《2019-2020年高中政治 6.2博大精深的中華文化課時(shí)演練 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 6.2博大精深的中華文化課時(shí)演練 新人教版必修3.doc（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 6.2博大精深的中華文化課時(shí)演練 新人教版必修3 課時(shí)演練促提升 一、選擇題 1.仔細(xì)品讀《論語》,我們懂得了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭,誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度。走進(jìn)《史記》,我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3 000多年的成長畫卷,更感受到司馬遷身殘志堅(jiān)的頑強(qiáng)與不屈。這表明(　　) ①人們在社會生活中獲得和享用文化?、谖幕瘜W(xué)習(xí)不斷豐富人的精神世界　③中國文學(xué)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵 ④史書典籍是中華文化一脈相傳的見證 A.①② B.①③④ C.①②④ D.③④ 解析:仔細(xì)品讀《論語》和走進(jìn)《史記》的收獲,表明人們在社會生活中獲得和享用文化,①符合題意。仔細(xì)品讀《論語》可以體味到中國文學(xué)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵,③符合題意。走進(jìn)《史記》可以體味到史書典籍是中華文化一脈相傳的見證,④符合題意。優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界,②說法錯(cuò)誤。 答案:B 2.詩歌是漢族文學(xué)中最早成形的文學(xué)體裁,簡短、生動的形式表現(xiàn)出中華民族語言的力量。廣義的中國古代詩歌,包括中國古代的各種韻文如賦、詞、曲等,狹義的中國古代詩歌則僅包括古體詩和近體詩。古代詩歌多是文人墨客通過詩歌寫作吟唱來表現(xiàn)心中的思緒。這表明中國文學(xué)(　　) ①具有輝煌而悠久的歷史　②具有豐富而絢麗的內(nèi)涵?、劬哂絮r明而獨(dú)特的風(fēng)格　④展現(xiàn)了中華民族的精神向往 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析:“詩歌是漢族文學(xué)中最早成形的文學(xué)體裁”,表明中國文學(xué)具有輝煌而悠久的歷史,①符合題意?！昂喍獭⑸鷦拥男问奖憩F(xiàn)出中華民族語言的力量”,體現(xiàn)了中國文學(xué)具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,③符合題意?！巴ㄟ^詩歌寫作吟唱來表現(xiàn)心中的思緒”,體現(xiàn)了中國文學(xué)能夠展現(xiàn)中華民族的精神向往,④符合題意。②材料體現(xiàn)不出。 答案:C 3.中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化。下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是(　　) ①中華文化的獨(dú)特性?、谥腥A文化的傳承性?、壑腥A文化的民族性?、苤腥A文化的地域性 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 解析:中華文化博大精深主要體現(xiàn)在:中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,即具有獨(dú)特性;一方水土,一方文化,即具有地域性;民族文化各具特色、異彩紛呈,即具有民族性。①③④符合題意,應(yīng)入選;②不符合題意,應(yīng)排除。 答案:D 4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國時(shí)期,是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。它總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論,并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的知識,運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的預(yù)防、診斷與治療,作了比較全面的闡述。這表明(　　) ①我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?、谌魏螘r(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承?、蹖?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要獨(dú)樹一幟　④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 A.①②③　　 B.①③④　 C.①②④ D.②③④ 解析:“《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國時(shí)期,是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著”說明中華文化源遠(yuǎn)流長;《黃帝內(nèi)經(jīng)》對秦漢以前各種理論的吸收,說明任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述的內(nèi)容,體現(xiàn)了中國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。故①②④符合題意,答案選C項(xiàng)。 答案:C 5.中國傳統(tǒng)民居風(fēng)格各異,有的民居建筑就地取材,如黃土高原上的陜北民居、山西民居,多為窯洞;有的民居建筑實(shí)用美觀,如福建客家土樓呈圓形圍合,土筑而成,形似堡壘;有的民居建筑親近自然,如湖南民居、西藏民居等大多依山面水而建。這些民居建筑風(fēng)格的差異體現(xiàn)了(　　) A.中華文化的認(rèn)同感 B.中華文化的包容性 C.中華文化的地域性 D.中華文化的民族性 解析:中國傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格存在差異,體現(xiàn)了中華文化具有地域性特點(diǎn),C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。 答案:C 6.陜西、山東的剪紙,風(fēng)格豪放粗獷、渾厚淳樸;廣東、福建的剪紙,風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透;江蘇、浙江的剪紙,風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這體現(xiàn)出(　　) A.中華文化具有包容性 B.一方水土,一方文化 C.中華文化源遠(yuǎn)流長 D.不同地域文化漸趨融合 解析:材料說的是不同地區(qū)的剪紙風(fēng)格各不相同,體現(xiàn)了各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,故B項(xiàng)符合題意。 答案:B 7.元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。同樣是過元宵節(jié),福州民間有送燈習(xí)俗,對出嫁之女,娘家例必送燈;莆田涵江鎮(zhèn)前有坐刀轎、鐵球甩打脊背的習(xí)俗;閩南漳浦有“穿燈腳”向祖宗及鄉(xiāng)親介紹新媳婦的習(xí)俗等。這表明(　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長　②區(qū)域文化各具特色?、壑腥A文化博大精深　④民族文化異彩紛呈 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:材料強(qiáng)調(diào)的是福建各地過元宵節(jié)習(xí)俗的不同,這表明中華文化區(qū)域特色明顯、博大精深,②③符合題意。①④與題意不符。 答案:B 8.我國漢族歌舞主要有流傳于黃河以北各省的“秧歌”、西南各省的“花燈”、南方各省的“采茶”、東北的“二人轉(zhuǎn)”、內(nèi)蒙古和山西的“二人臺”等。我國漢族歌舞具有多樣性的原因是(　　) ①各地社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)具有差異　②各地文化傳統(tǒng)各不相同?、鄹鞯貧v史、地理環(huán)境不同?、芪幕哂卸鄻有? A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 解析:①②③分別從各地社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、歷史、地理環(huán)境等方面正確指出了我國漢族歌舞具有多樣性的原因,故答案選A項(xiàng)。④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 答案:A 9.苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng),是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制而成的,遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出(　　) ①各具特色的民族文化異彩紛呈?、诟髅褡宥加凶约旱奈幕瘋€(gè)性和特征?、鄄煌赜驔Q定著不同民族文化的發(fā)展?、苊褡逦幕粚儆诒久褡?只屬于全世界 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 解析:材料強(qiáng)調(diào)我國各民族文化的個(gè)性和特征,沒有涉及民族文化與世界文化的關(guān)系,①②符合題意,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了自然環(huán)境對民族文化發(fā)展的作用。 答案:A 10.我國至今使用的許多民族樂器,如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等,都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入中原的,少數(shù)民族的音樂、舞蹈在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位。這表明(　　) A.中華文化源遠(yuǎn)流長 B.中華文化獨(dú)具特色 C.各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn) D.不同區(qū)域的文化,顯示出不同的特色 解析:我國至今使用的許多民族樂器都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入中原的,這說明各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn),故答案選C項(xiàng)。 答案:C 11.北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān),特色鮮明、異中有同,是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明(　　) A.文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的 B.各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性 C.中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 D.區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合 解析:本題考查中華文化的民族性和區(qū)域性的知識。A項(xiàng)混淆了文化的決定因素和影響因素;不同區(qū)域的建筑文化“異中有同”體現(xiàn)了B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的區(qū)域性特征而非民族性特征,C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)中的“日趨同一”說法錯(cuò)誤。 答案:B 12.xx甲午年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水舉行,來自海內(nèi)外兩萬余人士共同祭拜中華人文始祖伏羲。兩岸同胞共祭人文始祖伏羲(　　) ①能夠增強(qiáng)兩岸同胞對同根文化的認(rèn)同感?、诒砻鱾鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、塾欣诖龠M(jìn)兩岸文化在融合中消除差異?、苷f明了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:兩岸文化同根同源,兩岸同胞共祭中華人文始祖伏羲,有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感,也表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,①②符合題意。③④表述錯(cuò)誤。 答案:A 13.漫畫《中國茶樓》體現(xiàn)了中華文化(　　) 中國茶樓 A.源遠(yuǎn)流長 B.博大精深 C.較強(qiáng)的包容性 D.鮮明的民族性 解析:同一座茶樓既賣代表西方文化的咖啡,又賣代表中國傳統(tǒng)文化的龍井茶,這充分體現(xiàn)了中華文化極強(qiáng)的包容性,C項(xiàng)符合題意。 答案:C 14.大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目《中國好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方,在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中國文化、中國人的情感,傳播當(dāng)下社會的“中國夢”“中國力量”,向社會傳遞了巨大的“正能量”。這說明(　　) ①文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?、谖覈挠耙曋谱骷夹g(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)　③中華文化具有趨同性 ④中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 解析:“《中國好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方”說明中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn);“向社會傳遞了巨大的‘正能量’”說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,①④符合題意。我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn),②說法錯(cuò)誤;③表述明顯錯(cuò)誤。 答案:A 15.在5 000多年中華文明的歷史長卷中,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“為萬事開太平”的愛國主義精神始終是中華文化的核心價(jià)值追求,是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。3 000多年前的《周易》提出“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,更激勵著中華民族為了美好明天奮斗不止。這說明(　　) ①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?、谥腥A文化是激勵中國人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患的強(qiáng)大物質(zhì)力量?、壑腥A優(yōu)秀文化是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)力量?、苤腥A優(yōu)秀文化是激勵中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的愛國主義精神是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶,這說明中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,①符合題意?！? 000多年前的《周易》提出‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’,更激勵著中華民族為了美好明天奮斗不止”,說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源,④符合題意。中華優(yōu)秀文化是激勵中國人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患的強(qiáng)大精神力量,②③說法錯(cuò)誤。 答案:B 二、非選擇題 16.2014年10月16日,國務(wù)院總理李克強(qiáng)在出席第十屆亞歐首腦會議時(shí)指出,早在2 000多年前,古絲綢之路就將亞洲和歐洲、東方文明與西方文明連接在一起。歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動曾得益于東方古代智慧的滋養(yǎng),亞洲的現(xiàn)代化進(jìn)程更離不開學(xué)習(xí)歐洲科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命的成果?！皷|風(fēng)西漸”“西風(fēng)東漸”各領(lǐng)風(fēng)騷,促進(jìn)了亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短,推動了人類社會發(fā)展進(jìn)步。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識,說明促進(jìn)亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短的意義。 答案:(1)促進(jìn)亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短有利于促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展,有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 (2)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。促進(jìn)亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短,有利于促進(jìn)亞歐各國文化創(chuàng)新,促進(jìn)人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。 (3)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深,一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。促進(jìn)亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短,有利于促進(jìn)中華文化走向更加輝煌的明天。 17.中華民族具有多元一體的結(jié)構(gòu),其中56個(gè)民族各具有自己獨(dú)特的文化,這是中華民族“多元”的方面;而56個(gè)民族在歷史上又有一個(gè)主體文化,這是中華民族文化結(jié)構(gòu)“一體”的方面。統(tǒng)觀中華民族五千年的發(fā)展歷史,能夠承擔(dān)這個(gè)“主體文化”使命的,只能是儒家文化。儒家文化之所以有如此重要的地位,主要是由于其對于構(gòu)成中華民族共同要素的血緣世系、語言交流、文化性格都產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。儒家文化在兩千多年的歷史長河中,不斷發(fā)展變化,命運(yùn)跌宕起伏。在外來文化的沖擊下,儒家文化不但沒有消亡,反而一次又一次地在挑戰(zhàn)中進(jìn)行文化更新,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)燦爛的中華文明歷史新階段。 結(jié)合材料,請分析說明你對中華文化特征的理解。 答案:(1)中華文化源遠(yuǎn)流長。儒家文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已成為中華文化中非常重要的組成部分,并對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (2)中華文化博大精深。儒家文化植根于中國固有的價(jià)值系統(tǒng)而又能因時(shí)而變,內(nèi)涵異常豐富,其鮮明的獨(dú)特性和民族性體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (3)中華各民族文化既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。中華民族具有多元一體的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (4)中華文化具有極大的包容性。儒家文化能夠與其他民族文化和睦相處,吸收借鑒其他民族文化的長處;儒家文化在挑戰(zhàn)中不斷進(jìn)行更新,發(fā)展到新的階段,體現(xiàn)了這一點(diǎn)。