2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)十三 文言文閱讀（一）閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。(11分)1商君者，名鞅，姓公孫氏。公孫鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也。語(yǔ)數(shù)日不厭。以衛(wèi)鞅為左庶子，卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。(有刪改)(1)公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也。(2分)譯文： _ (2)乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。(3分)譯文： _ (3)令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)。(3分)譯文： _2(南越王尉陀)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸(指陸賈)曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，踦山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！(3分)譯文： _閱讀下面的文段，翻譯畫(huà)線的句子。(15分)3翻(指?jìng)髦饔莘?出為富春長(zhǎng)。后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。孫權(quán)以為騎都尉。翻數(shù)犯顏諫爭(zhēng)，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見(jiàn)謗毀，坐徙丹楊涇縣。(選自三國(guó)志虞翻傳)(1)后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。(2分)譯文： _ (2)翻數(shù)犯顏諫爭(zhēng)，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見(jiàn)謗毀，坐徙丹楊涇縣。(3分)譯文： _4公(指?jìng)髦魍醯?于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。(歐陽(yáng)修王公神道碑銘)(1)茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。(3分)譯文： _ (2)吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？(2分)譯文： _5至元十八年，世祖召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)詳雅，悅之。從征東北邊還，因言大軍所過(guò)，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南。時(shí)行省理財(cái)方急，賣所在學(xué)田以價(jià)輸官。徹里曰：“學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。二十四年，桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數(shù)，中外騷動(dòng)。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃于帝前，具陳桑哥奸貪誤國(guó)害民狀，辭語(yǔ)激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力。(元史徹里)(1)學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？(2分)譯文： _ (2)謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。(3分)譯文： _活用詞語(yǔ)法推斷翻譯下面文段中畫(huà)線的句子，特別注意譯句中活用詞的翻譯。(8分)6曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族閑走南歸。天子嘉其來(lái)，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書(shū)，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見(jiàn)幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中國(guó)，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)。(節(jié)選自歐陽(yáng)修石曼卿墓表)(1)天子嘉其來(lái)，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。(3分)譯文： _ (2)范諷以言見(jiàn)幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。(3分)譯文： _ (3)遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。(2分)譯文： _疑難詞聯(lián)想遷移閱讀下面的文段，翻譯畫(huà)線的句子，注意運(yùn)用聯(lián)想遷移法結(jié)合語(yǔ)境落實(shí)疑難詞。(6分)7某封翁富而好德，某歲除夕，出廳事蒞家燕，二婢執(zhí)燭前導(dǎo)，過(guò)中庭，翁仰見(jiàn)樹(shù)杪有人，即止不進(jìn)，告二婢曰：“汝等留燭于亭，吾愿留此獨(dú)酌，速移樽至?！奔?，翁屏退家人，仰樹(shù)呼曰：“樹(shù)上君子，此間已無(wú)外人，盍下，且暢飲耶！”樹(shù)上人聞之，戰(zhàn)栗幾墜。翁曰：“毋恐，老夫豈忍執(zhí)人者?！逼淙四讼拢凳追Q死罪。翁視之，鄰人也，相將入亭，先酌之三杯，曰：“汝所需若干？”鄰人泣告曰：“小人有母，遇年荒，無(wú)以卒歲，素諗翁家富有，故行此不肖事。今既不罪，尚敢他望耶？”言已，聲酸嘶。翁曰：“不能周濟(jì)鄰居，以至為非，老夫之過(guò)也。今酒殽尚溫，汝其飽餐，當(dāng)以三十金畀汝。卒歲之余，小作貿(mào)易，可度日矣。勿再為此。他人不汝恕也，且陷老母于不義。一成為盜，沒(méi)齒不能掩蓋，其奈何！”食已，乃予銀，并布裹食物，送之墻下。(1)相將入亭，先酌之三杯。(2分)譯文： _ (2)汝其飽餐，當(dāng)以三十金畀汝。(2分)譯文： _ (3)一成為盜，沒(méi)齒不能掩蓋，其奈何！(2分)譯文： _(57分)8(xx浙江金華十校高三模擬)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(19分)錄鬼簿序元鐘嗣成賢愚壽夭，生死禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之詘伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻桎梏之厄哉？雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見(jiàn)未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開(kāi)辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣忠孝之士子小善大功著在方冊(cè)者日月炳煥山川流峙及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門(mén)第卑微，職位不振，高才博識(shí)，俱有可錄，歲月彌久，湮沒(méi)無(wú)聞，遂傳其本末，吊以樂(lè)章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰錄鬼簿。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門(mén)者，吾黨且噉蛤蜊【注】，別與知味者道。至順元年龍集庚午月建甲申二十二日辛未古汴鐘嗣成序。【注】 噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)南史王融傳記，王融自恃盛名，有相遇而不識(shí)融者，融憤而自詡太陽(yáng)，光耀天下無(wú)人不知。其人聽(tīng)后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。此處用這個(gè)典故，意思是：不管這樣的事。(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A蓋陰陽(yáng)之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮。B則又不若塊然之鬼為愈也 愈：越，更加。C遂傳其本末，吊以樂(lè)章 本末：始末。D冀乎初學(xué)之士，刻意詞章 冀：希望。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.(3)下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過(guò)介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢(mèng)死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問(wèn)淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實(shí)。C作者借鬼寫(xiě)人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)可能會(huì)“得罪于圣門(mén)”，但將淡然以對(duì)，表明了作者對(duì)自己重視戲曲文學(xué)的觀點(diǎn)的自信。(4)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)圣 賢 之 君 臣 忠 孝 之 士 子 小 善 大 功 著 在 方 冊(cè) 者 日 月 炳 煥 山 川 流 峙及 乎 千 萬(wàn) 劫 無(wú) 窮 已 是 則 雖 鬼 而 不 鬼 者 也(5)把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)未之思也，特一間耳。(3分)譯文： _使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！(4分)譯文： _9(xx浙江麗水市高三下期末統(tǒng)考)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(19分)過(guò)云木冰記清黃宗羲歲在壬午，余與晦木、澤望入四明，自雪竇返至過(guò)云。霧靄淟濁，蒸滿山谷，云亂不飛，瀑危弗落。遐路窈然，夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣，呼嗟咽續(xù)。忽爾冥霽地表，云斂天末，萬(wàn)物改觀，浩然目奪。小草珠圓，長(zhǎng)條玉潔。瓏松插于幽篁，纓絡(luò)纏于蘿闕?，b琮俯仰，金奏石搏，雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？春秋書(shū)之，五行志之，奈何當(dāng)吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起而云落，即凍飄山，以故霜雪常積也。蓋其地當(dāng)萬(wàn)山之中，囂塵沸響，扃人間，村煙佛照，無(wú)殊陰火之潛，故為愆陽(yáng)之所不入。去平原一萬(wàn)八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口，飛廉弭節(jié)，土囊大隧，所在而是，故為勃郁煩冤之所不散。溪回壑轉(zhuǎn)，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕。腥風(fēng)之沖動(dòng)，震瀑之敲嗑。天呵地吼，陰崖沍穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長(zhǎng)駕。群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。且其怪松人楓，礜石罔草，碎碑埋磚，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治山岳炳靈高僧懸記冶鳥(niǎo)木客窅崒幽深其氣皆斂而不揚(yáng)故恒寒而無(wú)燠?！庇嗄肃叭辉唬骸班岛酰⊥缓?，有不聽(tīng)命于造化之地，同一過(guò)忒，有無(wú)關(guān)系于吉兇之占。居其間者，亦豈無(wú)凌峰掘藥，高言畸行，無(wú)與于人世治亂之?dāng)?shù)者乎？”余方齟齬世度，將欲過(guò)而問(wèn)之?！咀ⅰ?：結(jié)冰。扃：隔絕。哆口：張口。飛廉弭節(jié)：飛廉，即風(fēng)神。弭節(jié)，即停止揮鞭使車緩行。(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A忽爾冥霽地表霽：本指雨止，這里指云霧散。B無(wú)殊陰火之潛 殊：特殊。C去平原一萬(wàn)八千丈 去：距離。D將欲過(guò)而問(wèn)之 過(guò)：過(guò)錯(cuò)。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.(3)下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A作者在文中描繪了四明山過(guò)云地區(qū)罕見(jiàn)而奇特的木冰景觀，使人仿佛置身于晶瑩的世界。B作者在寫(xiě)木冰景觀時(shí)，多采用結(jié)構(gòu)整齊的短句，揉細(xì)膩的描寫(xiě)與磅礴的氣勢(shì)于一體，強(qiáng)調(diào)了過(guò)云地區(qū)之冷。C作者一行三人同游過(guò)云山，當(dāng)作者看到自己的家鄉(xiāng)存在木冰這一神奇景象時(shí)感到很驚奇。D黃宗羲的這篇山水游記，不是單純地描摹自然現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了作者聽(tīng)天由命、與世無(wú)爭(zhēng)的消極心態(tài)。(4)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)而 仙 宮 神 治 山 岳 炳 靈 高 僧 懸 記 冶 鳥(niǎo) 木 客 窅 崒 幽 深 其 氣 皆 斂 而 不 揚(yáng) 故 恒 寒 而 無(wú) 燠(5)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)春秋書(shū)之，五行志之，奈何當(dāng)吾地而有此異也？(3分)譯文： _居其間者，亦豈無(wú)凌峰掘藥，高言畸行，無(wú)與于人世治亂之?dāng)?shù)者乎？(4分)譯文： _10閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(19分)朱竹君先生傳姚鼐朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注，官翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過(guò)降級(jí)，復(fù)為編修。先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會(huì)上下詔求遺書(shū)，先生奏言翰林院貯有永樂(lè)大典，內(nèi)多有古書(shū)世未見(jiàn)者，請(qǐng)開(kāi)局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時(shí)文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之，而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭(zhēng)執(zhí)，卒用先生說(shuō)上之，四庫(kù)全書(shū)館自是啟矣。先生入京師，居館中，纂修日下舊聞。未幾，文正卒，文襄總裁館事，尤重先生。先生顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見(jiàn)上，語(yǔ)及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問(wèn)文章殊過(guò)人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟珪代之，歸數(shù)月，遂卒。先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，惟恐不至；即有過(guò)，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無(wú)客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)識(shí)不衰，時(shí)于其間屬文。其文才氣奇絕色，于義理、事物、形態(tài)無(wú)不備，所欲言者無(wú)不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤，去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)皆未就，有詩(shī)文集合若干卷。姚鼐曰：余始識(shí)竹君先生因昌平陳伯思是時(shí)皆年二十馀相聚慷慨論事摩厲講學(xué)其志誠(chéng)偉矣豈第欲為文士已哉！先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過(guò)伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)盛，入其門(mén)者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉！當(dāng)其安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩(shī)，游山水，幽險(xiǎn)皆至。余間至山中巖谷，輒遇先生題名，為想見(jiàn)之矣。【注】 日講起居注：日講是為帝王講解經(jīng)史之官，起居注是記述帝王言行之官。寢：平息，停止。友于：指兄弟之間的親愛(ài)。語(yǔ)出尚書(shū)君陳：“惟孝，友于兄弟。”(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A官翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政督：督管。B且言搜輯之道甚備 道：道理。C而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏 善：認(rèn)為好。D先生與伯思，皆高才耽酒 耽：沉溺。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A朱筠曾得劉文正公和于文襄公的賞識(shí)，但朱筠并不像一般俗吏那樣奉承上司，還時(shí)常以公事頂撞他們，是一位難得的不阿私情的耿介之士。B乾隆皇帝“稱許朱筠學(xué)問(wèn)文章殊過(guò)人”一事，朱筠“以是獲安”，這是文中頗有深意的一筆，由此可以想見(jiàn)朱筠與于公在館中相頂撞之激烈程度。C朱筠誠(chéng)懇待友、提攜后進(jìn)，“為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意諄勤”幾句，描繪出了一位忠厚長(zhǎng)者的形象。D陳伯思也是一個(gè)才華橫溢而不隨流俗之人，與朱筠一樣“皆高才耽酒”。文中寫(xiě)伯思即是在襯托朱筠。(4)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)余 始 識(shí) 竹 君 先 生 因 昌 平 陳 伯 思 是 時(shí) 皆 年 二 十 馀 相 聚 慷 慨 論 事 摩厲 講 學(xué) 其 志 誠(chéng) 偉 矣 豈 第 欲 為 文 士 已 哉(5)把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)及在安徽，會(huì)上下詔求遺書(shū)，先生奏言翰林院貯有永樂(lè)大典。(4分)譯文： _余間至山中巖谷，輒遇先生題名，為想見(jiàn)之矣。(3分)譯文： _考點(diǎn)集訓(xùn)十三文言文閱讀(一)1(1)得分點(diǎn)前，名詞活用為動(dòng)詞，移到前面。答案秦孝公同他交流，不知不覺(jué)地把雙膝移到席前。(2)得分點(diǎn)金，古今異義詞；“于門(mén)”為狀語(yǔ)后置句，譯時(shí)提前；“有者”為定語(yǔ)后置句，譯時(shí)提前。答案(商君)就在京城南門(mén)豎立一根三丈高的木頭，招募有能把此木移到京城北門(mén)的人，獎(jiǎng)給他十金。(3)得分點(diǎn)期年，一周年；之，到；數(shù)，計(jì)算。答案新法令在民間施行了一周年，秦國(guó)的百姓到國(guó)都訴說(shuō)新法不利的數(shù)以千計(jì)。2得分點(diǎn)“起”是動(dòng)詞，起兵；“中國(guó)”是古今異義詞，中原；“王”是動(dòng)詞，稱王；“遽”是副詞，就。答案我沒(méi)有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！【鏈接】 古今異義詞是十分重要的得分點(diǎn)，考試中將其設(shè)為得分點(diǎn)的頻率相當(dāng)高。它有兩種情況，一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“谷”“金”等，譯時(shí)要特別把其古今義區(qū)別開(kāi)來(lái)，千萬(wàn)不要以今釋古；二是類似今天雙音節(jié)的同形異義詞，如“祖父”“妻子”“其實(shí)”等，一般情況下要把它當(dāng)成兩個(gè)詞拆分開(kāi)來(lái)翻譯。3(1)得分點(diǎn)舉，被舉薦；辟，征召；就，就任，赴任。答案后來(lái)虞翻被所在州府推舉為秀才，漢朝廷召他為侍御史，曹操當(dāng)了司空，征召他(做官)，他都不去任職。(2)得分點(diǎn)數(shù)，多次；見(jiàn)，被；坐，因獲罪。答案虞翻多次冒犯孫權(quán)的威嚴(yán)，進(jìn)諫規(guī)勸，孫權(quán)不高興，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毀謗，因而獲罪被流放丹楊涇縣。4(1)得分點(diǎn)久，使動(dòng)用法；宜，適宜，非“應(yīng)該”義；遷，升遷，不可譯為“調(diào)動(dòng)官職”。答案如果某官賢能又有才干，一定讓他長(zhǎng)期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)才升遷。(2)得分點(diǎn)寒士，貧寒的讀書(shū)人；爭(zhēng)，爭(zhēng)搶，不可譯為“爭(zhēng)取”。答案我常常擔(dān)心(功名利祿)太多了，怎么可以跟貧寒的讀書(shū)人爭(zhēng)搶進(jìn)取的機(jī)會(huì)呢？5(1)得分點(diǎn)所以，用來(lái)的；供，供給；祭禮，祭祀儀式；鬻，賣。答案學(xué)田(收益)是用來(lái)供給祭祀儀式，培育人才的，怎么可以賣掉？(2)得分點(diǎn)禮體，禮節(jié)規(guī)矩；左右，身邊的侍從；批，打。答案(世祖)說(shuō)他誹謗詆毀大臣，喪失了禮節(jié)規(guī)矩，命令侍從打他的臉頰。6(1)得分點(diǎn)嘉，嘉獎(jiǎng)；祿，名詞活用為動(dòng)詞，使享受俸祿；家，名詞活用為動(dòng)詞，定居；于宋州之宋城，狀語(yǔ)后置。答案北宋皇帝為嘉獎(jiǎng)他們來(lái)投奔，準(zhǔn)備讓他們享受國(guó)家的俸祿，沒(méi)有實(shí)行，于是在宋州的宋城定居下來(lái)。(2)得分點(diǎn)見(jiàn)幸，被寵幸；引，推薦；固止，堅(jiān)持推辭。答案范諷因進(jìn)言而被皇上寵愛(ài)，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進(jìn)過(guò)言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅(jiān)持推辭，范諷才作罷。(3)得分點(diǎn)務(wù)，致力于；晏然，安寧；內(nèi)外，名詞活用作狀語(yǔ)，從中央到地方；弛，放松。答案北宋就推行(致力于)休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。7(1)得分點(diǎn)相，偏指他；將，帶；酌，使動(dòng)用法。答案帶著他進(jìn)入亭子，先讓他喝了三杯。(2)得分點(diǎn)其，表婉商語(yǔ)氣，可以；畀(b)，給。答案你可以先吃飽飯，(我)將拿三十兩銀子給你。(3)得分點(diǎn)一，一旦；沒(méi)齒，疑難詞，可聯(lián)系成語(yǔ)“沒(méi)齒不忘”推斷出，終生。答案一旦成了強(qiáng)盜，直到老也不能掩蓋臭名，那可怎么辦？8(1)B“愈”意為“較好，出色”。(2)BB項(xiàng)，都是指示代詞，這、那。A項(xiàng)，連詞，表假設(shè)，假如/連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。C項(xiàng)，介詞，趁著/介詞，通過(guò)。D項(xiàng)，副詞，暫且/連詞，況且。(3)AA項(xiàng)，介紹“塊然之鬼”的作品錯(cuò)。(4)【詳細(xì)分析】解答文言文斷句題時(shí)，要抓住語(yǔ)句中的專有名詞、動(dòng)詞、語(yǔ)氣詞等。答案圣賢之君臣/忠孝之士子/小善大功/著在方冊(cè)者/日月炳煥/山川流峙/及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已/是則雖鬼而不鬼者也(錯(cuò)1處扣0.5分，扣完為止。如畫(huà)線少于3處，不給分)(5)答案(我)沒(méi)有考慮到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。(得分點(diǎn)：賓語(yǔ)前置句式、“特”、“一間”各1分)倘若我能讓已死、未死的戲曲作家，能夠流傳后世，我又是多么榮幸啊。(得分點(diǎn)“傳遠(yuǎn)”、“何”、“幸”各1分，句意1分)【參考譯文】世人賢明愚鈍、長(zhǎng)壽短命以及生死禍福的道理，本來(lái)是連帶命運(yùn)氣數(shù)在一起說(shuō)的，古代圣賢對(duì)此不是沒(méi)有論述過(guò)。大概是說(shuō)陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng)，就表現(xiàn)為人鬼的生死變化，人如果能夠了解生死的基本規(guī)律，遵循著它變化的規(guī)律行事，又怎么會(huì)有站在危墻下與身陷囹圄的困境呢？即使如此，人生在世，只以為已經(jīng)死去的人是鬼，卻不知道沒(méi)有死的某些人也是鬼。那些酒囊飯袋，有的醉，有的睡，像木然無(wú)知的泥土，他們雖然活著，但和已死之鬼有什么差別？對(duì)這類人本來(lái)就沒(méi)空閑多加論議。至于另一類人，他們稍微懂得一點(diǎn)道理，嘴里說(shuō)著所謂善言，但在研究學(xué)問(wèn)這方面，卻自暴自棄，死了以后，不為人知，這樣的人還不如那些木然無(wú)知的糊涂鬼呢！我曾見(jiàn)過(guò)未死的鬼悼念已亡的鬼，沒(méi)有考慮到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。世人卻不知從開(kāi)天辟地起，自古至今，自有不死的鬼存在于天地之間。為什么這么說(shuō)？圣君賢臣、忠孝雙全的儒生，他們的小小善行、大大功德，記載在典籍中，像日月那樣輝煌，像高山那樣永遠(yuǎn)峙立，像大川那樣永遠(yuǎn)奔流，達(dá)到千秋萬(wàn)代無(wú)窮無(wú)盡長(zhǎng)存的地步，這就是雖做了鬼而又不是鬼了。我趁著空閑，追想懷念我那些已作古的故人，他們門(mén)第卑微，職位不高，但才能高超學(xué)識(shí)廣博，都是值得記載的，只怕時(shí)間一久使湮沒(méi)無(wú)聞，于是，我就記述他們的生平，寫(xiě)作悼念的配樂(lè)詩(shī)詞；再記錄下先于此的人的姓名，傳述其作品，希望那些初學(xué)者，多多留意他們的詞采文章，倘若能夠像“冰寒于水”“青勝于藍(lán)”那樣超越前代的話，就萬(wàn)幸了。起名為“錄鬼簿”。唉，我其實(shí)也是人間的鬼。倘若我能讓已死、未死的戲曲作家，能夠流傳后世，我又是多么榮幸??！對(duì)于那些高尚之士和儒家性理之學(xué)來(lái)說(shuō)，我這樣做有悖于圣人法門(mén)，(人各有所好，)我們暫且不管這些事，另與知道個(gè)中滋味的人談?wù)摪伞Ｖ另樤挲埣缭陆咨甓招廖?，古汴鐘嗣成序?(1)D過(guò)：拜訪。(2)CC項(xiàng)，均為介詞，在。A項(xiàng)，連詞，表并列；連詞，表修飾。B項(xiàng)，副詞，于是，就；副詞，竟然。D項(xiàng)，介詞，因?yàn)?；介詞，用。(3)D“聽(tīng)天由命、與世無(wú)爭(zhēng)的消極心態(tài)”錯(cuò)，由“余方齟齬世度，將欲過(guò)而問(wèn)之”可知，作者與這個(gè)世道格格不入，他正進(jìn)行著不屈的抗?fàn)帯?4)而仙宮神治/山岳炳靈/高僧懸記/冶鳥(niǎo)木客/窅崒幽深/其氣皆斂而不揚(yáng)/故恒寒而無(wú)燠(5)春秋上寫(xiě)過(guò)它，五行上記載過(guò)它，為什么我們家鄉(xiāng)也有這種奇異之景呢？住在這里的，難道就沒(méi)有翻越山峰挖掘藥材，說(shuō)著有高深道理的話語(yǔ)，行為與世人不同，不受社會(huì)清平或動(dòng)蕩的命運(yùn)干擾的人嗎？【參考譯文】壬午年，我和晦木、澤望兩個(gè)弟弟進(jìn)入四明山，從雪竇山返回來(lái)到過(guò)云。這里云霧密布，充滿了整個(gè)山谷，亂云并不飛散，高高的瀑布因云霧遮蔽，好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向遠(yuǎn)處延伸，我們撤去燭火夜行，霧和露水沾濕了衣裳。山間寒氣徹骨，大家相互看著對(duì)方呼吸的白氣，只能聽(tīng)到彼此斷斷續(xù)續(xù)的喘氣聲和嘆息聲。忽然霧散云收，天地都出現(xiàn)在眼前，萬(wàn)物改換了樣子，眼前一片光亮。小草上結(jié)著圓圓的冰珠，樹(shù)上長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條鑲著白玉般晶瑩的冰衣。幽靜的竹林像插滿美人頭上的銀色玉簪，柔軟的藤蔓像綴滿美人頸上的成串珠飾。風(fēng)吹草木，發(fā)出琤琤琮琮玉石般的聲響，就像樂(lè)器演奏的聲音，即使是微小的一葉一莖，也沒(méi)有不被冰霧纏繞的。我驚奇地看著并感嘆道：“這不是人們所說(shuō)的木冰嗎？春秋上寫(xiě)過(guò)它，五行上記載過(guò)它，為什么我們家鄉(xiāng)也有這種奇異之景呢？”話還未說(shuō)完，有一個(gè)當(dāng)?shù)氐纳嗽谂赃呅χf(shuō)：“這有什么值得詫異的？山中最冷，剛進(jìn)入冬月，就風(fēng)起云涌，冰凌滿山，所以常年積滿霜雪。大概因?yàn)檫@里地處萬(wàn)山之中，沒(méi)有塵俗的紛爭(zhēng)，隔絕人世，既無(wú)鄉(xiāng)村和寺廟的煙火，也沒(méi)有特殊的地火潛入，所以冬天太陽(yáng)的熱度到不了這里。這里距離平地有一萬(wàn)八千丈，強(qiáng)勁的風(fēng)像急轉(zhuǎn)的車輪，侵人心骨。主風(fēng)的南箕星張著大口，風(fēng)神在這里停止揮鞭使車緩行，到處都是土洞和長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，所以大風(fēng)回旋不散。小溪迂回，山谷遞轉(zhuǎn)，蛟螭潛伏，山鬼妖媚。暴風(fēng)強(qiáng)勁有力，瀑布震天作響。天地怒吼，北面山上閉塞的洞穴堆聚著冰雹，原來(lái)這里常年被北方的冬神控制。群峰高聳云霄，北斗星都似乎墮入她的腰際，雜草的氣味濃郁，即使原野枯焦，沼澤干涸，巫師念咒求雨，裝扮成旱魃狂舞，這里也常年如秋夜般涼爽陰濕，這里好像被太陽(yáng)分割藏匿起來(lái)。況且這里怪異的松樹(shù)、楓樹(shù)上的人形樹(shù)瘤、毒石雜草、破碎的古碑、殘埋地下的磚塊、腐爛的肉和白骨，都完全可以興云吐雨。況且這里像仙宮一樣有神靈治理，連山岳也散發(fā)著靈氣，這里有道行極高的僧人在懸崖上刻下的文字，還有妖鳥(niǎo)和山怪，深峻幽邃，這里的寒氣都收斂著而不散發(fā)，所以總是那么寒冷而不溫暖?！蔽矣谑青叭婚L(zhǎng)嘆道：“哎！同樣的寒來(lái)暑往，但仍有不聽(tīng)命于自然的地方；都是一樣的變幻無(wú)常，就有與占卜吉兇無(wú)關(guān)之處。住在這里的，難道就沒(méi)有翻越山峰挖掘藥材，說(shuō)著有高深道理的話語(yǔ)，行為與世人不同，不受社會(huì)清平或動(dòng)蕩的命運(yùn)干擾的人嗎？”我正與現(xiàn)在的世道格格不入，準(zhǔn)備去拜訪和詢問(wèn)這樣的人。10(1)B道，方法。根據(jù)前句“請(qǐng)開(kāi)局使尋閱”，再結(jié)合上下文，把“道理”代入語(yǔ)境中講不通。揣摩句意就可揣摩出應(yīng)理解為“方法”。理解實(shí)詞一定要回到語(yǔ)境，結(jié)合上下文來(lái)理解。(2)DA項(xiàng)，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，的人。B項(xiàng)，連詞，因/介詞，憑身份。C項(xiàng)，介詞，對(duì)于/介詞，被。D項(xiàng)的“而”都是表順承的連詞。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于高考重點(diǎn)考的18個(gè)虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。(3)A文中并沒(méi)有寫(xiě)到朱筠頂撞劉文正公，只是寫(xiě)到“而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭(zhēng)執(zhí)”。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。(4)【詳細(xì)分析】本題考查翻譯中的斷句。解答時(shí)要先回到上下文語(yǔ)境中，心中默譯一遍，翻譯時(shí)要關(guān)注句中的名詞、動(dòng)詞、重點(diǎn)虛詞，例如本句中的“因、矣、豈”，這些地方有可能就是應(yīng)該斷開(kāi)的地方，再根據(jù)翻譯用斜線斷開(kāi)。答案余始識(shí)竹君先生/因昌平陳伯思/是時(shí)皆年二十馀/相聚慷慨論事/摩厲講學(xué)/其志誠(chéng)偉矣/豈第欲為文士已哉(5)【詳細(xì)分析】翻譯第一句時(shí)注意“及”解釋為“到”，“會(huì)”解釋為“遇到”；第二句時(shí)注意“間”解釋為“偶然”，“輒”解釋為“便”，“為”解釋為“是”。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。答案后來(lái)到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書(shū)籍，先生上奏說(shuō)翰林院著有永樂(lè)大典。我偶然來(lái)到山中崖谷，便遇見(jiàn)先生題名，是可推想而知的啊?！緟⒖甲g文】朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少時(shí)都以會(huì)寫(xiě)文章而出名。先生乾隆十九年中進(jìn)士，授官編修，后升至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督管安徽學(xué)政，因過(guò)降級(jí)，又重為編修。先生起初受到諸城劉文正公賞識(shí)，被認(rèn)為是疏朗俊偉奇特之士。后來(lái)到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書(shū)籍，先生上奏說(shuō)翰林院著有永樂(lè)大典，里面有很多當(dāng)世見(jiàn)不著的古書(shū)，請(qǐng)成立一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)搜尋校閱，并且陳述的搜集方法也十分完備。當(dāng)時(shí)劉文正在軍機(jī)處，卻不高興，認(rèn)為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來(lái)，而唯獨(dú)金壇文襄公認(rèn)為先生的奏議很好，跟劉文正堅(jiān)決爭(zhēng)執(zhí)，最終采用先生的意見(jiàn)上奏給了皇上，四庫(kù)全書(shū)館從此啟動(dòng)了。先生進(jìn)入京城，住在館中，纂修日下舊聞。不久，文正去世，文襄任四庫(kù)館事務(wù)總裁，特別看重先生。先生卻不去拜訪，還不時(shí)因主持館中事跟他的意見(jiàn)抵觸，文襄十分怨恨。一天見(jiàn)到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學(xué)問(wèn)文章遠(yuǎn)超別人，文襄默然不能發(fā)話，先生因此而安然無(wú)事。其后督理福建學(xué)政，過(guò)了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回來(lái)幾個(gè)月，就去世了。先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交游。稱贊別人的好處，唯恐沒(méi)有說(shuō)到極致；若有過(guò)錯(cuò)，就總是掩飾。后進(jìn)之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒(méi)有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學(xué)強(qiáng)記卻不衰減，還時(shí)常在這期間寫(xiě)文章。他的文章才氣新奇豪放，對(duì)于義理、事物、情態(tài)，無(wú)不具備，想要說(shuō)的話無(wú)不窮盡。尤其喜愛(ài)小學(xué)(文字音韻訓(xùn)詁之學(xué))，當(dāng)學(xué)政時(shí)，遇到賢能的生員，跟他們說(shuō)話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯樱瑒駝e人為學(xué)要先從識(shí)字開(kāi)始，語(yǔ)意誠(chéng)懇殷勤，離去之后人們都愛(ài)戴思念他。他想要寫(xiě)的書(shū)都沒(méi)有寫(xiě)成，有詩(shī)文集合若干卷。姚鼐說(shuō)：我開(kāi)始認(rèn)識(shí)竹君先生，是靠了昌平陳伯思的關(guān)系。當(dāng)時(shí)都二十幾歲，聚在一起慷慨激揚(yáng)縱論時(shí)事，相互磨煉探討學(xué)問(wèn)，志向?qū)嵲趥ゴ蟀?，哪里只是要作一個(gè)文人學(xué)士而已呢！先生與伯思，都是卓越人才而沉溺飲酒。伯思中年因酒致病，不能完全發(fā)揮他的才華。先生以文章名揚(yáng)海內(nèi)，豪放俊逸超過(guò)伯思，而伯思持論稍微中和一些。先生晚年，來(lái)訪賓客更為繁盛，入了他門(mén)的，都跟他密切交往，這樣也就很勞累了。我回到南方這幾年，聽(tīng)說(shuō)伯思也衰老病重了，而先生去世時(shí)年紀(jì)才過(guò)五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上時(shí)，常常帶領(lǐng)賓客飲酒賦詩(shī)，游玩山水，幽深險(xiǎn)要處都到過(guò)。我間或來(lái)到山中崖谷，便遇見(jiàn)先生題名，是可推想而知的啊。