2019-2020年高考歷史一輪復習第十四單元近現(xiàn)代中國的先進思想第36講從“師夷長技”到維新思想課后訓練一、選擇題1(xx福建三明一模)著名歷史學家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時代的精英”，“是中國舊文化最好的產(chǎn)品。”此觀點意在說明()A林則徐仍然是“閉關鎖國”政策的代表B林則徐的思想主張著眼點是維護舊秩序C林則徐是主張向西方全面學習的思想家D林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英解析：本題考查材料解讀能力。林則徐是清政府抗英的官吏，他的所作所為都是為了維護清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點是維護舊秩序，故B項正確。答案：B219世紀八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測溫、測熱、測電的方法，問到西方平弧三角與周髀算經(jīng)的關系，問到西方關于64種化學物質在中國語言為何物。這說明當時的中國人()A開始開眼看世界B堅持“中體西用”C普遍接受西式教育 D關注西方科技解析：本題考查材料信息獲取能力。A項(19世紀40年代)不符合時間限制；材料沒有體現(xiàn)“中體”(政治制度)，B項錯誤；從李鴻章為格致書院所出考題可見，他對西方科技的關注，但無法推測整個社會對西式教育的態(tài)度，故C項錯誤，D項正確。答案：D3(xx四川卷)1893年，駐外公使薛福成在出使日記中寫道：“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事務者，殆鮮其人?；蛞怨俑邟烀?，或以淺嘗自喜；或驟出驟入，聽其自然。一聞海國圖志瀛寰志略兩書之名，尚有色然以驚者?！边@主要反映了()A中外交涉事務的減少 B頑固派對洋務的抵制C立憲思想傳播的困境 D洋務專業(yè)人才的匱乏解析：本題考查材料解讀能力。根據(jù)題干中“經(jīng)理交涉事務者，殆鮮其人聽其自然。一聞海國圖志尚有色然以驚者”可知當時的總理衙門大臣對西方事務完全不通，從而說明了當時洋務人才的缺乏，故D項正確。答案：D4(xx山東濱州一模)柏楊在中國人史綱中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強大對手的優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套?！辈牧显u論的是()A頑固派的“抱義而處” B洋務派的“中體西用”C維新派的“托古改制” D革命派的“三民主義”解析：本題考查材料解讀能力。頑固派堅持中國傳統(tǒng)文化都是好的， A項錯誤；洋務派固守中國傳統(tǒng)制度，但學習西方先進科技，作者認為本末倒置，故B項正確；“托古改制”和“三民主義”都是學習西方先進制度，故C、D項錯誤。答案：B5(xx北京市東城區(qū)二模)1896年孫家鼐在議覆開辦京師大學堂折中稱：“中學有未備者，以西學補之；中學有失傳者，以西學還之；以中學包羅西學，不能以西學凌駕中學”。對此解釋正確的是()A排斥西學B認識到了中學的不足C認為西學處在中學之上D開始認識到西學有其優(yōu)越之處解析：本題考查材料解讀能力。根據(jù)題干信息“以西學補之”、“以西學還之”可知孫家鼐認識到中學有不足的地方，需要西學彌補，故A項錯誤、B項正確；“不能以西學凌駕于中學”表明中學在西學之上， C項錯誤；D項在題干材料中并未提到。答案：B6(xx四川名校聯(lián)盟測試)康有為將孔子形象從萬世師表的“圣人”轉化為開宗立派的“教主”，將儒學改造為孔教，但并沒有得到清政府及時人贊同。這說明()A清政府加緊了輿論控制B儒學的正統(tǒng)地位動搖C康有為未關照傳統(tǒng)心理D康有為思想較為激進 解析：本題考查理解分析能力。依據(jù)材料可知康有為激進的利用傳統(tǒng)儒學及孔子形象為變法制造合理依據(jù)，但是世人短時間難以接受，故D項正確。答案：D7(xx山東德州期末考試)1843年，魏源的海國圖志出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。1851年，該書傳入日本后，連印十五版，極為暢銷，1859年價格已達首版三倍。該現(xiàn)象說明()A日本的民族危機比中國更加嚴重B中國人的思想觀念整體上比日本守舊C海國圖志只關注了西方的新技術，中國人對此不感興趣D海國圖志要求學習西方政治制度，在日本國內(nèi)更有市場解析：本題考查理解分析能力。海國圖志是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，由于受中國傳統(tǒng)的夷夏觀念影響，在國內(nèi)的影響不大，而在日本卻極為暢銷，這說明中國人的思想觀念整體上比日本守舊，故B項正確。答案：B8(xx廣東省深圳外國語學校質檢)1905年，梁啟超在歷史上中國民族之觀察一文中指出：“中華民族是我國境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族。中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成?！绷簡⒊岢龅摹爸腥A民族”這一概念()A進一步推動了變法的發(fā)展B是傳統(tǒng)“華夷”觀念的延續(xù)C適應了當時“排滿”的反清革命D豐富了“民族主義”的內(nèi)涵解析：本題考查理解分析能力。1905年戊戌變法早已失敗，A項錯誤；材料沒有涉及“華夷”觀念， B項錯誤；梁啟超的民族主義觀是把滿族也作為中華民族大家庭，C項錯誤；材料主要提及中華民族內(nèi)涵的變化，極大地豐富了“民族主義”的內(nèi)涵，故D項正確。答案：D9(xx河南中原名校聯(lián)盟摸底考試)1894年夏歷七月，御史安維峻彈劾康有為“非圣無法，同少正卯，圣世不容，請焚新學偽經(jīng)考，而禁粵士所學”。這是因為此書()A否定了孔子圣人的地位B動搖了頑固派恪守祖訓的理論基礎C批判了封建倫理道德D批判了專制主義的君主制度解析：本題考查理解分析能力。新學偽經(jīng)考動搖了長期以來儒家思想的正統(tǒng)地位，因此也就動搖了頑固派恪守祖訓的理論基礎，因此遭到他們的攻擊，故B項正確。答案：B10(xx陜西渭南一模)有學者認為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)書，中國政治權力就此失去了正當?shù)膩碓?，在社會基礎上失去了連續(xù)性。據(jù)此可得出的結論是()A激進變法有助于革命思潮的萌發(fā)B清王朝的合法性遭到維新派懷疑C維新變法是一場深刻的社會革命D維新變法動搖了清朝的統(tǒng)治基礎解析：本題考查材料解讀能力。材料說明康有為的思想沖擊了正統(tǒng)派學術文化，動搖了“恪守祖訓”的觀念，有助于革命思潮的萌發(fā)，故A項正確；維新派主張自上而下的進行政治改革，群眾基礎有限，變法失敗，B、C、D項錯誤。答案：A11(xx湖北黃石調(diào)研)某著作中寫道：“特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之。皇上乙夜覽觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣?！痹撟髡叱执擞^點的目的是()A結合國情減輕變法阻力 B尊孔復古為稱帝服務C借鑒西方解決信仰危機 D定國教以樹孔子權威解析：本題考查理解分析能力?？涤袨榘芽鬃铀茉斐筛母锏谋亲妫淠康脑谟诶每鬃釉谥袊幕械牡匚?，以減少頑固派的反對，推動維新變法，故A項正確。答案：A12(xx湖北省重點中學聯(lián)考)1905年東方雜志的一篇社論中提到“今日立憲之聲，洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學子，靡不日立憲，一唱百和，異口同聲”。這說明()A晚清社會不同階層認識到政治變革的重用性B立憲運動具有廣泛的群眾基礎C民主革命運動成為強大的社會風潮D維新思潮開始演變?yōu)橐粓稣芜\動解析：本題考查材料解讀能力。與“上自勛戚大臣，下逮校舍學子，靡不日立憲”相符，故A項正確；“今日立憲之聲”反映了社會輿論，但不等于“立憲運動”的群眾基礎， B項錯誤；立憲運動是改革，C項錯誤；D項是1895年的公車上書。答案：A二、非選擇題13(xx山東淄博三模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一1517年王守仁任南贛巡撫期間，舉辦社學，要求有關人員“務遵本院原定教條盡心訓導，視童蒙如己子，以啟迪為家事，不但訓飭其子弟，亦復化喻其父兄；不但勤勞于詩禮章句之間，尤在致力于德行心術之本；務使禮讓日新，風俗日美，庶不負有司作興之意，與士民趨向之心”。 引自 王守仁全集卷二 材料二1902年梁啟超創(chuàng)辦新民叢報，該報“取大學新民之意，以為欲維新吾國，當先維新吾民。中國所以不振，由于國民公德缺乏，智慧不開。故本報專對此病以藥治之，務采中西道德以為德育之方針，廣羅政學理論以為智事之本源”。 梁啟超新民叢報宗旨 請回答：(1)由材料歸納社學的職責。(2)指出梁啟超創(chuàng)辦新民叢報的目的及其積極意義。 (3)王守仁辦學與梁啟超辦報在宣傳內(nèi)容上有何不同？解釋其原因。(4)從王守仁辦學與梁啟超辦報的歷史活動中，受到哪些啟發(fā)？ 答案：(1)職責：既傳播文化知識，也注重教化民眾。(2)目的：梁啟超創(chuàng)辦新民叢報的目的是“維新吾民”(即啟發(fā)民眾智慧、提高民眾覺悟)和“維新吾國”(即變法立憲，救亡圖存)。 意義：梁啟超認識到當時民眾思想保守、對民權國事漠不關心的社會實際，而有針對性的展開救治，有利于促進民族覺醒。新民叢報宣傳新思想，在社會上有思想啟蒙的積極作用。(3)不同：王守仁宣傳“詩禮章句”“德行心術”即以儒家思想為主的中國傳統(tǒng)文化；梁啟超宣傳“中西道德”“政學理論”即以西方人權學說為主的中外先進思想。原因：政治環(huán)境不同明代君主專制統(tǒng)治加強，而清末民族危機嚴重，救亡圖存成為當務之急。社會思想不同明代儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而清末西方政治學說傳入，提供了更科學的思想武器。 經(jīng)濟基礎不同明代自然經(jīng)濟占主導地位，而清末工業(yè)化起步，民族資本主義有了一定發(fā)展。個人經(jīng)歷不同王守仁是理學家，主張“致良知”說，而梁啟超是新式知識分子，接受西方思想，參與維新變法，積極主張改革社會。 (4)啟發(fā)：個人活動應有社會擔當認識社會問題，解決社會問題，考慮國家民族利益；注重宣傳教化宣傳先進理論，啟發(fā)民眾覺悟，保持正確輿論導向。14(xx湖北黃岡一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料明后期至清初和晚清時期書籍翻譯對比 時期 明后期至清初 晚清時期 翻譯者 西方傳教士利瑪竇、湯若望、南懷仁等 丁韙良(美國傳教士)、同文館(上海)、廣方言館、江南制造局翻譯館、廣學會，福州開設船政學堂等等 內(nèi)容 涉及宗教、天文學、數(shù)學、物理學、機械工程學、軍事技術、輿地學、生物學、醫(yī)學、文學等領域。代表作有歐幾里德幾何、幾何原本、泰西水法、奇器圖說、萬國全圖等等。中國的老子、易經(jīng)也有了第一批歐洲譯本 萬國公法、星軺指掌、公法便覽、公法會通、國際法公法類書籍達40部以上。工程、農(nóng)學、礦學、工藝、商學、格致、算學、電學、化學、聲學、光學、天學、地學、醫(yī)學類即有70多種解析：第一小問依據(jù)材料“翻譯者”“內(nèi)容”信息進行概括即可。第二小問可以結合“明后期至清初”和“晚清時期”的階段特征，從經(jīng)濟、政治、對外交流等方面回答即可。答案：示例(1)不同：明末清初主要翻譯西方科技書籍。晚清時期主要為外國法學著作、自然科學和應用科學書籍。原因：傳教士在中國為推廣教義，宣傳介紹西方；鴉片戰(zhàn)爭后，隨著一系列不平等條約的簽訂，清政府面臨大量的國際交涉；洋務運動推動的軍事變革的需要；外國傳教士大量來華和中國知識分子愛國心的驅使。 示例(2)不同：明末清初譯書具有雙向性交流的特點；晚清時期，則主要是國人翻譯西方書籍。 原因：傳教士在中國推廣教義，宣傳介紹西方，同時向西方介紹中國；中國開始學習西方，因此大量翻譯西書。 示例(3)不同：明末清初主要是傳教士譯書；晚清時期譯書多為傳教士和中國學者合作而成。原因：傳教士在中國為推廣教義；清政府面臨大量的國際交涉；洋務運動推動軍事變革的需要；外國傳教士大量來華和中國知識分子愛國心的驅使。