2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí)教案 生活與哲學(xué)第一講 生活智慧與時(shí)代精神 新人教版一、考 點(diǎn) 詳 解第一部分 美好生活的向?qū)Вㄕ軐W(xué)是什么）哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)第二部分 百舸爭(zhēng)流的思想（1）哲學(xué)的基本問題哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)，首先是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題，其次它是一切哲學(xué)不能回避，必須回答的問題，因?yàn)閷?duì)這一基本問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本源的問題（第一性），二是二者有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題（可知性）。（2）唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本源展開的第三部分 時(shí)代精神的精華（1）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華（2）哲學(xué)史上的偉大變革（3）馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果二、考綱主干和重點(diǎn)精講 （1）層級(jí)考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí)備考說明基礎(chǔ)哲學(xué)與世界觀和方法論學(xué)哲學(xué)要學(xué)會(huì)區(qū)分哲學(xué)和世界觀的聯(lián)系與不同，掌握哲學(xué)和其他學(xué)科之間的指導(dǎo)與基礎(chǔ)的辯證發(fā)展關(guān)系。學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)基本問題，初步了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，初步了解各種哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和社會(huì)條件，打好哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)基本問題的內(nèi)容古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（2）層級(jí)考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí)備考說明重點(diǎn)思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)哲學(xué)基本問題和我們的生活息息相關(guān)，自有人類以來，無論生活還是生產(chǎn)，都是要解決一個(gè)問題，物質(zhì)和意識(shí)誰第一？一切哲學(xué)（還有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）首先要回答和解決物質(zhì)和意識(shí)誰第一？辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)回答了哲學(xué)基本問題即物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)和社會(huì)存在的反作用，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在實(shí)踐基礎(chǔ)上，這就是發(fā)展中的馬克思主義哲學(xué)。辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的基本特征（3）層級(jí)考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí)備考說明難點(diǎn)哲學(xué)與時(shí)代精神古語說“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)”春秋戰(zhàn)國(guó)造出了諸子百家，秦漢統(tǒng)一造出了董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)歐洲中世紀(jì)末的啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民主革命，古今中外的事實(shí)說明，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，其作用首先批判舊制度舊思想的精神解放。思想解放激發(fā)了人們創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，預(yù)見和明確社會(huì)的前進(jìn)方向和理想目標(biāo)，指導(dǎo)和掌握群眾把精神轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。中國(guó)的民主革命（新舊） 、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)在不同的時(shí)代背景下，中國(guó)人民創(chuàng)造了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，首先是中國(guó)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的精神產(chǎn)物，同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。哲學(xué)的作用馬克思主義中國(guó)化的理論成果三、典 例 剖 析 例1（09高考上海卷15）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A民間的“實(shí)惠”思想B老子的思想C歐幾里德幾何原本的思想D本草綱目的思想答案：B例2（07高考山東文綜卷24）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能答案：D例3（07高考江蘇卷12）哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系答案：D例4（09高考江蘇卷5）下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是A未有這事，先有這理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”答案：B例5（09高考廣東卷25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A客觀唯心主義B主觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義答案：B例6（07高考廣東文科基礎(chǔ)15）黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)?？傮w上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C形而上學(xué) D古代樸素唯物主義答案：B例7（08高考江蘇卷26）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A心外無物 B形存則神存，形謝則神滅C理在氣先 D存在就是被感知答案：B例8 （09高考廣東卷23）關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B二元論、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義答案：A例9（08高考廣東文科基礎(chǔ)卷14）哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是 可知論和不可知論 一元論和二元論 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)A B C D答案：B例10（08高考江蘇卷27）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持A聯(lián)系的觀點(diǎn) B發(fā)展的觀點(diǎn) C實(shí)踐的觀點(diǎn) D矛盾的觀點(diǎn)答案：C四、高 考 預(yù) 測(cè) 高考預(yù)測(cè)一：隨著改革開放實(shí)踐的發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的地位正在上升，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“有用、有多大作用”，它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)性作用十分重要，原因在于實(shí)現(xiàn)了以下題中的“B”，這一認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展，是考核的重點(diǎn)。例（09高考江蘇卷24）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A B C D答案：B高考預(yù)測(cè)二：科學(xué)與宗教神學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期、曲折的，同樣馬克思主義同非馬克思主義之間的斗爭(zhēng)也是長(zhǎng)期、曲折的，真正的馬克思主義是扎根于實(shí)踐、不斷發(fā)展、變革的，它和種種非馬克思主義謬誤之間是相比較而存在的，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。探究和理解馬克思主義中國(guó)化成果是每個(gè)中學(xué)生學(xué)哲學(xué)的重要任務(wù)，也是考核重點(diǎn)。例題：1996年10月24日，羅馬教皇約翰保羅二世不得不說：“（天主教）信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論?！钡终f：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！边@則材料說明了什么？參考答案：這則材料說明：（1）科學(xué)每前進(jìn)一步，宗教神學(xué)就喪失一塊領(lǐng)域，科學(xué)同神學(xué)在世界觀上是對(duì)立的；（2）宗教神學(xué)不會(huì)自動(dòng)放棄陣地，它還利用它認(rèn)為“似是而非”的問題宣傳宗教觀點(diǎn)；（3）唯物主義同宗教唯心主義的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，應(yīng)注意在世界觀上劃清與宗教的界限；（4）自然界的客觀性，是任何人都無法否認(rèn)的。高考預(yù)測(cè)三：把哲學(xué)特別是把馬克思主義哲學(xué)生活化、通俗化、大眾化是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，也是幫助學(xué)生和人民大眾掌握這一科學(xué)思想武器的需要，今后將會(huì)有更多的生活內(nèi)容、背景、角度用來考查青年學(xué)生對(duì)哲學(xué)思想武器的靈活運(yùn)用水平。例：在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”。比如人們高興的時(shí)候，仿佛太陽也在笑，青松在招手，花兒也跟著點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又雨如淚，風(fēng)如煙?！耙魄椤钡恼f法A是唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗f明意識(shí)是客觀事物在人腦中形成的主觀印象B是唯心主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鲝埼镔|(zhì)世界是由人的主觀意識(shí)決定的C是辯證唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用D屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀地如實(shí)地反映外界事物答案：A高考預(yù)測(cè)四：以下探究課題可以作為高考預(yù)測(cè)的重點(diǎn)訓(xùn)練課題生活與哲學(xué) 綜合探究一綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)，問辨人生（1）理論聯(lián)系實(shí)際探究馬克思主義的特征 （2）放眼世界，探究發(fā)展中的馬克思主義在中國(guó)在世界的表現(xiàn) （3）結(jié)合生活實(shí)際，理解生活與哲學(xué)的關(guān)系，用哲學(xué)指導(dǎo)生活和實(shí)踐 （4）聯(lián)系建國(guó)60年，改革開放30年，分析哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用和成果 （5）努力學(xué)習(xí)讓哲學(xué)思維融入我們的人生，樹立正確的世界觀