第 三 單 元 秦 漢 時 期 ： 統(tǒng) 一 多 民 族 國 家 的 建 立 和 鞏 固 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期兩漢的科技和文化 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明張 仲 景華 佗歷 史 巨 著 史 記 道 教科 技醫(yī) 學(xué)文 學(xué)宗 教 佛 教 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期國 家 統(tǒng) 一 經(jīng) 濟 繁 榮 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 商 周 時 代原 始 社 會 戰(zhàn) 國 時 代古 代 書 寫 材 料 的 變 化 古 埃 及 的 書 寫 材 料 :紙 草 、 泥 版 古 代 歐 洲 的 書 寫 材 料 :羊 皮 紙書 寫 不 方 便 、 昂 貴 、 笨 重 使 用 不 方 便 不 易 推 廣東 方 朔 向 漢 武 帝 上 奏 本 的 情 景據(jù) 說 寫 一 部 圣 經(jīng) ，要 用 300張 羊 皮 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 此 為 目 前 世 界 上 最 早 的紙 。 紙 面 平 整 、 光 滑 、 結(jié) 構(gòu)緊 密 ， 表 面 有 細 纖 維 渣 ， 可見 造 紙 技 術(shù) 比 較 原 始 。 其 原料 為 大 麻 紙 上 用 墨 線 繪 有 山 、川 、 崖 ， 路 ， 是 一 幅 世 界 最早 的 紙 繪 地 圖 。 西 漢 早 期 麻 紙 。 1986年 甘 肅 天 水放 馬 灘 5號 漢 墓 出 土 。西 漢 時 期 ， 人 們 已 經(jīng) 懂 得 了 造 紙 術(shù) 的 基 本 方 法 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期東 漢 時 ， 宦 官 蔡 倫 部 吉 前 人 經(jīng) 驗 ， 改 進 造 紙 工 藝 樹 皮 、 麻 頭 、 破 布 、 舊 漁 網(wǎng) “ 蔡 倫 ， 字 敬 仲 ， 桂 陽 人 也 。 倫 乃 造 意 ， 用 樹 膚 、 麻 頭及 敝 布 、 魚 網(wǎng) 以 為 紙 。 元 興 元 年 ， 奏 上 之 。 帝 善 其 能 ， 自 是 莫 不從 用 焉 ， 故 天 下 咸 稱 蔡 侯 紙 。 ” 范 曄 的 后 漢 書 原 料 易 找 ， 價 格 便 宜 ， 易 于 推 廣 。造 紙 術(shù) 的 改 進 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期切 麻 舂 （ chng） 搗 蒸 煮 浸 灰 水洗 滌 曬紙 抄 紙 打 漿 揭 紙造 紙 術(shù) 的 制 作 流 程 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期公 元 4世 紀公 元 7世 紀公 元 8世 紀公 元 12世 紀公 元 12世 紀 公 元 19世 紀 公 元 16世 紀公 元 13世 紀造 紙 術(shù) 的 傳 播 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 紙 的 使 用 日 益 普 遍 ， 逐漸 取 代 簡 帛 ， 成 為 人 們 廣 泛使 用 的 書 寫 材 料 ， 也 便 利 了典 籍 的 流 傳 。 學(xué) 習(xí) 與探 究 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 有 什 么 意 義 呢 ？ 我 國 造 紙 術(shù) 傳 播 出 去 以后 ， 大 大 促 進 了 文 化 教 育 的普 及 ， 推 動 了 世 界 科 學(xué) 文 化的 傳 播 和 交 流 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 美 國 人 麥 克 哈 特 在 影響 人 類 歷 史 進 程 的 100名 人 排行 榜 中 ， 將 蔡 倫 排 在 第 七 位 ，遠 遠 排 在 我 們 熟 知 的 哥 倫 布 、愛 因 斯 坦 、 達 爾 文 之 前 。 2007年 ， 美 國 時 代 周刊 評 選 和 公 布 人 類 “ 有 史 以 來最 佳 發(fā) 明 家 ” ， 蔡 倫 又 榜 上 有名 。 2008年 北 京 奧 運 會 開 幕 式 ，特 別 展 示 了 蔡 倫 發(fā) 明 的 造 紙 術(shù) 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 張 仲 景 張 仲 景 （ 150-219年 ） 東 漢 南陽 人 ， 著 名 醫(yī) 學(xué) 家 。 出 生 在 一 個 沒 落 的 官 僚 家 庭 ， 其父 張 宗 漢 曾 在 朝 為 官 ， 于 是 他 從 小 就接 觸 了 許 多 典 籍 。 他 從 史 書 上 看 到 了扁 鵲 望 診 齊 桓 公 的 故 事 后 ， 對 扁 鵲 產(chǎn)生 了 敬 佩 之 情 ， 也 為 他 后 來 成 為 一 代名 醫(yī) 奠 定 了 基 礎(chǔ) 。 漢 靈 帝 時 曾 舉 孝 廉 ，官 至 長 沙 太 守 。 個 人 簡 介 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 著 有 傷 寒 雜 病 論 ， 發(fā) 展 了 中 醫(yī) 學(xué) 的 理論 和 治 療 方 法 ， 總 結(jié) 了 各 種 疾 病 的 癥 候 ， 提 出在 診 斷 上 要 辨 證 分 析 病 情 ， 然 后 對 癥 治 療 ， 還提 出 了 “ 治 未 病 ” 理 論 ， 提 倡 預(yù) 防 疾 病 。著 作 歷 代 注 釋 、 闡 發(fā) 此 書 的 著 作 ，竟 達 三 四 百 種 之 多 。 對 亞 洲 各 國 ，如 日 本 、 朝 鮮 、 越 南 等 國 的 影 響 很 大 。 直 至 今 天 ， 日 本 中 醫(yī) 界 還喜 歡 用 張 仲 景 方 。 日 本 一 些 著 名中 藥 制 藥 工 廠 如 小 太 郎 出 品 的 中成 藥 中 ， 傷 寒 方 一 般 也 占 60%以上 。 傷 寒 雜 病 論 在 日 本 甚 至在 整 個 世 界 都 有 著 深 遠 的 影 響 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期評 價 張 仲 景 是 中醫(yī) 臨 床 理 論 體 系的 開 創(chuàng) 者 ， 為 中醫(yī) 藥 學(xué) 的 發(fā) 展 作出 巨 大 貢 獻 。 他醫(yī) 術(shù) 精 湛 ， 醫(yī) 德高 尚 ， 被 后 世 稱為 “ 醫(yī) 圣 ” 。河南南陽醫(yī)圣祠張仲景故里 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 2016年 2月 25日 ， 農(nóng) 歷 正 月 十 八 ， 是 中 華 醫(yī) 圣 張 仲 景 誕 辰 1866周 年 紀 念 日 ， 為 弘 揚 和 傳承 張 仲 景 中 醫(yī) 藥 文 化 ， 近 萬 名 民 眾 及 游 客 在 河 南 南 陽 醫(yī) 圣 苑 醫(yī) 圣 山 下 ， 虔 誠 祭 拜 醫(yī) 圣 張 仲 景 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期華 佗 華 佗 （ 145-208年 ） 東 漢 末 年安 徽 人 。 著 名 醫(yī) 學(xué) 家 。 少 時 曾 在 外游 學(xué) ， 鉆 研 醫(yī) 術(shù) 而 不 求 仕 途 。 一 生行 醫(yī) 各 地 ， 聲 譽 頗 著 。 他 醫(yī) 術(shù) 全 面 ，尤 其 擅 長 外 科 ， 精 于 手 術(shù) ， 被 后 人稱 為 “ 外 科 圣 手 ” 、 “ 外 科 鼻 祖 ” 。個 人 簡 介 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期貢 獻1、 發(fā) 明 “ 麻 沸 散 ” 。 麻 沸 散 傳 說 是 華 佗 創(chuàng) 制 的用 于 外 科 手 術(shù) 的 麻 醉 藥 。 后漢 書 華 佗 傳 載 :若 疾 發(fā) 結(jié)于 內(nèi) ， 針 藥 所 不 能 及 者 ， 乃 令先 以 酒 服 麻 沸 散 ， 既 醉 無 所 覺 ，因 刳 (k， 剖 開 )破 腹 背 ， 抽 割積 聚 (腫 塊 )。 華 佗 所 創(chuàng) 麻 沸 散的 處 方 后 來 失 傳 。 華 佗 給 關(guān) 公 刮 骨 療 毒 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期貢 獻2、 創(chuàng) 編 出 “ 五 禽 戲 ” ， 幫 助 人 們 強 健 身 體 。鹿 形虎 形 猿 形 飛 鳥 形 熊 形 五 禽 戲 是 一種 外 動 內(nèi) 靜 動 中求 靜 、 動 靜 具 備 、有 剛 有 柔 、 剛 柔相 濟 、 內(nèi) 外 兼 練的 仿 生 功 法 ， 與中 國 的 太 極 拳 、日 本 的 柔 道 相 似 。 華 佗 的 弟 子 吳 普 常練 五 禽 之 戲 ， 年 高九 十 多 仍 耳 聰 目 明 ，牙 齒 完 堅 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期評 價 后 漢 書 華 佗 傳 說 他 “ 兼 通 數(shù) 經(jīng) ， 曉 養(yǎng)性 之 術(shù) ” ， 尤 其 “ 精 于方 藥 ” 。 人 們 稱 他 為“ 神 醫(yī) ” 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 司 馬 遷 （ 公 元 前 145年 -公 元前 90年 ） ， 字 子 長 。 中 國 西 漢 偉大 的 史 學(xué) 家 、 文 學(xué) 家 、 思 想 家 。漢 朝 太 史 令 司 馬 談 之 子 。 少 年 受 業(yè) 司 馬 遷 早 年 受學(xué) 于 孔 安 國 、 董 仲 舒 。 壯 年 游 歷 漫 游 各 地 ， 了解 風(fēng) 俗 ， 采 集 傳 聞 。 初 任 郎 中 ，奉 使 西 南 。 元 封 三 年 （ 前 108）任 太 史 令 ， 繼 承 父 業(yè) ， 著 述 歷 史 。個 人 簡 介 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期記 述 了 從 黃 帝 到 漢 武 帝 時 約 3000年 的 史 事 。是 我 國 第 一 部 紀 傳 體 通 史 。 史 記 全 書 分 為 十 二 世 紀 、 三 十 世 家 、 七 十 列 傳 、 八 書 十 表 ， 共 130篇 。 本 紀 ： 按 年 計 述 帝王 之 事 ， 為 全 書 之 綱 ； 世 家 ： 敘 述 秦 以 前 各 地 方 政 權(quán) 和 諸 侯 王 的 歷 史 事 跡 ； 列 傳 ： 記 載 上 至 王 公貴 族 ， 下 至 隱 士 、 說 客 、 名 醫(yī) 、 刺 客 等 的 事 跡 。 表 ： 按 世 代 或 年 月 分 別 記 載 歷 史 大 事 ； 書 ： 對 古代 經(jīng) 濟 、 天 文 歷 法 、 地 理 等 進 行 專 門 記 載 和 論 述 。 全 書 以 人 物 傳 記 為 主 ， 輔 之 以 編 年 和 紀 事 ， 體例 嚴 整 ， 內(nèi) 容 豐 富 ， 是 我 國 古 代 第 一 部 紀 傳 體 通 史 。 魯 迅 ： “ 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 離 騷 ” 漢 書 “ 司 馬 遷 傳 ” 評 論 史 記 的 文 筆 是 “ 其 文 直 ， 其 事 核 ， 不虛 美 ， 不 隱 惡 ” 即 秉 筆 直 書 ， 實 事 求 是 。貢 獻 史 記 史 記 被 稱 為 “ 實 錄 、 信 史 ” 。司 馬 遷 在 史 記 中 揭 露 夏 桀 、 商 紂、 秦 始 皇 的 殘 暴 行 徑 ； 頌 揚 了 陳 勝 、吳 廣 起 義 的 作 用 ； 還 大 膽 抨 擊 當(dāng) 代 最高 統(tǒng) 治 者 的 丑 惡 行 為 ， “ 不 虛 美 ， 不隱 惡 ” ， 如 揭 露 了 漢 武 帝 晚 年 搜 刮 人民 的 情 況 ， 抨 擊 他 迷 信 、 夢 想 會 仙 人的 荒 唐 事 。柳 宗 元 ： 樸 素 凝 煉 、 簡 潔 利 落 ， 無 枝 蔓 之 疾 ； 渾 然 天 成 、 滴 水 不 漏 ，增 一 字 不 容 ； 遣 詞 造 句 ， 煞 費 苦 心 ， 減 一 字 不 能 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 司 馬 遷 祠 墓 始 建 于 西 晉 永 嘉 四 年 （ 公 元 310年 ） ， 距 今 已 有 近 1700年 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期興 起 時 間創(chuàng) 始 人教 主 張 陵 塑 像 青 城 山 位 于 今 天 四 川 都 江 堰 市 ， 相傳 是 道 教 的 發(fā) 源 地 ， 張 陵 在 此 講 道 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期基 本 主 張 1、 道 教 認 為 生 、 老 、 病 、 死 雖 是 宇 宙 中 不 可 抗拒 的 規(guī) 律 ， 但 通 過 自 身 修 煉 ， 可 以 做 到 長 生 不 死 ， 得道 成 仙 ， 2、 精 神 修 煉 是 一 種 重 要 的 方 法 ， 主 張 修 身 養(yǎng) 性 ，消 極 避 世 ； 3、 煉 制 丹 藥 是 另 一 種 重 要 方 法 ， 丹 藥 分 外 丹 和 內(nèi)丹 ， 外 丹 用 爐 鼎 燒 煉 礦 石 藥 物 而 成 ， 說 服 之 可 令 不 老 不 死 ， 內(nèi) 丹 就 是 氣 功 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 封 建 統(tǒng) 治 者 為 什 么 那 么 提 倡 和 扶 植 道 教 ？迎 合 了 封 建 統(tǒng) 治 者 追 求 長 生 不 老 的 欲 望 。統(tǒng) 治 者 利 用 道 教 統(tǒng) 治 人 民 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期影 響 你 能 從 現(xiàn) 實 生 活 中 發(fā) 現(xiàn) 道 教 的 產(chǎn) 生 對 中 國 社 會產(chǎn) 生 了 哪 些 影 響 嗎 ？ （ 文 學(xué) 、 藝 術(shù) 、 科 技 等 方 面 ）武 當(dāng) 山 學(xué) 習(xí) 與探 究 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期天 竺產(chǎn) 生 地古 印 度傳 入 時 間西 漢 末 年 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 我 國 第 一 座 佛 教 寺 院 白 馬 寺 ， 為 東 漢 明 帝 所建 。 寺 名 源 自 “ 白 馬 馱 經(jīng) ” 的 故 事 。 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期1、 佛 教 認 為 人 生 充 滿 痛 苦 ， 生 老 病死 等 一 切 皆 苦 ；2、 造 成 痛 苦 的 原 因 是 人 的 欲 望 ， 擺脫 痛 苦 的 道 路 只 有 消 滅 欲 望 ， 并 忍 受現(xiàn) 世 的 痛 苦 。3、 虔 誠 信 佛 、 堅 持 磨 練 、 積 德 行 善 ，死 后 才 能 夠 進 入 無 苦 的 境 界 ， 獲 得 來 世 的 幸 福 。佛 教 教 義 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 封 建 統(tǒng) 治 者 （ 例 如 東 漢 明 帝 ） 為 什 么 那 么 提 倡 和 扶 植 佛教 ？ 佛 教 宣 揚 的 忍 受 苦 難 ， 寄 希 望 于 來 世 客 觀 上 有 安 定 社 會 秩 序 的作 用 ， 統(tǒng) 治 階 級 把 它 作 為 一 種 “ 愚 民 ” 的 手 段 來 加 強 自 己 的 統(tǒng) 治 。佛 教 傳 播 的 原 因 符 合 統(tǒng) 治 階 級 的 利 益勞 動 人 民 的 精 神 寄 托 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期麻 痹 人 斗 志文 學(xué) 、 藝 術(shù) 等 等 方 面 世 界 、 實 際 、 平 等 、 借 花 見 佛 、 涅 槃 、 無 常 、 現(xiàn) 行 、 剎 那 、 清 規(guī) 戒 律 學(xué) 習(xí) 與探 究 人教版七年級上冊 第三單元秦漢時期 是 電 視劇 的 編 導(dǎo) 錯了 。 尼 姑 庵是 佛 教 的 寺院 ， 佛 教 是西 漢 末 年 才開 始 傳 入 中國 的 ， 秦 漢之 際 不 可 能有 尼 姑 庵 。