2019-2020年高二歷史東西方先哲學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、了解孔子的主要生平活動(dòng)2、了解孔子的主要思想和政治主張，學(xué)習(xí)客觀分析和評(píng)價(jià)歷史人物3、認(rèn)識(shí)孔子對(duì)中國(guó)及世界歷史發(fā)展的重大影響。4、了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，感受他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。二、知識(shí)構(gòu)成：1儒學(xué)創(chuàng)立的時(shí)代背景？2孔子的思想及政治主張？3、儒家思想的深遠(yuǎn)影響？4亞里士多德的主要成就？5亞里士多德的影響？三、學(xué)法和自檢：1、結(jié)合孔子的生平、思想和政治主張，分析他在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。課題 東西方先哲 四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、單項(xiàng)選擇題：孔子是春秋的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；回答1、孔子由“仁”進(jìn)而提出統(tǒng)治者要“仁政”，這種思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A、滿足新興地主階級(jí)的政治需要 B、抑制統(tǒng)治者的暴政C、成為各國(guó)變法的理論依據(jù) D、奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)2、孔子“有教無(wú)類”思想的進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在A、擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍 B、通過(guò)教育選拔治國(guó)賢良C、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化 D、協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系3、孔子說(shuō)：“中人以上,可以語(yǔ)上也。中人以下,不可以語(yǔ)上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是A、啟發(fā)誘導(dǎo) B、循序漸進(jìn) C、因材施教 D、有教無(wú)類4、孔子教育思想中，對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是A、“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想 B、“因材施教”的教學(xué)方法 C、“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D、“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法5、孔子曾周游列國(guó)10多年，但倍受冷落、狼狽不堪，你認(rèn)為造成上述情況的最重要的原因是A、孔子地位低下， B、孔子主張維護(hù)奴隸制，不符合時(shí)代潮流C、受其它學(xué)派打擊 D、其思想有較大的消極性6、“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是A、孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從B、孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。C、孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。D、孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的7、以下哪種觀點(diǎn)屬于孔子的主張A“無(wú)為而治” B“守靜” C“忠恕”之道 D“天法道，道法自然”8、“己所不欲，勿施于人”孔子這句話的反映的A、政論思想 B、教育思想 C、倫理道德規(guī)范 D、為人處事的標(biāo)準(zhǔn)9、判斷下列說(shuō)法哪一句不是孔子的言論A、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉B、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！盋、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。D、“天時(shí)不如地利，地利不如人和10、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸（葸Xi：畏縮），勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞（尖刻傷人）對(duì)這段話不正確的理解是A、要用禮來(lái)加以節(jié)制，加以中和， 這樣才們大言行合度，符合社會(huì)規(guī)范。B、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”但禮也要有一個(gè)度的問(wèn)題C、“不學(xué)禮，無(wú)以 立”，認(rèn)為禮是個(gè)人修養(yǎng)的落腳點(diǎn)。D、反映了孔子仁的思想11、御醫(yī)之家的出身對(duì)亞里士多德的影響表述不正確的是 A. 使其有機(jī)會(huì)出入王宮，接觸廣泛的文化知識(shí) B. 為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D為其將來(lái)的從政打下良好的基礎(chǔ)12、關(guān)于“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”這句話的表述不恰當(dāng)?shù)氖?A體現(xiàn)了一種尊師但不盲從的師生關(guān)系理念 B說(shuō)明仁愛(ài)是有等級(jí)的 C體現(xiàn)勇于探索真理的精神 D是亞里士多德的重要思想13、柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒（小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親），其意思是指亞里士多德 A敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B不贊成柏拉圖的主張 C忘恩負(fù)義 D求知欲強(qiáng)13、下列著作屬于亞里士多德的哲學(xué)思想是 A認(rèn)識(shí)來(lái)源于客觀世界 B世界的存在與人的感覺(jué)無(wú)關(guān) C是唯物主義思想家 D是唯心主義思想家14、關(guān)于亞里士多德的從教生涯表述不正確的是 A曾教授于馬其頓帝國(guó)的建立者亞歷山大 B在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園 C教學(xué)方法別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”的思想家 D教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué)15、亞里士多德和孔子的表述正確的是 A兩人都認(rèn)同奴隸制度 B都是大思想家大教育家 C兩者都主張以德治國(guó) D兩人都提出“中庸之道”16、 關(guān)于亞里士多德的學(xué)術(shù)成就不正確的是 A建立較完整的學(xué)科體系 B.大多數(shù)自然科學(xué)成就一被證明是錯(cuò)誤的 C其倫理學(xué)成就如三段論至今被奉為權(quán)威 D. 為后世的科研提供了一些方法論17孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有都看作是至高的美德都主張適度，不走極端都反對(duì)將“過(guò)”和“不及”簡(jiǎn)單的調(diào)和或折中其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A B C D二、材料解析題18、閱讀下列材料：材料一：仲尼曰（1）：“君于中庸（2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也（3），小人而無(wú)忌憚（4）也?！咀⑨尅浚?）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。（2）中庸：即中和。庸，“?！钡囊馑?。（3）小人之中庸也：應(yīng)為“小人之反中庸也”。（4）忌憚：顧忌和畏懼。中庸（第2章）材料二：孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說(shuō)：“子張過(guò)分；子夏不夠?！弊迂晢?wèn)：“那么是子張賢一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)猶不及?！保ㄕ撜Z(yǔ)先進(jìn)）請(qǐng)回答：（1）、材料一、二反映孔子的什么思想？（2）、提煉孔子在為人處事方面的主要觀點(diǎn)（3）、孔子的中庸思想目前有無(wú)現(xiàn)時(shí)意義，結(jié)合事實(shí)說(shuō)明。19、閱讀下列材料材料一 全球第一所孔子學(xué)院在漢城揭牌 北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德歌爾摩成立 材料二 孔子與人的對(duì)話如詩(shī)篇一樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，有很多的話就是人生格言。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”對(duì)語(yǔ)言的錘煉，是與他對(duì)人的修養(yǎng)要求分不開的。孔子，他以詩(shī)、禮、樂(lè)等形式，以與弟子之間展開對(duì)話的形式來(lái)追尋人之為人的美?？鬃诱J(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能“愛(ài)人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的和平的藝術(shù)的人生。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料說(shuō)明孔子的世界地位怎樣？（2）概述孔子的基本思想主張。（3）孔子的儒家思想對(duì)今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)有何借鑒意義？20羞怯之間的中道，文雅是滑稽和呆板的中道，高尚是卑屈和頑強(qiáng)的中道，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)的中道。 亞里士多德材料二 君子和而不同，小人同而不和（1）材料二體現(xiàn)哪位思想家的什么思想？（2）材料一和材料二的思想有何異同？21、閱讀下列材料：材料一 不知自己過(guò)失是最大的病痛。 亞里士多德材料二 慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。 亞里士多德材料三 沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人。所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。 亞里士多德請(qǐng)回答：（1）指出材料一、二、三中亞里士多德研究的主要領(lǐng)域，各有什么意義？（2）如何看待亞里士多德在古代希臘文化史上的地位。