2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第五部分 組合滾動訓(xùn)練6一、語用訓(xùn)練1依次填入下列句中橫線處的詞語，正確的一組是()(1)每當(dāng)想起當(dāng)年，那些青澀的時光，那些甜蜜的夢想，那些辛酸的過往，心中總是充滿著_的憂傷。(2)在這個問題上，我和你的想法倒是_。(3)藝術(shù)的創(chuàng)作，就是要鼓勵作者的創(chuàng)造精神，要_，追求多元化發(fā)展。A不可名狀不約而同不拘一格B不可思議不謀而合不拘小節(jié)C不可名狀不謀而合不拘一格D不可思議不約而同不拘小節(jié)答案C解析不可名狀，指不能用言語形容，著重于強調(diào)復(fù)雜與深沉；不可思議，指不能想象與理解，著重于強調(diào)奇特與神秘。憂傷是人類基本的情感，沒有什么奇特神秘之處。不約而同與不謀而合，字典的解釋都是“沒有事先商量而彼此的見解和行動完全一致”。但具體運用上，不約而同偏行動，不謀而合偏見解；不約而同做狀語，不謀而合做謂語。不拘一格，指不局限于一種規(guī)格和方式，強調(diào)要多樣化，褒義；不拘小節(jié)，指不為無關(guān)緊要的瑣事所束縛，中性，現(xiàn)在多貶義。2下列各句中，沒有語病的一項是()A在中國舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會充分展現(xiàn)了中國與世界共同擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，表明了中國為推動互?lián)發(fā)展做出更大努力的決心。B6月22日，聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)大會將中國大運河列入世界文化遺產(chǎn)目錄，成為我國第46個世界遺產(chǎn)項目。C“一號文件”的頒布，讓我們舉全國之力造福農(nóng)民、惠及農(nóng)村、強化農(nóng)業(yè)，堅持做到思想不放松，政策不減弱，改革不停頓。D全國人大表決通過了關(guān)于特赦部分服刑罪犯的決定，決定對正在服刑、釋放后不具有現(xiàn)實社會危險性的四類罪犯實行特赦。答案D解析A項成分贅余造成搭配不當(dāng)，“展現(xiàn)了表明了”的主語不應(yīng)該是“世界互聯(lián)網(wǎng)大會”，而是“中國舉辦大會”這件事。所以應(yīng)刪除“在”與“的”。B項主語殘缺，“成為項目”的，不應(yīng)該是“聯(lián)合國教科文組織”，而是大運河。C項語序不當(dāng)，“造福農(nóng)民、惠及農(nóng)村、強化農(nóng)業(yè)”邏輯順序不對，應(yīng)是“強化農(nóng)業(yè)、惠及農(nóng)村、造福農(nóng)民”。3填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)有的人一輩子都在做有用的事，事實卻證明一輩子都毫無價值；_。前者的例子太多，不可盡數(shù)。后者的典型是“京城第一名家”王世襄，生于名門，卻沉迷于各種“雕蟲小技”，放鴿、養(yǎng)蛐、架鷹、走駒、摜跤、烹飪，玩出了文化，玩出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發(fā)2003年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”，理由是：如果沒有他，一部分中國文化還會被埋沒很長時間。A有的人一輩子都想做點無用的事，留下的東西卻讓后人受用無窮B有的人一輩子都想做有用的事留下的東西卻讓后人受用無窮C有的人一輩子總想做點無用的事，這樣的人生當(dāng)然價值連城D有的人一輩子總想做有用的事，這樣的人生即使失敗也很光榮答案A解析注意話題、內(nèi)容與句式的一致。根據(jù)后文內(nèi)容，可知是討論“有用”與“無用”的對比，排除B、D；從前句可知應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除C。4下面幾個話語情境分別存在表述不當(dāng)之處，請指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。情境一小說天龍八部第四十一回寫道：蕭峰對段正淳說：“大理段王爺，令愛千金在此，你好好的管教吧！”說著攜起阿紫的手，走到段正淳身前，輕輕將她推過去。情境二某電視節(jié)目這樣評價漢獻(xiàn)帝：“以自身的品性、資質(zhì)和特定條件下的作為論，漢獻(xiàn)帝在歷代帝王中可算中上水平，如果按照大眾對賢君的慣常定義，漢獻(xiàn)帝也完全可以忝列其中?！鼻榫橙v訊體育消息：參加中國圍棋世界冠軍爭霸賽的選手古力賽前表示：“明天的對手是江維杰，他在上屆比賽中曾把我打下了冠軍的寶座，希望他明天能承讓?！鼻榫乘哪陈蓭熢谙蚍ㄍコ仕偷纳显V狀中說：這份購房合同是我方當(dāng)事人在中介的忽悠下簽訂的，依法應(yīng)認(rèn)定無效。_答案“令愛千金”改為“令愛”或“令千金”(“令愛”和“令千金”重復(fù)用詞)“忝列”改為“名列”(“忝列”是一個謙詞，評說別人則有貶抑的意味，與語境不合)“承讓”改為“手下留情”(“承讓”是比賽時獲勝方所說的謙詞，意思是自己勝得僥幸，承蒙對方的謙讓。不能請對方“承讓”)“忽悠”改為“欺騙”(“忽悠”屬于方言口語，司法文書要使用正規(guī)的書面語)5請用簡潔的文字對下面的新聞事件進(jìn)行點評。要求：觀點鮮明，言之成理，不超過100字。今年11月10日至11日舉行的華中科技大學(xué)校運會，取消了以前一直開展的女子3000米和男子5000米兩個長跑項目。該校一名負(fù)責(zé)人承認(rèn)此舉考慮到了學(xué)生的安全因素：“這兩個項目，現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都達(dá)不到要求，上場有一定危險性?！贝送?，據(jù)西安媒體報道，西安也有30多所高校運動會取消長跑，原因是校方害怕發(fā)生猝死現(xiàn)象。而北京一些高校也已取消3000米以上長跑，代之以“400米障礙賽”、“龍卷風(fēng)”、“編長辮”等趣味項目。點評： _ _答案參考觀點：不能因為長跑是我們的弱項，就因噎廢食取消長跑；為了安全，可以用趣味項目替代長跑；學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際，安排適宜的運動項目，不宜一刀切。6目前高中生帶手機現(xiàn)象比較普遍，針對這一現(xiàn)象，請你寫出贊成者與質(zhì)疑者的不同看法。要求：贊成者至少說出兩點理由，使用陳述句；質(zhì)疑者要針對贊成者的話表述，使用反問句。贊成者說：_ _(不超過50字)質(zhì)疑者說：_ _(不超過50字)答案贊成者說：高中生帶手機可以加強與家長的聯(lián)系，可以增進(jìn)親情、友誼，可以加強溝通、交流與合作。質(zhì)疑者說：難道與家長的聯(lián)系一定要用手機嗎？難道增進(jìn)親情友誼沒有其他的手段？難道溝通、交流、合作沒有更好的方式？ 7心理學(xué)中存在著許多有趣的“倒U曲線”，下圖就是表現(xiàn)壓力與工作績效關(guān)系的“倒U曲線”，請根據(jù)下圖寫出關(guān)于壓力與工作績效關(guān)系的兩條結(jié)論并給出一條建議。結(jié)論一：_結(jié)論二：_建議：_答案結(jié)論一：當(dāng)壓力過小或壓力過大時，業(yè)績表現(xiàn)較差。結(jié)論二：適度的壓力能提升工作績效。/壓力水平適度時能達(dá)到績效高峰。建議：為了提升工作業(yè)績，進(jìn)行壓力管理十分必要。8補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在勸學(xué)中妙用“_，_”的譬喻，正面闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強調(diào)持之以恒方能獲得成功。(2)白居易的敘事詩琵琶行以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“_，_”這兩句詩中。(3)蘇軾水調(diào)歌頭中寄托對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“_，_”。答案(1)鍥而不舍，金石可鏤(或：駑馬十駕，功在不舍。)(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(3)但愿人長久，千里共嬋娟二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題目。在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。 中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和多種流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。 我國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對某些疾病防治的目的。中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論(素食為主，重視藥膳和進(jìn)補)，并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說。古代的中國人還特別強調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在禮記月令中就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說的“不食不時”，包含有兩重意思，一是定時吃飯，二是不吃反季節(jié)食品。這種強調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識的確是華夏飲食文化所獨有的。 “陰陽五行”說是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五種，并產(chǎn)生了“五味”說，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”、“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”(禮記郊特牲)，并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發(fā)點，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”，“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 “中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個“中”指恰到好處，合乎度?！昂汀辈皇恰巴保墙⒃诓煌庖姷膮f(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國哲人認(rèn)為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過協(xié)調(diào)而實現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過來又影響了人們的整個的飲食生活。 中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。 研究中國人的飲食文化不僅是研究中國文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。9下列關(guān)于中國飲食文化的表述，不正確的一項是 ()A中國飲食文化博大精深，是在中國傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。如陰陽五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。 B中國飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國”的美譽。 C中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個方面影響了周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。 D中國飲食文化是中國文化的組成部分，研究中國飲食文化甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。答案C解析原句意應(yīng)該是中國飲食文化是物質(zhì)財富和精神財富，不是影響了別人的物質(zhì)財富和精神財富。10下列理解，不符合原文意思的一項是 ()A中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對某些疾病防治的作用。 B我國在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，要利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴。 C孔子說的“不食不時”，是說不吃反季節(jié)食品和定時吃飯的意思。強調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識是華夏飲食文化所獨有的。 D中國人在飲食上還特別強調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。答案D解析將“古代中國人”說成是“中國人”，擴大了范圍。11根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ()A制作飲食的烹飪遵循了“陰陽五行”規(guī)律，不僅產(chǎn)生了“五味”說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”、“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。 B道教飲食理論的一個出發(fā)點是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。 C“五谷充體而不能益壽”是認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。 D“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過來又影響了人們的整個的飲食生活。答案B解析將“只要就”換成了“只有才”。