中寫的,是夢游,不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),這樣使想象不離現(xiàn)實(shí),更加強(qiáng)了表現(xiàn)力。 -2 3 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞2. 蜀 道 難 有 兩 處 直 接 描 寫 山 勢 高 峻 之 處 (第 1節(jié) “西 當(dāng) 太 白 有鳥 道 ”以 下 數(shù) 句 與 第 2節(jié) “連 峰 去 天 不 盈 尺 ”以 下 數(shù) 句 ),讀 后 你 是 否 覺得 有 雷 同 之 感 ?說 說 你 的 理 由 。提 示不雷同。寫太白山、青泥嶺數(shù)句,著重刻畫山峰的高危險阻,表現(xiàn)道路的崎嶇難行。寫懸崖蒼松、急流瀑布數(shù)句,則通過山險、巨響和驚心動魄的自然場景描繪,揭示蜀道的奇險可怖。而在兩處描寫之間,又獨(dú)具匠心地穿插渲染哀愁氣氛的文字,令詩的格調(diào)形成了由高昂到低沉,復(fù)由低沉到高昂的變化,讀來波瀾起伏,引人入勝,毫無死板呆滯感覺。 -2 4 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞3. 宣 州 謝 朓 樓 餞 別 校 書 叔 云 一 詩 思 想 感 情 瞬 息 萬 變 ,波 瀾 迭起 ;藝 術(shù) 結(jié) 構(gòu) 騰 挪 跌 宕 ,跳 躍 發(fā) 展 。 試 結(jié) 合 詩 歌 內(nèi) 容 對 其 簡 要 分 析 。提 示詩一開頭就平地突起波瀾,揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶;緊接著完全撇開“煩憂”,放眼萬里秋空,從“酣高樓”的豪興到“覽明月”的壯舉,扶搖直上九霄,然后又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落,大開大合,沒有任何承轉(zhuǎn)過渡的痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu),最適于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。 -2 5 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞夢 游 天 姥 吟 留 別 -2 6 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞蜀 道 難 -2 7 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞 -2 8 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞李 白 的 詩 歌 善 于 運(yùn) 用 多 種 修 辭 手 法 ,如 比 喻 、 借 代 、 擬 人 、 襯 托 、夸 張 等 ,特 別 是 夸 張 手 法 的 運(yùn) 用 ,更 加 有 力 地 凸 顯 了 全 詩 的 主 題 。在 夢 游 天 姥 吟 留 別 一 詩 中 ,詩 人 顯 示 了 他 非 凡 的 才 能 ,他 寫 熊咆 龍 吟 ,寫 雷 電 霹 靂 ,寫 空 中 樓 閣 ,寫 霓 衣 風(fēng) 馬 把 想 象 的 場 面 寫得 活 靈 活 現(xiàn) ,令 人 眼 花 繚 亂 ,驚 心 動 魄 。 杜 甫 評 論 李 白 “筆 落 驚 風(fēng) 雨 ,詩 成 泣 鬼 神 ”,是 十 分 恰 當(dāng) 的 。學(xué) 以 致 用俗 話 說 :“三 分 姿 色 ,七 分 打 扮 。 ”寫 作 文 也 是 如 此 ,只 要 經(jīng) 過 “事 事四 五 通 ”的 裝 扮 ,何 愁 它 不 “精 妙 世 無 雙 ”?裝 扮 的 手 段 很 多 ,而 重 要 有效 的 手 段 就 是 善 用 修 辭 手 法 。 請 借 鑒 夢 游 天 姥 吟 留 別 中 運(yùn) 用 的 修 辭 手 法 ,描 寫 一 個 事 物 ,200字 左 右 。 -2 9 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí)問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法鑒賞示 例蘋果不做作、大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣,但我喜歡它那有點(diǎn)傻乎乎的樣子。與太精靈、太會討巧、太會算計(jì)、太時髦新潮的東西作朋友,總讓人心里感到不踏實(shí)。蘋果卻具有真正朋友的品格,它自然、從容、敦厚、樸實(shí)生活中最平實(shí)的東西往往是最好的,最讓人信賴的。在水果這個大家族中,我偏愛蘋果。 -3 0 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升美 文 品 讀 飄 逸 的 詩 魂雷抒雁 這就是采石磯嗎?這就是那條在支流汨羅江吞噬過屈原、在下游又接納了李白的長江嗎?渾濁的江水,洶涌著恐怖,沒有一點(diǎn)詩意的浪漫和飄逸。 在公元762年李白去世后的第1 243年暮秋,在這個灰蒙蒙的下午,我在采石磯前試圖探尋詩人去世時的心境。 -3 1 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升傳說里李白死得瀟灑和飄逸。那個夜晚,在采石磯的捉月臺,李白“舉杯邀明月,對影成三人”,一通痛飲之后,熏然之中,卻見一輪圓月墜入江底,為著撈月,詩人一撒手縱身江中。傳說是美麗的。據(jù)說李白投江之后,不是在下游,卻是逆水而上,上游三十里,青山腳下,浣衣村姑在江邊找到李白的遺體。傳說李白遺體撈出,姿態(tài)翩然如仙,沒有一絲痛苦以及被江水沖擊的傷損。依傳說看,同是投江,屈原懷石,投得沉重,遺體也是逆流而上,被鄉(xiāng)親們撈出,故事充滿著凄冷和哀傷。李白卻死得飄然,洋溢著浪漫和超拔。 -3 2 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升大約傳說是依著詩人的詩篇和個性而編撰。李白是詩仙、酒仙,一派超凡脫俗,浪漫豁達(dá),“天子呼來不下船,自稱臣是酒中仙”。自信“天生我材必有用”,不肯“摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。這樣的詩人,會有什么愁難,會有什么痛苦!生,既然要生得有尊嚴(yán);死,當(dāng)然亦應(yīng)不失尊嚴(yán)。聽著這些傳說,真為李白高興。千年以來,竟有這么多知音,認(rèn)識了李白,讀懂了李白。對于一個詩人,除此復(fù)有何求?李白真實(shí)的墳?zāi)乖诋?dāng)涂縣太白鎮(zhèn)的青山下。人們說,不是李白有幸選擇了這一片優(yōu)美、幽靜的地方,倒是青山有幸,把一個詩人的魂魄擁在懷中。 -3 3 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升墓碑寫著“唐名賢李太白之墓”,據(jù)說是杜甫先生的手筆。不說“名詩人”,卻道是“名賢”,見得古人尊李白,首取其人品。先是“名賢”,而后有“名詩”。自然,李白在詩歌創(chuàng)作上的成就與貢獻(xiàn),則使他的“名賢”名副其實(shí)。大概也是因了這些,千古的荒草才沒有埋沒這一偉大的詩魂,讓我們這些后來者站立墳前,心潮起伏,發(fā)些思古之幽情,悟些做人之道理?！白皆隆敝皇莻髡f賦予詩人的想象。像一切窮困潦倒的英雄豪杰一樣,李白也有一個凄涼的晚年?！拔鍤q誦六甲,十歲觀百家,十五好劍術(shù)”,二十五歲仗劍任俠,三十歲文章歷抵卿相,四十二歲,供奉翰林學(xué)士,楊國忠磨墨,高力士脫靴,“草答蕃書”,下筆千言,倚馬可待,曾經(jīng)得意地“仰天大笑 出門去,我輩豈是蓬蒿人”;然而,六十二歲的李白卻無可奈何地重歸了“蓬蒿”。他不得不去求助族叔當(dāng)涂縣令李陽冰,將詩稿一并交給這位族叔處理,并于當(dāng)年病逝于當(dāng)涂。 -3 4 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升小小一丘荒冢,既非官方修筑,亦無官家保護(hù),難免雨沖人毀。白居易見到那墳?zāi)箷r已是荒草連天了,有詩為證:“采石江邊李白墳,繞田無限草連云?？蓱z荒壟窮泉骨,曾有驚天動地文。”李白的死距白居易出生僅僅只差了十年。推想白居易眼里的這丘荒冢大約是在李白死后二三十年之后,是在范傳正為李白遷墓之前。白居易在李白墓前流連久久,難免生出許多喟嘆和感傷。一個寫過驚天動地詩篇的大詩人,到頭來竟是如此下場?？蓱z!比比那些貴胄豪富的奢侈陰宅,真有天壤之別,世事竟如此不公平。不過,再想想李白留下的偉大詩篇,想想他在老百姓心中的位置,不朽的詩魂比起那些速朽的灰塵,要重上百倍、千倍。透過歷史的煙塵,李白輝煌的詩篇和高尚的人格,放射著萬丈光 焰,沒有什么屏障可以遮蔽它的光芒。 -3 5 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升品 讀 提 示 關(guān) 于 李 白 的 死 ,有 多 種 說 法 ,作 者 選 擇 他 因 醉 酒 捉 月 而落 入 江 中 溺 水 而 亡 的 傳 說 來 行 文 ,在 于 強(qiáng) 調(diào) 作 為 詩 人 ,千 年 以 來 不管 人 們 對 其 生 平 與 作 為 有 著 怎 樣 不 同 的 評 價 ,李 白 必 然 擁 有 眾 多 的知 音 。 文 中 提 到 李 白 晚 年 的 窘 迫 、 孤 寂 、 凄 涼 ,是 要 借 此 反 襯 他 死后 被 無 數(shù) 人 懷 念 與 崇 敬 ,從 而 讓 讀 者 透 過 歷 史 的 煙 塵 ,去 感 受 李 白那 放 射 著 萬 丈 光 芒 的 輝 煌 詩 篇 與 高 尚 人 格 。 作 者 緊 緊 抓 住 李 白 的傳 說 和 李 白 墓 來 追 尋 李 白 那 飄 逸 的 詩 魂 ,為 文 章 增 添 了 一 份 蒼 涼 和深 沉 ,文 中 生 動 細(xì) 致 的 陳 述 無 不 浸 染 著 作 者 對 李 白 深 深 的 景 仰 之 情 。 -3 6 - 4 李 白 詩 三 首 課 堂 篇 探 究 學(xué) 習(xí) 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升課 前 篇 自 主 預(yù) 習(xí)首 頁 課 外 篇 素 養(yǎng) 提 升素 材 開 發(fā)李白滿腹詩書卻不能經(jīng)綸世務(wù),胸懷蒼生卻只能面對宮苑畫廊,才華橫溢卻無人欣賞,只好把包羅萬象的軀體釋放于長天大地。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間,游弋于碧波萬頃之中,他可曾警悟到自己的渺小?面對大自然的鬼斧神工,他可曾因驚異而黯然神傷?李白是詩人,是酒仙,是旅行者。詩人的思維是穿越古今的羅盤,承前一千年,啟后一千年,唐代三百年又怎能容得下?飲者的行為放蕩,似醉非醉,似醒非醒,看天認(rèn)為是家中的菜盤,望月言為同酌之友,視托載萬物的大地為羈阻豪邁的絆腳石,我輩豈是蓬蒿人,仰天大笑出門去。從此,詩人搖擺的身軀不羈于長安城內(nèi)的鶯歌曼舞,犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。 運(yùn) 用 方 向 這 則 材 料 可 以 用 在 “理 想 與 現(xiàn) 實(shí) ”“失 意 ”“定 位 ”有 關(guān) 話題 或 材 料 作 文 中 。