2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第10課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)規(guī)范特訓(xùn)（含解析）新人教版必修31.xx山東高考隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明()社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)ABCD答案A解析本題考查社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大，志愿者又為和諧社會(huì)構(gòu)建貢獻(xiàn)力量，體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的，故正確；志愿者的所作所為，體現(xiàn)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起，正確，故選A項(xiàng)。表述錯(cuò)誤，在材料中沒有體現(xiàn)。2xx福建高考“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！眡x感動(dòng)中國(guó)人物拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了()A甘于清苦的作風(fēng)B崇仁厚德的品質(zhì)C堅(jiān)守職業(yè)的信念D永不言敗的精神答案B解析本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題的能力。材料中劉盛蘭的事跡體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德中的“仁”，是一種高尚的道德品質(zhì)，能體現(xiàn)這一思想的是B項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)中的內(nèi)容都不符合材料的主旨。3xx天津高考1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明()A科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高C思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)答案A解析本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系的知識(shí)，旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力?！翱茖W(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高”“思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)”“思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)”三個(gè)觀點(diǎn)表述不正確，B、C、D排除。題干材料主要強(qiáng)調(diào)了達(dá)爾文和華萊士?jī)晌豢茖W(xué)家都是道德修養(yǎng)極高的人，做到了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，故正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。4xx廣東高考明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是()應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本要提高自身思想道德修養(yǎng)要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向ABCD答案B解析解答本題最好用排除法。的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，修廉的根本應(yīng)當(dāng)是提高自身思想道德修養(yǎng)，而不是傳統(tǒng)廉政思想；對(duì)傳統(tǒng)“名節(jié)觀和價(jià)值取向”要“堅(jiān)守”的態(tài)度是錯(cuò)誤的，對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕“，故排除。符合題意。5xx福建高考最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該()貴義賤利，追求高雅的精神生活志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益 知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒ABCD答案D解析本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的問題。要樹立正確的義利觀，正確處理義與利的關(guān)系，中“貴義賤利”的提法是片面的。材料中的“最美群體”屬于社會(huì)的道德模范，對(duì)全社會(huì)起到示范作用，觀點(diǎn)正確且符合題意，故D項(xiàng)應(yīng)選。觀點(diǎn)正確，但不符合題意，排除。6xx安徽高考近年來(lái)，全國(guó)各地積極開展“書香中國(guó)萬(wàn)里行”、“書法進(jìn)課堂”等文化活動(dòng)，有力地推進(jìn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。材料讀書開啟民智為落實(shí)中共中央宣傳部、國(guó)家新聞出版廣電總局關(guān)于深入開展全民閱讀，建設(shè)“書香中國(guó)”的部署要求，全國(guó)各地開展形式多樣的讀書活動(dòng)，引導(dǎo)人們多讀書、讀好書系列活動(dòng)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，提升了人們的素質(zhì)和境界，推進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)開展全民閱讀活動(dòng)的意義。答案有助于提高人們的辨識(shí)能力，選擇健康有益的文化生活。有助于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。解析本題要注意限制性要求“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，根據(jù)材料中“先進(jìn)文化前進(jìn)方向，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，提升了人們的素質(zhì)和境界”的信息，從社會(huì)、公民等角度闡明意義。7xx福建高考閱讀材料，回答問題。材料 生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念。近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性？答案一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求。文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?！扒趦€節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。解析要結(jié)合材料分析，針對(duì)近代西方社會(huì)的消費(fèi)觀念，要從文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的角度解答；針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的消費(fèi)理念，要從如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的角度分析；針對(duì)生態(tài)文明視角下的消費(fèi)觀念，涉及社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問題。1.xx山東齊魯名校調(diào)研人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于()凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供物質(zhì)保障凝魂聚氣，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力弘揚(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的滲透影響A B CD 答案C解析本題考查培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。故入選。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面建成小康社會(huì)提供精神保障，故不選。對(duì)待外來(lái)文化不應(yīng)一味地抵御，而應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，要以我為主、為我所用，故中“抵御影響”說(shuō)法有誤。2xx湖南株洲質(zhì)檢文化既有“魂”又有“體”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是“體”?！盎辍迸c“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化改革發(fā)展實(shí)踐之中，我們的目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化要奏響大眾文化這一主旋律免費(fèi)開放圖書館、博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資、融資體系建設(shè)ABCD答案B解析本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求。錯(cuò)誤，指導(dǎo)思想不能多元化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)；錯(cuò)誤，要奏響中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主旋律；是發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的措施，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，故選B。3xx北京西城一模透過(guò)古今中外斑駁陸離、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，各個(gè)民族、不同歷史時(shí)期的文化總是同一定的價(jià)值取向和價(jià)值觀密切聯(lián)系著的。因此，我們應(yīng)把文化建設(shè)的重中之重放在()A走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上B引導(dǎo)公民追求更高的思想道德目標(biāo)上C社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行上D腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)上答案C解析本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題的能力，涉及文化發(fā)展要奏響主旋律、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等知識(shí)。各種文化相互交織、相互激蕩，需要奏響主旋律，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能凝聚共識(shí)，強(qiáng)基固本，故C項(xiàng)入選。A、B、D三項(xiàng)是文化建設(shè)的重大舉措，但不是重中之重。4xx北京豐臺(tái)一模“微”有細(xì)小之意，然而“微”一旦與強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，便具有了獨(dú)特的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛心匯集起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量?！拔⒐妗?)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 反映了中華文化特有的包容性 體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求 提升了公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)ABCD答案B解析“微公益”傳遞愛心，為社會(huì)積聚正能量，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，正確，故選B項(xiàng)?！拔⒐妗庇欣谔嵘袼枷氲赖滦摒B(yǎng)，的范圍大于題干的范圍，故排除。在題干中未說(shuō)明。1.2014年7月24日，“講述道德故事弘揚(yáng)中國(guó)精神xx年全國(guó)道德模范故事匯基層巡演活動(dòng)”在南寧舉行專場(chǎng)演出。西河大鼓書、數(shù)來(lái)寶、二人轉(zhuǎn)演出用多種藝術(shù)形式再現(xiàn)了新時(shí)期公民道德建設(shè)的豐碩成果，調(diào)動(dòng)了人民群眾投身道德建設(shè)的熱情。這一活動(dòng)的開展()A決定了人民是精神文明建設(shè)的主體B體現(xiàn)了道德模范有生生不息的感染力C體現(xiàn)出中華文化多姿多彩的魅力D突出了道德模范引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用答案B解析任何時(shí)期的道德模范均具有生生不息、歷久彌新的感染力，該活動(dòng)的開展調(diào)動(dòng)了人民道德建設(shè)的熱情，體現(xiàn)了道德模范的感染力，B符合題意；人民群眾從來(lái)都是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體，A夸大了這一活動(dòng)的作用；材料并未涉及中華文化博大精深這一知識(shí)，C不選；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，D夸大了道德模范的作用。2央視一套時(shí)刻謹(jǐn)記身為國(guó)家電視臺(tái)旗艦頻道的主流文化引領(lǐng)責(zé)任，尋求通過(guò)多元化的節(jié)目形態(tài)使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)承擔(dān)起主流媒體應(yīng)盡的責(zé)任。下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的說(shuō)法正確的是()社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 二者都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的要求 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類優(yōu)秀文明成果相承接ABCD答案B解析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，表述錯(cuò)誤；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)來(lái)說(shuō)，有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，符合題意；社會(huì)主義核心價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)同中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，符合題意；社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類優(yōu)秀文明成果相承接，表述錯(cuò)誤。32014年7月25日，中央政法委書記孟建柱在會(huì)見見義勇為英雄模范代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，要大力褒獎(jiǎng)見義勇為行為，讓見義勇為精神在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大，匯聚維護(hù)社會(huì)公平正義、推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大正能量。見義勇為者的英雄行為和崇高精神()集中展示了當(dāng)代中國(guó)人民的良好精神風(fēng)貌生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)ABCD答案D解析見義勇為者的英雄行為和崇高精神涉及的是公民道德素質(zhì)，體現(xiàn)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，入選；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，排除；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，排除。4“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝?！毕铝泄耪Z(yǔ)與之蘊(yùn)含的道理一致的是()德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣 才者，德之資也；德者，才之帥也 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也ABCD答案C解析材料強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)選；強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)的重要性，均與題意不符。