2019-2020年高中政治 1.2.2唯物主義和唯心主義教案（5） 新人教版必修4一、教學(xué)內(nèi)容唯物主義和唯心主義是人教版高中思想政治必修模塊4生活與哲學(xué)第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、學(xué)情分析高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過對(duì)前面哲學(xué)入門知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，相對(duì)初學(xué)者來說，哲學(xué)這門學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景，化抽象為具體。三、設(shè)計(jì)思想教師提供素材，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，由學(xué)生圍繞情境和探究問題，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主閱讀討論交流，開展合作探究，啟迪思維，聯(lián)系實(shí)際，完成教學(xué)目標(biāo)。在情境的選擇過程中，注意使用教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評(píng)中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論，采用學(xué)生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn)，這樣可以使學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動(dòng)、形象，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，寓教于樂！四、教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：唯物主義及其表現(xiàn)形式；唯心主義及其表現(xiàn)形式。 理解：正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。 運(yùn)用：從古今中外著名思想家的著作、言論來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)；從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。 2能力目標(biāo)：提高明辨是非的能力；比較、分析的能力；抽象思維能力。 3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，我們要自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性六、教學(xué)過程（一）課前準(zhǔn)備教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)事先收集準(zhǔn)備古今中外著名思想家的著作、言論、漫畫、flash小動(dòng)畫等情境材料并制作好多媒體課件復(fù)習(xí)舊課，預(yù)習(xí)教材并根據(jù)自己的理解收集有關(guān)唯物主義和唯心主義方面的寓言故事、成語、名言等（二）課堂教學(xué)教學(xué) 內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)們討論：漫畫中的人能釣到魚嗎？為什么？看漫畫思考以漫畫導(dǎo)入，生動(dòng)、形象，又能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣展示漫畫：挖個(gè)坑也能釣大魚！新課教學(xué)設(shè)問：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā＃ń處熆梢龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系上節(jié)課所講的知識(shí)回答，也可作如下設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生回答：唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？唯物主義與唯心主義能這樣區(qū)分的嗎？我們應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)分二者呢？）聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)知識(shí)思考回答借助教材P12材料，引導(dǎo)學(xué)生理解唯物主義和唯心主義兩大派別的分歧:圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原問題展開；前者認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；后者則認(rèn)為意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。展示材料：某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?、唯物主義（1）唯物主義與唯心主義的分歧展示唯物主義與唯心主義的分歧比較表填寫表格圖表式簡(jiǎn)潔、明了，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力展示表一：唯物主義與唯心主義的分歧比較表（2）唯物主義的三種基本形態(tài)設(shè)問：（1）上述材料所反映的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的？ （2）簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答選取哲學(xué)史上唯物主義典型代表的著名觀點(diǎn)，在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，并得出： 唯物主義三種形態(tài)：古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求材料一：泰勒斯，古希臘米利都學(xué)派的創(chuàng)始人，是希臘七賢之一。他首先提出并探討了世界的本原問題，認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。材料二：原子是由英國(guó)化學(xué)家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”材料三：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。展示古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表填寫表格圖表式簡(jiǎn)潔、明了，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力展示表二：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表2、唯心主義主觀唯心主義與客觀唯心主義設(shè)問：（1）“心”與天地萬物是什么關(guān)系？沒有“心”就沒有世界嗎？（2）把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系?學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答選取哲學(xué)史上唯心主義典型代表的著名觀點(diǎn)，在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，并得出：唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義：把主觀精神視為第一性客觀唯心主義：把客觀精神看作是世界的本原材料一：王陽明，明朝哲學(xué)家，稱自己的哲學(xué)為“心學(xué)”，主張“心外無物”，“心”即天地萬物的主宰，“心”決定并產(chǎn)生一切。 材料二：朱熹說：“理生萬物”，“理主動(dòng)靜”，“未有這事，先有這理”；“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”?！八^理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物混淪，不可分開”；“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。繼續(xù)引導(dǎo)：大家能否再舉出一些反映主客觀唯心主義的例子呢？學(xué)生列舉事例檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)遷移、舉一反三的能力主觀唯心主義：人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕做不到，就怕想不到；寓言故事掩耳盜鈴等。 客觀唯心主義：“上帝是萬物的主宰”；柏拉圖：“世界是“理念”的影子“；黑格爾：“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)等。展示唯心主義的兩種形態(tài)比較表填寫表格借助圖表培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力展示表三：唯心主義的兩種形態(tài)比較表3、哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立（過渡）設(shè)問：楚人能如愿找到他的寶劍嗎？你認(rèn)為他犯了什么錯(cuò)誤呢？學(xué)生討論并回答激發(fā)興趣，自然過渡到新知識(shí)播放flash動(dòng)畫寓言故事“刻舟求劍”設(shè)問：寄生藤和主干樹是什么關(guān)系？引用類比法、圖示法，形象、生動(dòng)、直觀地引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系：相對(duì)于前者斗爭(zhēng)而言，后者之間的斗爭(zhēng)具有從屬的意義展示：寄生藤在自然界存在一種藤類的植物，它的生長(zhǎng)必須要依附在主干樹，以吸收所需的養(yǎng)分。離開了主干，它們就沒法生存。展示：辨證的唯物主義 形而上學(xué)的 辨證的唯心主義 形而上學(xué)的延伸思考：對(duì)于如何評(píng)價(jià)一位同學(xué)，是否就看他成績(jī)的優(yōu)秀與否就可以衡量了呢？大家該如何去評(píng)價(jià)他呢？（提問）學(xué)生思考進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解辯證法和形而上學(xué)課堂小結(jié)引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課所講知識(shí)點(diǎn)采用知識(shí)框架形式，清晰、明了地幫助學(xué)生理清本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)展示本節(jié)課知識(shí)框架作業(yè)布置完成課后練習(xí)鞏固知識(shí)、擴(kuò)展思維七、教學(xué)反思1、巧設(shè)教學(xué)情境，化抽象為具體。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，研究相應(yīng)的教學(xué)方法，以達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果。根據(jù)本課特點(diǎn)，采用了情境式教學(xué)法。在情境的選擇過程中，使用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評(píng)中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論，并以學(xué)生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，易于被學(xué)生所接受，又能體現(xiàn)新課程要求。 2、構(gòu)建表格框架，化雜亂為有序。對(duì)于相似知識(shí)點(diǎn)較多的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易混淆，分不清。教師在教學(xué)過程中可采用表格方式進(jìn)行處理，可起到化繁為簡(jiǎn)的效果。在進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，以知識(shí)框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、整體化。附：1、漫畫：挖個(gè)坑也能釣大魚！2、表一：唯物主義與唯心主義的分歧比較表派 別圍繞問題分 歧唯物主義物質(zhì)和意識(shí)誰是本原（物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性）物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。表二：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表（多媒體展示）唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的； 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的。只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧。表三：唯心主義的兩種形態(tài)比較表（多媒體展示）唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義 把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3、知識(shí)框架：哲學(xué)的兩大陣營(yíng)唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義古代樸素唯物主義形而上學(xué)唯物主義 對(duì) 立 課后練習(xí)： 恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說來是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答12題。 1恩格斯的上述論述表明( ) A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 2古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 3下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( ) 物是觀念的集合 上帝支配著地球上的萬事萬物 氣者，理之依也 心外無物 存在即被感知 A、 B、 C、 D、 4自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是( )A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來巨大的損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（ ）A否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) B.否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)6許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ）A唯物主義 B不可知論 C客觀唯心主義 D主觀唯心主義7孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn) D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)8辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)（ ）A是哲學(xué)的基本問題 B從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起 C是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式 D高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)9.有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：1D 2.D 3.C 4.C 5.A 6.C 7.B 8.B9答案要點(diǎn)：(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會(huì)造成混亂。點(diǎn)評(píng)：唯物主義和唯心主義一課，其內(nèi)容是一個(gè)相對(duì)抽象的理論問題。教學(xué)內(nèi)容中涉及的唯物主義和唯心主義的區(qū)別本身具有一定的理論難度，再加上唯物主義和唯心主義二者的形式，辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別等知識(shí)點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容抽象而繁雜。但本課內(nèi)容對(duì)學(xué)生在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，做到自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義有重要意義。具體說來，有以下幾點(diǎn)：“情境、體驗(yàn)、感悟、運(yùn)用”是本課設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)。本課針對(duì)高二年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)和教材內(nèi)容,選擇了古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論作為教學(xué)情境，并與學(xué)生相對(duì)感興趣的漫畫、flash動(dòng)畫視頻等形式相結(jié)合來呈現(xiàn)，把學(xué)生引進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)的過程中去激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化抽象的內(nèi)容為具體，使學(xué)生在情境中體驗(yàn)、感悟、運(yùn)用教材知識(shí)點(diǎn)。設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，符合新課程理念。整節(jié)課在教師設(shè)置情境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、回答、總結(jié)、過渡中完成，把時(shí)間和空間給予了學(xué)生，使學(xué)生思維的“火花”得到很好地碰撞，有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在教學(xué)方法的選擇上，針對(duì)本課相似概念較多的情況，采用了許多圖表法，便于幫助學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)，明確各自的區(qū)別，把相對(duì)容易混淆的概念通過借助圖表的方法得以較好地理清。在資源的選擇上，注意課程資源的開發(fā)和利用，能把教材現(xiàn)有資源與課外資源相結(jié)合，較好地為教材內(nèi)容服務(wù)。總之，該教學(xué)設(shè)計(jì)較好地體現(xiàn)了新課程理念，具有較強(qiáng)的可操作性，有很強(qiáng)的借鑒意義。