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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第四課《探究世界的本質(zhì)》學(xué)案 新人教版必修4 學(xué) 案 【溫故知新】 1. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？ 2. 馬克思主義中國化取得了哪些重要理論成果？ 【目標(biāo)導(dǎo)航】 高考考點： ※理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ※理解哲學(xué)的運動概念、物質(zhì)與運動的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ※理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性 【自主探究】：親愛的同學(xué)，請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行！ 一、哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性 1.為什么說自然界具有物質(zhì)性？ 2.為什么說人類社會具有物質(zhì)性？ 3.為什么說世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？ 4.什么是物質(zhì)？ 二、哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止 1.什么是運動？ 2.運動與物質(zhì)的關(guān)系？ 3.什么是靜止？ 4.運動和靜止的關(guān)系？ 三、物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性 1.什么是規(guī)律？ 2.什么是規(guī)律的客觀性？什么是規(guī)律的普遍性？ 3.為什么必須按客觀規(guī)律辦事？ 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學(xué)過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學(xué)討論、共享。 一、互動探究: 讀書使人充實、討論使人機智。（培根）親愛的同學(xué)，請你參與討論，合作共享。 1、議一議：物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系 首先，二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，沒有物質(zhì)的具體形態(tài)就談不上哲學(xué)上所說的物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，萬事萬物都只是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。它們之間是共性和個性的關(guān)系，是普遍和特殊的關(guān)系。 其次，二者又是有區(qū)別的。物質(zhì)的具體形態(tài)各有其屬性與特征，而哲學(xué)上所說的物質(zhì)則舍棄了這些具體屬性與特征，它只承認物質(zhì)的惟一特性——客觀實在性。哲學(xué)上講的物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，它是看不見摸不著的、永恒的、不滅的；而物質(zhì)的具體形態(tài)可能是看得見的、暫時的、可以消滅的。 2、想一想：否認運動會導(dǎo)致什么錯誤？否認相對靜止會導(dǎo)致什么錯誤？ 只承認靜止而否定運動，是形而上學(xué)的不變論；只承認絕對運動，否認相對靜止，是相對主義和詭辯論。 3、議一議：人在規(guī)律面前應(yīng)該怎么辦？ 尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性去認識規(guī)律和把握規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 二、誤區(qū)點撥： 1、理解物質(zhì)概念時應(yīng)把握的要點： ① 把握物質(zhì)的唯一特性——客觀實在性。 它是從萬事萬物中抽象出來的，只有這種不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在性，才是物質(zhì)的唯一特性。同時要把握物質(zhì)的可知性。 ② 要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別。 ③ 要知道哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)中講的物質(zhì)是指有形的實體，是物質(zhì)的具體形態(tài)，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則囊括了整個世界的萬事萬物，反映的是自然界和社會各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同唯一特征。兩者不能等同。 ④ 要劃清舊唯物主義與辯證唯物主義在對物質(zhì)含義上的界限。古代樸素唯物主義認為物質(zhì)由實物構(gòu)成，近代機械唯物主義則將物質(zhì)同原子等自然科學(xué)物質(zhì)具體形態(tài)等同起來。 ⑤ 把握世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界上各種事物和現(xiàn)象有一個統(tǒng)一的本原，這個本原是物質(zhì)而不是精神，并不是說世界上只有物質(zhì)的東西，沒有精神的東西。 2.注意：發(fā)現(xiàn)規(guī)律≠創(chuàng)造規(guī)律 親愛的同學(xué)，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認真聽講，老師和其他同學(xué)會和你一起解決的。 【原理與方法論歸納】 一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 1、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 2、〖方法論〗：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。 3、〖反對〗：反對實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。 二、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。 2、〖方法論〗：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 3、〖反對〗：反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。 三、知識盤點：你能用最簡潔的語言概括本課時學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學(xué)到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！ 鞏固案 一、單項選擇題 1.（06政治江蘇卷）人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明 A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 2.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們 A．人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律 B．利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提 C．受人類活動影響的自然失去了客觀性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價 3.（09政治廣東卷）近年來，某地的洪水泛濫越來越嚴重，對民生危害越來越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類活動增多所造成的地球環(huán)境破壞。從哲學(xué)上看 ①洪水與自然災(zāi)害之間存在本質(zhì)的聯(lián)系 ②改造自然，務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護自然 ③人類活動必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn) ④事物之間存在著因果聯(lián)系 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 4.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。xx年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B.新事物總是層出不窮 C.人類可以有意識地改造自然 D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界 5.（xx年江蘇）“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（ ） A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．運動是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 6.（07江蘇政治）赫拉克利特說．世界是——團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運動的③物質(zhì)運動是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認識和利用的 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④ 7.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬變,他拒絕給事物以名稱,主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于 A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動性 C．否認了事物的相對靜止 D．割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系 8.（07廣東大綜合）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是 A.運動和靜止都是絕對的 B.運動和靜止都是相對的 C.靜止是絕對的，運動是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的 9.人的思維活動和認識發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律 ①受到人的主觀能動性的制約 ②不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 ③是可以改造和創(chuàng)新的 ④是能夠被人們所認識和利用的 A.①④ B.②④ C.①③④ D.①②③ 10.清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也?！睆娬{(diào)“意在筆先”、“趣在法外”。這說明：（ ） A．繪畫創(chuàng)作不遵循認識的一般規(guī)律 B．并非所有的意識都是由客觀存在決定的 C．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu) D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律 11.人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強度。這說明 A．人的認識能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生 B．有些自然規(guī)律是無法掌握的 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．科學(xué)的預(yù)見離不開對于客觀規(guī)律的掌握 12.水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細水潤田”。我國興建三峽工程對于防洪、發(fā)電、航運、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明（ ） A.人們發(fā)揮自覺能動性，就可以改變水流動的規(guī)律，變害為利 B.人們可以認識和改變規(guī)律 C.人們發(fā)揮主觀能動性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用 D.人們發(fā)揮主觀能動性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù) 13.“庖丁解牛，游刃有余;揠苗助長，苗枯田荒”。這給我們的啟示是 ( ) A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B．人在規(guī)律面前是無能為力的 C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D．解放思想是取得成功的條件 14.長江三峽水利樞紐工程，到xx年建成后，將避害趨利，按照人們的意志發(fā)揮出巨大的綜合效益。上述材料還充分說明 （ ） ①人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福 ②人們能夠利用對規(guī)律的認識改造客觀世界 ③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律 ④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 15.早在1600年前的古代，我國勞動人民就利用螞蟻捕捉害蟲。近年來，我國運用人工繁殖法生產(chǎn)農(nóng)作物害蟲的天敵昆蟲，用來防治農(nóng)作物的多種害蟲，取得了很大成功。這表明（ ） A.人能夠發(fā)行某些有害的規(guī)律 B.人類不僅能夠認識事物運動的規(guī)律，而且能夠利用規(guī)律，以達到改造世界的目的 C.人能夠創(chuàng)造害蟲與其天敵昆蟲的聯(lián)系 D.人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，或者改造、消滅仍然起作用的 二、簡析題： 16.材料一：中國經(jīng)濟增長已連續(xù)5年保持在１０％以上的速度，但是伴隨中國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，石油等資源的短缺成為了中國能源安全的核心和國家安全問題的一個重要方面。中國石油安全問題不能不通過國際石油市場來解決，然而，當(dāng)今世界石油市場的發(fā)展趨勢卻使中國石油安全面臨一系列嚴峻的國際環(huán)境。為此，必須廣泛參與國際石油領(lǐng)域的競爭與合作，實施維護石油安全的對外戰(zhàn)略，以確保中國海外石油供應(yīng)安全。 材料二：胡錦濤總書記在黨的“十七大”上指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！薄皥猿稚a(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”。 聯(lián)系上述材料，運用辯證唯物論的觀點，分析我國開展“節(jié)能減排”的哲學(xué)依據(jù)。 ★學(xué)習(xí)評價 1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好　C.一般　 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（ ）A.很積極主動 B.較積極主動　C.一般　 D.較差 3、你的收獲與困惑： 教學(xué)反思： 參考答案 一、選擇題 1-5：BBDDA 6-10:ACDBD 11-15:BDCAB 二、簡析題： 答：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，節(jié)能減排有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。②物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，節(jié)能減排正是從全球環(huán)境惡化、我國人均資源較少等現(xiàn)實作出的要求。③正確發(fā)揮人的主觀能動性要以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，節(jié)能減排符合我國的能源和生態(tài)要求，符合經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。