2019-2020年高中語(yǔ)文第一單元論語(yǔ)選讀4己所不欲，勿施于人課時(shí)演練新人教版選修先秦諸子選讀一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是()A.一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉歸:歸附。回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣事:從事、實(shí)行。B.出門如見(jiàn)大賓見(jiàn):看見(jiàn)。使民如承大祭承:承當(dāng)。C.在邦無(wú)怨怨:埋怨,責(zé)怪。死而后已,不亦遠(yuǎn)乎已:停止。D.不仁者不可以久處約約:約束。知者利仁利:利用。解析:A項(xiàng),歸:稱許,贊許。B項(xiàng),見(jiàn):接見(jiàn)。D項(xiàng),約:貧困。答案:C2.下列句子中的加點(diǎn)詞,沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直B.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人C.士不可以不弘毅D.不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)解析:A項(xiàng),直:形容詞活用為名詞,正直的人。B項(xiàng),立:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使站得住。D項(xiàng),樂(lè):形容詞活用為名詞,安樂(lè)的生活。答案:C3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是()例句:舜有天下,選于眾,舉皋陶A.鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知B.仲尼豈賢于子乎C.躬自厚而薄責(zé)于人D.必不得已而去,于斯三者何先解析:D項(xiàng)與例句相同,都是介詞,表范圍,在。A項(xiàng),介詞,引出賓語(yǔ),不譯;B項(xiàng),介詞,表比較,比;C項(xiàng),介詞,表對(duì)象,對(duì)。答案:D4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有一言而可以終身行之者乎?(2)士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?(3)志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。參考答案:(1)有一個(gè)字而可以終身去實(shí)踐它的嗎?(2)讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)臇|西重,而且路程遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任,不是很沉重嗎?(3)有高尚志向和節(jié)操的人,有仁義的人,不會(huì)貪生而損害仁德,卻會(huì)為了成全仁德而犧牲生命。二、閱讀鑒賞(一)閱讀文本選段,完成第58題。顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?論語(yǔ)顏淵)樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)人。”問(wèn)知。子曰:“知人?！狈t未達(dá)。子曰:“舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直?！狈t退,見(jiàn)子夏,曰:“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知,子曰:舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣?！?論語(yǔ)顏淵)子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?！?論語(yǔ)雍也)5.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A.請(qǐng)問(wèn)其目目:條目、詳情。B.舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直諸:諸多。C.舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣遠(yuǎn):疏遠(yuǎn)。D.堯舜其猶病諸病:擔(dān)憂、憂慮。解析:B項(xiàng),諸:兼詞,之于。答案:B6.下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.從孔子與樊遲的對(duì)話可知,樊遲和孔子所說(shuō)的“知”指的是知人善任。B.子夏稱贊說(shuō):“富哉言乎!”是因?yàn)樗J(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。C.子夏舉舜和湯的例子,是用來(lái)說(shuō)明施政要知人善任,以達(dá)風(fēng)行草偃之效。D.孔子認(rèn)為只有做到“克己”,讓自己的德行完全合乎“禮”,并且能夠“博施于民而能濟(jì)眾”,才可以被稱作“仁人”。解析:D項(xiàng),根據(jù)原文“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”“何事于仁,必也圣乎”可知,只要能夠做到克己復(fù)禮就可被稱作“仁人”,能夠做到“博施于民而能濟(jì)眾”,那就不單純是“仁人”,而是“圣人”了。答案:D7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。(2)己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。參考答案:(1)選拔正直的人安置到邪惡的人之上,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕?2)自己想要站得住就使別人站得住,自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。(二)閱讀下面的文言文,完成第912題。仲由字子路,卞人也。少孔子九歲。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚,陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路,子路后儒服委質(zhì),因門人請(qǐng)為弟子。子路問(wèn)政,孔子曰:“先之,勞之?！闭?qǐng)益。曰:“無(wú)倦?！弊勇穯?wèn):“君子尚勇乎?”孔子曰:“義之為上。君子好勇而無(wú)義則亂,小人好勇而無(wú)義則盜?！弊勇酚新?未之能行,唯恐有聞?？鬃釉?“片言可以折獄者,其由也與!”“由也好勇過(guò)我,無(wú)所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者,其由也與!”“由也升堂矣,未入于室也?！奔究底訂?wèn):“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之國(guó)可使治其賦,不知其仁?！弊勇废矎挠?遇長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人。子路為季氏宰,季孫問(wèn)曰:“子路可謂大臣與?”孔子曰:“可謂具臣矣。”子路為蒲大夫,辭孔子?？鬃釉?“蒲多壯士,又難治。然吾語(yǔ)汝:恭以敬,可以執(zhí)勇;寬以正,可以比眾;恭正以靜,可以報(bào)上?！背?衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過(guò)南子,懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為君,是為出公。出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。出公奔魯,而蕢聵入立,是為莊公。方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門,謂子路曰:“出公去矣,而門已閉,子可還矣,毋空受其禍?！弊勇吩?“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙?。有使者入城,城門開(kāi),子路隨而入。造蕢聵,蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰:“君焉用孔悝?請(qǐng)得而殺之?！笔壜樃ヂ?tīng)。于是子路欲燔臺(tái),蕢聵懼,乃下石乞、壺黡攻子路,擊斷子路之纓。子路曰:“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,惡言不聞?dòng)诙??！?史記仲尼弟子列傳第七仲由)注:豭(ji)豚:豬。指以豭豚皮裝飾的劍。豭,公豬。豚,小豬。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.子路性鄙,好勇力性鄙:性情粗樸。B.子路后儒服委質(zhì)委質(zhì):帶著禮物。C.遂結(jié)纓而死結(jié)纓:上吊而死。D.恭以敬,可以執(zhí)勇執(zhí)勇:駕馭勇武的人。解析:C項(xiàng),結(jié)纓:系好帽纓子。答案:C9.下列四組句子,全都表現(xiàn)子路懂禮、守義的一項(xiàng)是()子路后儒服委質(zhì),因門人請(qǐng)為弟子若由也,不得其死然子路曰:“食其食者不避其難?！弊勇酚新?未之能行,唯恐有聞方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往子路喜從游,遇長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人A.B.C.D.解析:句均表現(xiàn)其懂禮、守義。句是孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià);句反映了子路的謹(jǐn)慎;句是寫子路的愛(ài)好和經(jīng)歷。答案:A10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.子路性情粗樸,喜歡逞勇斗力,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子,佩戴著公豬皮裝飾的寶劍,還欺負(fù)過(guò)孔子。但是,孔子不計(jì)前嫌,以禮教導(dǎo)他,最終使他成為懂禮之人。B.子路勇于行動(dòng),聽(tīng)到就干,但他過(guò)于魯莽,只聽(tīng)單方面的言辭就決斷案子,造成了很多冤假錯(cuò)案。C.子路跟從孔子學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)了如何處理政事,懂得禮節(jié),堅(jiān)守正義,能管理千乘之國(guó)的軍政事務(wù),很有才干,但孔子還是認(rèn)為他只登堂未入室。D.衛(wèi)國(guó)出現(xiàn)動(dòng)亂,別人唯恐避之而不及,子路本來(lái)在外有事,聽(tīng)到消息急忙趕回,城門已經(jīng)關(guān)了,別人也勸他不要惹禍上身,子路卻不顧自身危險(xiǎn),挺身而出,要懲治叛賊,但寡不敵眾被殺。解析:B項(xiàng),“造成了很多冤假錯(cuò)案”無(wú)中生有,文章中是說(shuō)子路誠(chéng)實(shí)正直,打官司的人都跟他說(shuō)實(shí)話,所以子路只要根據(jù)一方的話就可以判案。答案:B11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)孔子曰:“片言可以折獄者,其由也與!”(2)衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者,其由也與!(3)蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。參考答案:(1)孔子說(shuō):“只聽(tīng)了單方面的供詞就可以判決案件的,大概只有仲由吧!”(2)穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的,恐怕只有仲由吧!(3)蕢聵就和孔悝一同作亂,想辦法帶人潛入孔悝家,就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。參考譯文:仲由,字子路,是卞邑人。比孔子小九歲。子路性情質(zhì)樸,喜歡逞勇斗力,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子,佩戴著公豬皮裝飾的寶劍,曾經(jīng)冒犯欺凌過(guò)孔子。孔子設(shè)置禮儀,逐漸誘導(dǎo)子路,后來(lái),子路改穿著儒服,帶著拜師的禮物,通過(guò)孔子學(xué)生的引薦,請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。子路問(wèn)如何處理政事,孔子說(shuō):“自己先給百姓作榜樣,并慰勞關(guān)心百姓。”子路請(qǐng)求進(jìn)一步講講。孔子說(shuō):“永遠(yuǎn)不要懈怠。”子路問(wèn):“君子崇尚勇武嗎?”孔子說(shuō):“君子最崇尚的是義,義是至高無(wú)上的。君子如果只好勇武卻不崇尚義,就會(huì)叛逆作亂。小人只好勇武卻不崇尚義,就會(huì)偷盜搶劫?！弊勇芬?tīng)到什么道理,沒(méi)有馬上行動(dòng),只怕又聽(tīng)到別的道理。孔子說(shuō):“只聽(tīng)單方面言辭就可以判決案子的,大概只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超過(guò)我之所用,就不適用了?！薄跋裰儆蛇@種性情,不會(huì)得到善終。”“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的學(xué)問(wèn)吧,好像登上了正廳,可是還沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)室呢?！奔究底訂?wèn)道:“仲由稱得上仁德嗎?”孔子答說(shuō):“擁有一千輛兵車的國(guó)家,可以讓他管理軍政事務(wù),至于他有沒(méi)有仁德,我就不知道了?！弊勇废矚g跟隨孔子出游,曾經(jīng)遇到過(guò)長(zhǎng)沮、桀溺和背著鋤具的老人。子路出任季氏的家臣,季孫問(wèn)孔子說(shuō):“子路可以說(shuō)是輔佐大臣嗎?”孔子回答說(shuō):“可以說(shuō)是備位充數(shù)的臣子了?！弊勇烦鋈纹岩氐拇蠓?向孔子辭行。孔子說(shuō):“蒲邑勇武之士很多,又難治理?？墒?我告訴你:恭謹(jǐn)謙敬,就可以駕馭勇武的人;寬厚清正,就可以安撫民眾;恭謹(jǐn)中正都做到了,可以使社會(huì)安定,就可以用來(lái)報(bào)效上司了。”當(dāng)初,衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過(guò)她,害怕被謀殺就逃往國(guó)外。等到靈公去世,夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受,說(shuō):“太子雖然逃亡了,太子的兒子輒還在。”于是衛(wèi)國(guó)立了輒為國(guó)君,這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年,他的父親蕢聵一直留在國(guó)外,不能夠進(jìn)入衛(wèi)國(guó)國(guó)都。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。蕢聵就和孔悝一同作亂,想辦法帶人潛入孔悝家,就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó),蕢聵進(jìn)宮繼位,這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí),子路還有事在外,聽(tīng)到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。子羔從衛(wèi)國(guó)城門出來(lái),正好與子路相遇,對(duì)子路說(shuō):“衛(wèi)出公逃走了,城門已經(jīng)關(guān)閉,您可以回去了,不要為他遭受禍殃。”子路說(shuō):“我接受了人家的俸祿,就不能躲避人家的災(zāi)難。”子羔終于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城,城門開(kāi)了,子路就跟了進(jìn)去。他來(lái)到蕢聵處,蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說(shuō):“大王為什么要任用孔悝呢?請(qǐng)讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽(tīng)從他的勸說(shuō)。于是子路要放火燒臺(tái),蕢聵害怕了,于是叫石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路,斬?cái)嗔俗勇废得钡膸ё?。子路說(shuō):“君子可以死,帽子不能掉下來(lái)。”于是結(jié)好帽帶而被殺死。孔子聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)發(fā)生暴亂的消息,說(shuō):“唉,仲由要死了!”不久,果真?zhèn)鱽?lái)了子路的死訊。所以孔子說(shuō):“自從我有了仲由,惡言惡語(yǔ)的話再也聽(tīng)不到了。”三、語(yǔ)言表達(dá)12.下面是家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度和孩子上網(wǎng)相關(guān)行為的情況調(diào)查表,請(qǐng)結(jié)合具體項(xiàng)目和數(shù)據(jù)完成后面的問(wèn)題。項(xiàng)目贊成%反對(duì)%不置可否%對(duì)子女上網(wǎng)3715.941.1希望子女以后工作與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)42.63225.4能使子女增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),掌握電腦技巧90.38.61.1網(wǎng)絡(luò)能促進(jìn)子女的學(xué)習(xí)興趣29.51159.5孩子上網(wǎng)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,耽誤學(xué)業(yè)58.510.830(1)通過(guò)圖表可以看出,多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于子女上網(wǎng)的內(nèi)心矛盾在于:。(2)請(qǐng)綜合學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的角度提出合理化建議。(每一角度不超過(guò)12字)解析:解答第(1)題注意看贊成項(xiàng)的兩個(gè)最大值;解答第(2)題注意了解家長(zhǎng)贊成和反對(duì)的理由,同時(shí)注意建議的角度。參考答案:(1)既希望自己的子女能享受網(wǎng)絡(luò)的好處,又怕他們因迷戀網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)。(2)學(xué)生:趨利避害,為我所用;學(xué)校:加強(qiáng)管理,嚴(yán)格規(guī)定;家長(zhǎng):積極引導(dǎo),平等交流。(言之成理即可)13.(xx四川,20)論語(yǔ)中“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。請(qǐng)根據(jù)其中一句給你的啟示,寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求:內(nèi)容具體;句式工整;語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體;6080字。解析:本題要求借鑒圣人智慧處理人際關(guān)系,要結(jié)合具體的事例來(lái)談。答題時(shí)一定要抓住觀點(diǎn),圍繞自己的實(shí)際來(lái)組織材料,同時(shí)要注意句式工整、語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體的要求,句式上要運(yùn)用整句。答案示例:(1)自己不想說(shuō)的話,不強(qiáng)求他人說(shuō);自己不愿聽(tīng)的話,不強(qiáng)求他人聽(tīng);自己不愿做的事,不強(qiáng)求他人做。設(shè)身處地感受他人難處,推己及人避免強(qiáng)人所難。(2)為他人生活提供方便,為和諧相處創(chuàng)造條件;為他人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量,為共同發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。在成全他人中成就自我,在分享快樂(lè)中創(chuàng)造幸福。