走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，我真切地看到了自己成長(zhǎng)的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語(yǔ)文課堂。主體意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)感人深思，“三維整合”耳濡目染。我謹(jǐn)以個(gè)人體會(huì)談?wù)勑≌Z(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉！ 反思一:給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？ 記得在課程改革開始的時(shí)候，很多教師、家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，但它卻關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”教育家杜威先生說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么.” （一）給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。 1、一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得極富“激情” 在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”！ 2、尊重“需要”，注重“激趣”。 通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)只有一個(gè)地球這篇課文時(shí)，我找來(lái)銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問(wèn)銀河些什么呢？你還想說(shuō)些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。 3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。 （二）給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。 以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。 （三）給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。 1、讓孩子去“展示自己”。 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。 給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)烏鴉喝水時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。 對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。 2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。 葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)墨梅后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了竹石、馬、青松等十余首古詩(shī)，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩(shī)，而且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。另外，將安徒生童話、唐詩(shī)三百首、格林童話等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達(dá)出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。 3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。 “讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。 （四）給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。 1、把人家的情感變成自己的情感。 桂林山水描寫的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水的情感呢？通過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。 2、把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。 3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。 每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！ 我力求每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸?？鞓?lè)的時(shí)光！ 反思二:新課程需要什么教學(xué)語(yǔ)言 1、教師語(yǔ)言之大忌 一忌病語(yǔ)。教師使用不規(guī)范的語(yǔ)言，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生用語(yǔ)混亂，思維混亂，遺害無(wú)窮。 二忌冷語(yǔ)。有的教師對(duì)學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺(jué)得不合自己的心意，就對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦、嘲弄，什么“小聰明”、“大美人”等。這樣會(huì)使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激，使稚嫩的童心受到傷害。 三忌臟語(yǔ)。有的老師不能正確對(duì)待有缺點(diǎn)或缺欠的同學(xué)，對(duì)他們使用鄙視、侮辱性的語(yǔ)言，什么“丑小丫”、“笨豬玀”、“榆木疙瘩”等。這樣會(huì)在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。 四忌咒語(yǔ)。有的老師會(huì)對(duì)班里的個(gè)別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語(yǔ)言，如“天生的壞”、“從小就熊”、“神經(jīng)病”、“傻子”、“沒(méi)出息”、“沒(méi)救”等。這類語(yǔ)言會(huì)在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會(huì)；有的則會(huì)失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔。 五忌浮語(yǔ)。有的教師對(duì)學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語(yǔ)言。這會(huì)使學(xué)生愛(ài)虛榮、愛(ài)吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事。 六忌煩語(yǔ)。個(gè)別教師說(shuō)話講課總是啰嗦重復(fù)，嘮嘮叨叨；或東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)。這樣會(huì)使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。 2、新課程需要什么樣的語(yǔ)言？ 對(duì)學(xué)生所聽： 1 、孩子們對(duì)這些問(wèn)題這么感興趣，真讓我高興。 2、我不知道我這樣說(shuō)是否合適。 3、不知我說(shuō)清了沒(méi)有，說(shuō)明白了沒(méi)有。 4、“聽”也是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說(shuō)的一段話。 對(duì)學(xué)生所言： 1 、雖然你說(shuō)的不完全正確，但我還是很佩服你的勇氣。 2、 你說(shuō)得還不完全，請(qǐng)哪一位幫幫他，再補(bǔ)充。 對(duì)學(xué)生所讀 ： 1 、“讀”是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本的方法之一，讀書時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。 2、聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。 3、默讀，要講究速度?，F(xiàn)在我請(qǐng)大家在十分鐘內(nèi)看完這段文字，并請(qǐng)思考 對(duì)學(xué)生所問(wèn)： 1 、你們的問(wèn)題很有價(jià)值，看來(lái)你是個(gè)善于動(dòng)腦筋的孩子。 2、有一個(gè)問(wèn)題，是我要請(qǐng)教大家的，誰(shuí)能幫我解決。 對(duì)學(xué)生所寫： 1 、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)本很整潔，書寫也端正。我為你們高興。 2、用自己的筆寫自己心里的話，這一點(diǎn)很重要。我們班同學(xué)做得比較好，他的作文雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠(chéng)的感受。 3、“沒(méi)有老底子，就沒(méi)有新文章”，有積累才能夠表達(dá)。我們有些同學(xué)作文中的詞語(yǔ)是豐富的，看得出他們課外有較大的閱讀量。 4、同學(xué)從生活中積累寫作材料的本領(lǐng)很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心觀察，作為原始材料積累起來(lái)，他的寫作材料總是那么新鮮、獨(dú)到。 三、語(yǔ)文課堂的問(wèn)題意識(shí)-學(xué)生沒(méi)問(wèn)題，教師有問(wèn)題。 學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題，教師就有問(wèn)題；學(xué)生提出問(wèn)題，教師不積極理睬，教師有問(wèn)題；學(xué)生提不出有價(jià)值的問(wèn)題，教師有問(wèn)題。有效的問(wèn)題：有一定的思維價(jià)值，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)奈恢茫眠m宜的方式提出。讀應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的主干，想象，思維，技能，方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的。課堂是要放手讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題 這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦了。 四、怎樣激活我們的語(yǔ)文課堂 1、自主的教學(xué)模式 在語(yǔ)文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對(duì)話，語(yǔ)文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語(yǔ)文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對(duì)話也是無(wú)拘無(wú)束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此，語(yǔ)文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)。 以下是課堂實(shí)錄的片段：師：通過(guò)朗讀我們感受到了大榕樹是那么生機(jī)昂然，鳥兒是那么生機(jī)勃勃，如果請(qǐng)同學(xué)們?cè)龠@兩者之間選擇其一的話，你會(huì)選擇“樹”還是“鳥”？ 請(qǐng)你作出決定。 （生選擇 XX ） 師：選擇“樹”學(xué)請(qǐng)齊讀 7 、 8 自然段） 師：選鳥的同學(xué)請(qǐng)齊讀第 12 、 13 自然段。 （生齊讀） 師：其實(shí)你們不知不覺(jué)的已經(jīng)進(jìn)行了第一次較量。覺(jué)得過(guò)癮嗎？待會(huì)兒要進(jìn)行第 2 回合的較量，看看大榕樹和鳥兒誰(shuí)更有魅力，喜歡“樹”和“鳥“的界限要分明一點(diǎn)：”鳥“往那邊去，”樹“朝這邊來(lái)。 （交換位置集中） 師：現(xiàn)在請(qǐng)“樹“和”鳥“仔細(xì)品味一下描寫自己的段落，找出形容自己的詞語(yǔ)，分別寫到黑板上。 （生朗讀，交流后，爭(zhēng)先恐后的上臺(tái)寫詞語(yǔ)） 師：現(xiàn)在“樹“和”鳥兒們“把寫自己特點(diǎn)的詞都寫在黑板上了。你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里面有些詞不太合適，不合適的要修改，重復(fù)的要?jiǎng)h去。 （生思考交流后上臺(tái)修改） 師：剛才我們只是各管各的，把自己認(rèn)為合適的詞語(yǔ)寫上去，現(xiàn)在我們能不能把這些詞語(yǔ)組織起來(lái)用第一人稱的方式介紹一下自己？ （生準(zhǔn)備，小組討論交流） 師：請(qǐng)“樹”先來(lái)，可以嗎？ 生：大榕樹枝葉繁茂，顏色明亮，有數(shù)不清的枝椏，沒(méi)有大榕樹，小鳥不能生存。 師：如果這樣介紹可能會(huì)更好一點(diǎn)：“我們枝葉.”（師把“我們”念成重音，暗示學(xué)生角色變化）。 生：我是一棵南國(guó)的大榕樹，我有數(shù)不清的枝椏，枝葉是那樣的繁茂。我顏色明亮，每一片樹葉都在閃耀，好象有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。我生命力特強(qiáng)，沒(méi)有我，我們可愛(ài)的朋友小鳥就不能生存。 師：鳥兒們。你們上來(lái)吧！ 兩女生：（甲）我聰明伶俐，（乙）我活潑可愛(ài)。（合）我們羽毛美麗。沒(méi)有我們可愛(ài)的小鳥，榕樹就沒(méi)有這么旺盛的生命力。 兩男生：我們是南國(guó)的小鳥，我們的羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，我們聰明伶俐，我們活潑可愛(ài)，沒(méi)有我們的身影，大家就不會(huì)去看榕樹。 師：我聽出來(lái)了，大家去看大榕樹，是沖著他們?nèi)サ摹＃嫦颉皹洹敖M同學(xué)）你們同意嗎？ 眾“樹“：不同意； 兩女生：我們是南國(guó)之樹-榕樹，我們枝葉繁茂，能讓鳥兒筑窩棲息；我們枝葉繁茂，能為鳥兒擋風(fēng)遮雨。我們是鳥兒生存的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有我們大榕樹，小鳥就不能生存，我們就是鳥的天堂。 師：多有詩(shī)意的表述！榕樹就是充滿詩(shī)意地生活在這個(gè)空間里。老師想請(qǐng)教一下，你們是怎樣想的？ 生：剛才鳥兒說(shuō)，沒(méi)有他們可愛(ài)的身影，人們就不會(huì)去看我們，您也說(shuō)人們?nèi)タ次覀兪菦_著“鳥“去的，我認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)槲覀儽旧彩呛苊利惖?，是充滿藝術(shù)感的。 換位整合 師：請(qǐng)你們考慮一下，在這篇文章中樹和鳥是什么關(guān)系？ 生；我認(rèn)為樹和鳥應(yīng)該和睦相處，就像花和綠葉一樣，有了綠葉陪村，花才顯得更美。 生：我贊成剛才著位同學(xué)的話。我認(rèn)為榕樹和鳥是朋友關(guān)系，而且關(guān)系非常密切。 生：大榕樹是鳥兒生存的基礎(chǔ)，鳥兒在大榕樹上棲息為大榕樹增色添彩，使他富有生命力。我認(rèn)為鳥和榕樹是相互依賴的。 師：你不但善于傾聽，而且善于思考。 生：我認(rèn)為鳥和樹是形影不離的，就一定會(huì)有鳥窩，一定有鳥兒，如果沒(méi)有鳥兒的話，樹就沒(méi)有生命力。 生：樹和鳥是不可分割的，如果沒(méi)有鳥，樹很快就會(huì)衰老；如果沒(méi)有大榕樹，鳥兒也唱不出動(dòng)聽的歌。 師：可以說(shuō)樹因鳥而年輕，鳥因樹而可愛(ài)！ 生：如果說(shuō)大榕樹是一幅美麗的畫，那么有了小鳥，這畫才更完美。 生：我覺(jué)得要是把大榕樹比做一個(gè)人的軀體話，那么鳥兒就是這個(gè)人的靈魂。 師：樹和鳥都真心地感謝你，你給了我們太多的驚喜。同學(xué)們。樹和鳥密不可分，還留著這條線干嗎？（師將黑板上劃分樹和鳥的線擦去）我們應(yīng)該互相欣賞。 師：有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，“樹“讀寫鳥的部分，感覺(jué)可能會(huì)更好；同樣，”鳥“讀寫”樹的部分，也會(huì)更有新意。 （“樹”齊讀寫鳥的自然段，“鳥”讀寫樹的自然段） 師：你們有什么感受？ 生：我覺(jué)得鳥兒的確非?；顫娍蓯?ài)，歌聲也那么清脆動(dòng)聽。我認(rèn)為有了鳥兒，大樹才會(huì)更有情趣。 生：我認(rèn)為大榕樹枝葉繁茂，給我們鳥兒帶來(lái)了生存的空間。大榕樹養(yǎng)育著我們呵護(hù)著我們，我們應(yīng)該感謝大榕樹。 生：我認(rèn)為這些鳥兒的確是羽毛美麗，歌生動(dòng)聽，活潑可愛(ài)，聰明伶俐。我想，如果它們是在為榕樹塑造靈魂的話，塑造的應(yīng)該是活潑的天真浪漫的孩子靈魂。 生：讀了這段話，我仿佛來(lái)到一棵十分美麗、茂盛的大榕樹下面。聽鳥兒歡唱，有一種身臨其境的感覺(jué)。 生：鳥兒可愛(ài)，大榕樹美麗。宛如一幅漂亮的風(fēng)景畫。如果有機(jī)會(huì)，我一定要去看看，讓這幅美景永遠(yuǎn)留在我的心里。 生：但愿我也有這個(gè)眼福。 生：我不是很喜歡寫景的文章，一開始沒(méi)在意這棵大榕樹，現(xiàn)在覺(jué)得這大榕樹就是我們鳥兒真正的家園，我們不能沒(méi)有大榕樹！ 師：“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”。而剛才，你們已經(jīng)識(shí)得廬山真面目了，真不錯(cuò)！互相欣賞本生就是一種和諧的美！ 2、有趣的作業(yè)形式 五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛(ài)好與理想，并常以自主活動(dòng)的方式進(jìn)行。為了解決自己熱衷的問(wèn)題，學(xué)生要做很多的工作，如到圖書館搜集資料、到社會(huì)上做調(diào)查、寫出報(bào)告等等。由于這些活動(dòng)多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨(dú)立解決問(wèn)題能力的同時(shí)，也帶給學(xué)生由衷的快樂(lè)。對(duì)問(wèn)題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點(diǎn)。學(xué)生可以探索，可以懷疑，可以批判，也可以標(biāo)新立異。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花，也使語(yǔ)文對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。 3、生活化的教學(xué)內(nèi)容 面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下，美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容多向社會(huì)生活各方面拓展，教材選文以“時(shí)文”為主，報(bào)紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選入教材中來(lái)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，了解生活、認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則。 在新課程改革理念的光照下，新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素；新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。