《2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十一課 尋覓社會的真諦課時跟蹤檢測 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十一課 尋覓社會的真諦課時跟蹤檢測 新人教版必修4.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十一課 尋覓社會的真諦課時跟蹤檢測 新人教版必修4 一、選擇題 1．盤點近兩年來年度熱詞，一個鮮明的感受是主流話語表現(xiàn)“強勢”且凸顯時代特色，正在成為凝聚社會共識的主心骨。如xx年的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、“抗戰(zhàn)精神” 、“十三五規(guī)劃”等 。年度“熱詞”的產(chǎn)生表明(　　) A．人們的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．人們的意識是對客觀物質(zhì)對象的正確反映 C．科學(xué)理論對社會實踐具有重要的指導(dǎo)作用 D．一定的社會意識是由一定的社會存在決定的 解析：選D　本題旨在考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。年度“熱詞”是社會存在的反映，是人類社會實踐的產(chǎn)物，而不是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，A錯誤；B錯誤，人們的意識是對客觀物質(zhì)對象的反映，反映有正確與錯誤之分；材料未體現(xiàn)科學(xué)理論的作用，故排除C；年度“熱詞”是由一定的社會存在決定的社會意識，D正確。 2．幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明(　　) ①社會存在決定社會意識?、谏鐣庾R具有相對獨立性　③社會意識對社會存在具有促進作用?、苌鐣庾R的變化獨立于社會存在的變化 A．①②　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，①②正確。③錯誤，只有先進的社會意識對社會存在具有促進作用；④錯誤，社會存在決定社會意識。 3．中共十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。從唯物史觀角度看，這說明(　　) A．先進的社會意識可以推動社會發(fā)展 B．社會存在決定社會意識 C．科學(xué)理論對實踐具有正確指導(dǎo)作用 D．實踐是認(rèn)識的最終目的 解析：選A　本題考查社會意識的反作用。材料中“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念屬于先進的社會意識，體現(xiàn)了先進的社會意識可以推動社會發(fā)展，故選A。B不體現(xiàn)。C、D均為認(rèn)識論觀點。 4．在一次哲學(xué)討論課上，同學(xué)們就歷史發(fā)展問題發(fā)表了各自的觀點。其中屬于歷史唯心主義觀點的是(　　) A．人類社會的進步主要源于人們對公平正義的追求 B．人類社會的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．人類活動是有意識、有目的的，又是有規(guī)律的 D．人類的生產(chǎn)活動對人類社會的存在和發(fā)展起決定作用 解析：選A　本題考查歷史唯物主義和歷史唯心主義的知識。 A把人們對公平正義的追求看成是社會進步的根源，是從人的道德、理想的精神層面來解釋歷史的發(fā)展的，屬于歷史唯心主義觀點，符合題目要求。B、C、D分別強調(diào)人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性、規(guī)律性和生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的決定作用，都屬于歷史唯物主義觀點，不符合題意，排除。 5．近年來，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程加快，“農(nóng)場經(jīng)濟”在上海郊縣悄然出現(xiàn)。土地集中，規(guī)模經(jīng)營，利用現(xiàn)代銷售條件更好地對接市場；原來的農(nóng)戶成為農(nóng)場工人、股東……這一經(jīng)營形式的優(yōu)勢在逐漸顯現(xiàn)。以下引起“農(nóng)場經(jīng)濟”出現(xiàn)的原因中，最根本的是(　　) A．有一批懂市場、懂經(jīng)營的人偏好農(nóng)業(yè) B．經(jīng)營農(nóng)業(yè)能得到政府更多的扶持 C．生產(chǎn)力的發(fā)展要求經(jīng)營形式作出調(diào)整 D．上海郊縣的環(huán)境為此提供了條件 解析：選C　本題考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展推動經(jīng)營形式的調(diào)整和變革，一種新的經(jīng)營形式的出現(xiàn)，從根本上是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，故C正確。A、B、D都不符合“最根本”這一要求。 6．推進城鎮(zhèn)化是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐。必須“按照促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的總體要求，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)?！币笸七M土地制度改革，解決城鎮(zhèn)化的這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土地制度改革體現(xiàn)了(　　) ①上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況?、诟母锸巧鐣髁x制度的自我完善和發(fā)展?、凵a(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r ④先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：選C　本題考查社會歷史發(fā)展的總趨勢，考查對改革和社會基本矛盾的理解。土地制度改革是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，使之適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，這是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，答案為C；材料未涉及上層建筑和社會意識的作用，①④不當(dāng)選。 7．簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)造力。讀漫畫，對簡政放權(quán)認(rèn)識正確的是(　　) ①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進生產(chǎn)力發(fā)展 ②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展 ③簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇 ④簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選C　簡政放權(quán)屬于上層建筑領(lǐng)域的改革，是符合社會發(fā)展規(guī)律的，因此，②③符合題意。①不符合題意，簡政放權(quán)不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。④錯誤，目前改革是解決我國基本矛盾的根本途徑。 8．我國人口老齡化形勢嚴(yán)峻，子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)加重。為適應(yīng)人口發(fā)展新形勢，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，黨中央對計劃生育政策進行重大調(diào)整完善，啟動實施“單獨兩孩”政策。這表明(　　) A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力 C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 D．改革是社會發(fā)展的根本動力 解析：選C　計劃生育政策的調(diào)整是對上層建筑的調(diào)整，以使其適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，答案為C；A、B與題目無關(guān)；改革是社會主義社會發(fā)展的強大而非根本動力，D不當(dāng)選。 9. “坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！边@是中央電視臺某節(jié)目的開卷語。這一開卷語是為了強調(diào)(　　) A．實踐具有社會歷史性特征 B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ) D．整體與部分是相互聯(lián)結(jié)的 解析：選B　本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。材料中的開卷語強調(diào)深入基層，深入人民群眾，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線，B項符合題意；A、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn)。 10．車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫道：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！逼涮N含的“社會真諦”是(　　) A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 C．社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 D．無論遇到什么狀況，歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展 解析：選D　本題考查人類社會的發(fā)展規(guī)律。歷史完全是在田野中前進的，強調(diào)人類社會發(fā)展遵循自身的規(guī)律，答案為D；A、B屬唯物辯證法范疇，不符合“社會真諦”的要求；材料未涉及人類解決社會基本矛盾，C與題意不符。 11．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，只有進行時，沒有完成時。這是因為(　　) A．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的 B．社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的 C．社會意識隨著實踐的發(fā)展不斷發(fā)展 D．社會基本矛盾在社會主義階段始終存在 解析：選D　本題考查為什么改革只有進行時，沒有完成時。社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這一矛盾在社會主義階段始終存在，可以通過社會主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決，故D符合題意。 12．右邊漫畫蘊含的哲理是(　　) A．在砥礪自我中不斷進取是成功的關(guān)鍵 B．成功者要充分重視人民群眾的作用 C．只有站在高處才能看清未來的方向 D．人生價值的實現(xiàn)離不開勞動和奉獻 解析：選B　“不要認(rèn)為你站在山峰上增加了山的高度，是山增加了你的高度”，表明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。答案選B。 二、非選擇題 13．2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平在紀(jì)念大會上指出：我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。 那場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數(shù)超過3 500萬，蘇聯(lián)傷亡人數(shù)超過2 700萬。絕不讓歷史悲劇重演，是我們對當(dāng)年為維護人類自由、正義、和平而犧牲的英靈、對慘遭屠殺的無辜亡靈的最好紀(jì)念。 戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好地認(rèn)識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。 聯(lián)系材料，運用社會存在與社會意識的知識說明舉行抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動的必要性。 解析：本題考查社會存在與社會意識。首先要明確社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。然后結(jié)合材料進行分析。 答案：(1)社會存在決定社會意識。為了銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，不忘中國人民以巨大民族犧牲在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場發(fā)揮的作用，為了展示我們堅定維護和平的決心我們舉行抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動。 (2)社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識可以正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。舉行抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動能夠弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神和偉大的抗戰(zhàn)精神，激勵全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗。 14．2015年9月11日，中共中央政治局召開會議，審議通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》。會議強調(diào)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要扎根人民，從人民的社會實踐中汲取營養(yǎng)，要為人民抒寫、為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗的評價標(biāo)準(zhǔn)。 結(jié)合材料，運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，說明文藝工作者為什么要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向？ 解析：本題考查“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，依據(jù)材料和設(shè)問，答案要從社會實踐、人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者、正確的價值判斷與價值選擇和投身實踐、實現(xiàn)人生價值等角度回答。 答案：(1)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作才能扎根實踐活動，把握時代脈搏，引領(lǐng)社會進步。 (2)人民群眾是社會歷史的主體，是精神財富的創(chuàng)造者。 人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作才能滿足人民群眾的文化需要，豐富群眾的精神生活。 (3)正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作才能魂系百姓。 （4）積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作才能在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。