2019-2020年高中政治 文化的繼承性與文化發(fā)展教案3 新人教版必修3一、考點掃描1了解傳統(tǒng)文化的特點及影響2說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4了解影響文化發(fā)展的重要因素5理解教育在文化傳承中的作用二、知識結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)文化的繼承(1)傳統(tǒng)文化面面觀文化具有繼承性傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想對傳統(tǒng)文化的重要影響(2)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的雙重作用(3)取其精華，去其糟粕正確對待傳統(tǒng)文化的影響對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在傳承中發(fā)展(1)同一過程的兩個方面文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性推陳出新，革故鼎新成為自覺的文化傳承者和享用者(2)影響文化發(fā)展的重要因素社會制度的更替對文化發(fā)展的影響科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響思想運(yùn)動對文化發(fā)展的影響(3)教育在文化傳承中教育是人類特有的傳承文化的能動性運(yùn)動教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用三、重點難點1重點：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;教育在文化傳承中的作用2難點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系四、試題檢測（一）單項選擇題1由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕危”?，F(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護(hù)工程”，這是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進(jìn)作用傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性A B C D2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)全部吸收 B傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全部拋棄C“取其精華，去之糟粕”，批判繼承，古為今用D對傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗“，自覺地改造或刪除3xx年新華每日電訊載文報道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動人們的內(nèi)心，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得以傳承 科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由現(xiàn)代文化的發(fā)展勢必會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的削弱 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和A. B. C. D.4中華文化源遠(yuǎn)流長，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大的包容性的積極意義在于有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流 有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對域外文化的理解 是中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)帥地位 同化了其他民族文化，是中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大A B C D5盡管是抗日樂曲，每當(dāng)冼星海創(chuàng)作的、雄渾激越的黃河大合唱旋律響起時，總會讓人熱血沸騰。黃河大合唱是永遠(yuǎn)激勵中華民族前進(jìn)的號角。這說明傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn) 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用 傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻影響 我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A B C D6對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 違背了各民族文化一律平等的原則都未能正確對待中國的傳統(tǒng)文化 違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則A B C D 【答案】16 （二）簡析題7.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 課后檢測姓名 學(xué)號 （一）單項選擇題1.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用2.下列對文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承3.鄧小平提出小康社會的目標(biāo)，黨的十六屆四中全會上提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，都是A.對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會理想的回歸 B.對我國傳統(tǒng)思想的摒棄C.對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D.對西方人文思想的借鑒4.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D.傳統(tǒng)文化是不會消失的5.“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說明了我國各民族的獨特文化都得到了尊重當(dāng)前已不存在民族問題各民族在傳統(tǒng)文化中無任何差別我國的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的A. B. C. D.6.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有選擇文化的功能傳播文化的功能創(chuàng)造文化的功能培養(yǎng)“四有”公民的功能A. B. C. D.7.一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。C.傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶D.傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用8.對文化發(fā)展影響最大的因素是A.社會制度的更替 B.思想運(yùn)動 C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D.教育方式的變【答案】 15 68 (二).簡析題9. 回想你看到過的剪紙狗、北京老四合院、端午節(jié)賽龍舟的情境?；卮穑海?）.剪紙、四合院、端午節(jié)賽龍舟分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2）.這些傳統(tǒng)文化有什么特點？在當(dāng)前發(fā)揮怎樣的作用？（3）.對這些傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎么辦？第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展答案課時教學(xué)案試題檢測 16 ACCCDD 7. 答：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。課后檢測 15 DBCAA68 CCA9.答案：（1）、端午節(jié)賽龍舟屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，四合院屬于傳統(tǒng)建筑，剪紙狗屬于傳統(tǒng)文藝。（2）、這些傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。同時具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶。在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。（3）、既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺加以改造或剔除。