2019-2020年高二政治 一切從實(shí)際出發(fā) 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1知識方面 識記 ：物質(zhì)概念的基本含義、宗教觀念的本質(zhì)、哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的根本分歧。 理解 ：(1)用科學(xué)研究的成果說明自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識的產(chǎn)物。(2)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性。(3)結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會的存在和發(fā)展是客觀的。(4)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出"世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。(5)分析意識的不同類型，說明意識根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。(6)用實(shí)例表明，由于人們的立場、觀點(diǎn)、方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。(7)列舉社會生活中的實(shí)例，或聯(lián)系個人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用。 (8)列舉實(shí)例表明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀。(9)用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說明必須堅(jiān)持"一切從實(shí)際出發(fā)"。 運(yùn)用：運(yùn)用意識反作用原理結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)，說明社會主義精神文明建設(shè)的意義；用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系；聯(lián)系個人成長講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義的體會。 2能力方面 、學(xué)習(xí)第一節(jié)時(shí)要著重訓(xùn)練抽象思維能力，使學(xué)生通過對基本事實(shí)的分析，能逐步抽象出"客觀性"的含義;要培養(yǎng)辯證思維能力，既要肯定自然和社會的客觀性，又要承認(rèn)意識在改造自然社會中的作用，即在辯證思維理解世界的客觀性。培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和從具體到抽象的歸納思維的能力；、學(xué)習(xí)第二節(jié)要著重辯證思維訓(xùn)練，既要承認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性，又要看到意識形成是主觀的;在看到主觀性時(shí)，又要承認(rèn)它仍根源于客觀物質(zhì)性。還有既要承認(rèn)物質(zhì)決定意識，也要承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用。、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，便學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系。、培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，如“自然界的存在和發(fā)展是客觀的”的分析思路，要幫助學(xué)生領(lǐng)悟。?quot;為什么要從實(shí)際出發(fā)"的分析敘述要了解為什么要這樣敘述。、通過對物質(zhì)決定意識、意識又對物質(zhì)具有反作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。 3覺悟方面 進(jìn)行無神論教育，鮮明地反對宗教神學(xué)與封建迷信；進(jìn)行國情教育，引導(dǎo)學(xué)生要將思考問題的基本點(diǎn)放在國情之上；進(jìn)行黨的基本路線教育，主要是讓學(xué)生明確黨的基本路線是根據(jù)我國初級階段的基本國情提出來的，符合我國社會主義初級階段的發(fā)展要求，因而是正確的。教學(xué)重點(diǎn) (l)自然界、人類社會的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的； (2)一切從實(shí)際出發(fā)、主觀必須符合客觀，說明黨的基本路線與國情的關(guān)系； (3)用意識對物質(zhì)的反作用說明社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。 教學(xué)難點(diǎn) (l)人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移； (2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的； (3)關(guān)于未來的正確判斷與預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映； (4)主觀與客觀、具體的與歷史的統(tǒng)一。【重點(diǎn)解決辦法】學(xué)習(xí)本課要堅(jiān)持一個基本觀點(diǎn)世界是客觀存在的物質(zhì)世界;全面理解一個關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系;圍繞一個教育中心想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)；劃清兩方面的界限辯證唯物主義同唯心主義的界限，辯證唯物主義同機(jī)械唯物主義的界限。 課時(shí)安排 本課三節(jié)八框，共8課時(shí)。 【整體感知】1、本課在教材中的地位本課是全書理論的邏輯起點(diǎn)和基點(diǎn)。第一，從哲學(xué)的基本問題來說，物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是所有哲學(xué)遇到并首先要回答的問題。本課則首先從物質(zhì)和意識的關(guān)系人手，闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，以后又講了意識能正確反映物質(zhì)。第二，從哲學(xué)的基本派別來說，唯物主義和唯心主義是兩大基本派別，必須劃清其界限，而這正是本課在理論上要劃清的根本限。第三，從對世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律的認(rèn)識順序說，首要問題是認(rèn)識世界的本質(zhì)，才能談?wù)撌澜绲臓顟B(tài)和發(fā)展規(guī)律問題，所以作為教材第一課，理當(dāng)?shù)於R克思主義哲學(xué)的唯物主義根基。而狀態(tài)、規(guī)律是二、三、四課的內(nèi)容。第四，從人與外部世界的關(guān)系、人的活動來說，人們認(rèn)識世界和改造世界的基本問題是要明確人們活動的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)問題，即想問顴、辦事情是從客觀實(shí)際出發(fā)，還是從人們的主觀愿望出發(fā)。 總之，本課的基本內(nèi)容就是從哲學(xué)的基本問題人手，講述世界的本質(zhì)，明確辦事情的出發(fā)點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，所以講好本課對全書教學(xué)起著打好根基的作用。2、本課的邏輯結(jié)構(gòu)本課共三節(jié)。第一節(jié)，世界是客觀存在的物質(zhì)世界;第二節(jié)，人們的意識是客觀存在的反映。這兩節(jié)講的是世界觀道理。第三節(jié)主要講的是方法論從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。 世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識，這是唯物主義和唯心主義的根本分歧。因此教材的邏輯起點(diǎn)，即第一節(jié)首先講"世界是客觀存在的物質(zhì)世界"這個最基本的觀點(diǎn)，世界是由自然界、人類社會、人類思維三部分有機(jī)構(gòu)成，因此第一節(jié)的一、二框就分別講 "自然界的存在與發(fā)展是客觀的"和 "社會的存在和發(fā)展是客觀的"，在此基礎(chǔ)上概括出第一節(jié)的中心觀點(diǎn):整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。那么意識是什么呢?從而引出第二節(jié)的內(nèi)容:意識的本質(zhì)和作用，第一框題"意識是客觀事物在人腦中的反映"既說明了意識的起源和本質(zhì)，又進(jìn)一步完善了第一節(jié)的內(nèi)容 "世界本質(zhì)是物質(zhì)的"，物質(zhì)決定意識。第二框題"意識能夠正確反映客觀事物"，丘確回答了哲學(xué)基本問題的第二方面。為了較完整表述物質(zhì)和意識的關(guān)系，教材第三框題闡述了"意識能夠反作用于客觀事物"。世界觀決定方法論。因此，第三節(jié)前兩框題講的就是方法論。第一框題"主觀必須符合客觀"是最一般的方法論，想問題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)。而對青年學(xué)生來說，堅(jiān)持"從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀"最重要的是 "了解國情，立足國情"，這就是第二框題，它是第一框題的深化和具體要求。第三框題則帶有總結(jié)的性質(zhì)，從世界觀上概括出唯物主義和唯心主義的根本分歧、觀點(diǎn)。 【學(xué)生活動設(shè)計(jì)】1、諜堂活動在教學(xué)方法上，靈活使用講解、設(shè)悶、討論、答問、小結(jié)等形式，由具體到抽象;花教學(xué)模式上采取主體參與垮創(chuàng)新教學(xué)模式，充分調(diào)動幕裕丶鬧兜閎砸越淌步馕?在教學(xué)手段上采取多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方式。2、課外活動進(jìn)行一次社會調(diào)查，從某個廠礦或鄉(xiāng)的實(shí)際出發(fā)，對他們生產(chǎn)發(fā)展，生活提高提出合理化的建議。