《【教學(xué)設(shè)計】《語言的演變》(蘇教)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《【教學(xué)設(shè)計】《語言的演變》(蘇教)(6頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
《語言的演變》
山西省太谷縣第二中學(xué)校 韓晶老師
◆ 教材分析
《語言的演變》是一篇典范的說明文,被安排在蘇教版高中必修三第一專題“語言,
存在的家園”中的第一板塊“漢字的王國”中。說明文的一般常識,初中已經(jīng)講授,而有關(guān)
語言知識的說明文,有了專論論文的味道。此文的教學(xué)模式是“文本研習(xí)”,就是要研習(xí)出
此文所介紹的有關(guān)語言的一些知識, 從而了解語言的變化
2、, 語匯的變化, 語法、語音的變化。
◆ 教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力目標(biāo)】
1、理解語言一面是穩(wěn)定的,另一面又在演變的道理;
2、提高學(xué)生閱讀文言文的能力,并初步區(qū)別古代漢語和現(xiàn)代漢語的一般異同點,注意
語體風(fēng)格,糾正書面用語中“半文不白”的現(xiàn)象;
3、學(xué)習(xí)本文在說明中運用不同的方法和通俗簡練的語言。
【過程與方法目標(biāo)】
1、明確學(xué)習(xí)要求,朗讀課文,篩選整合信息;
2、合作探究,采用小組討論方式,篩選各段要點,概括文章主題;
3、點撥,針對課文難點,教師酌情給予指導(dǎo)。
【情感態(tài)度價
3、值觀目標(biāo)】
1、增強學(xué)生對祖國語言的了解,激發(fā)學(xué)生對漢語的熱愛;
2、培養(yǎng)學(xué)生注重研習(xí),探索知識奧秘的精神。
◆ 教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】
1、遷移運用,解釋古漢語中的一些語言現(xiàn)象;
2、本文舉例說明的方法和綜合運用各種說明方法的寫法。
【教學(xué)難點】
古今語言的差別和漢語的演變。
◆ 課前準(zhǔn)備
1、多媒體課件;
2、學(xué)生熟讀課文,會生字,能準(zhǔn)確注音,排除字詞障礙;
3、學(xué)生課前查閱相關(guān)資料,搜集有關(guān)作者呂叔湘的資料。
◆ 教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入:
4、
常聽說,高考卷中出現(xiàn)的似曾相識的作文,被評卷教師說成是由考生“克隆”出來的;
生活中相類似的事物,也往往被人們戲稱為是如何如何“克隆”的。由此可見, “克隆”這個新詞已不單指無性繁殖了,它的使用范圍在擴大,它的涵義在發(fā)生變化。對于這種現(xiàn)象,
著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾如是說: “世界上萬事萬物卻永遠在那兒運動、變化、發(fā)展,語言也 是這樣?!?
二、初讀課文,掃清障礙:
1、簡介作者、作品:
呂叔湘, 江蘇省丹陽縣人, 我國當(dāng)代著名的語言學(xué)家。 數(shù)十年來一直從事語文研究和語文教學(xué)工作。寫了不少專著,代表作是《中國文法要略》、《漢語語法論文集》、《語法修
5、
辭講話》 ( 與朱德熙合著 )
2、文章的出處。
《語言的演變》選自《語文常談》,全書共八篇,包括:
調(diào), (3) 形、音、義, (4) 字、詞、句, (5) 意內(nèi)言外, (6)
(1) 語言和文字, (2) 古今言殊, (7) 四方談異,
聲、韻、
(8) 文字
改革。 課文是其中的第六篇, 原題為 “古今言殊” ,含四個標(biāo)題: 語言也在變, 語匯的變化,語法、語音的變化,從文言到白話。選入課本時,刪去了最后一節(jié),并將前面三個小標(biāo)題換為序數(shù)詞一、
6、二、三,題目也由作者改為“語言的演變”。
3、解題。
本文所包含的三個方面的內(nèi)容:語言也在變,語匯的變化,語法、語音的變化。
關(guān)于語言的名言名句:
①語言是思想的外衣。 ——英國作家 塞約翰遜
②語言是生活的化身。 ——古希臘哲學(xué)家 德謨克利特
③語言是思想的圖像和反映。 ——英國生物化學(xué)家 馬霍普金斯
④語言是賜于人類表達思想的工具。 ——法國作家 莫里哀
⑤ 語言就其本質(zhì)而言,是一種公眾事物。 —— 18 世紀(jì)英國哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休姆
⑥語言既可以掩飾思想,也可以暴露思想。 ——羅馬共和國散文作家 加圖
7、⑦文化,是語言的條件,同時也是它的產(chǎn)物。 ——美國著名哲學(xué)家、教育家 杜威
⑧語言是科學(xué)的唯一工具,詞匯只是思想的符號。 ——英國作家 塞約翰遜
⑨向生活和習(xí)俗里去找真正的范本, 并且從那里吸收忠于生活的語言。 ——古羅馬詩人 賀
拉斯
⑩語言只是一種工具,通過它我們的意愿和思想就得到交流,它是我們靈魂的解釋者。
——法國文藝復(fù)興后期思想家 蒙田
4、朗讀課文:
要求用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。
5、思考并分析:
( 1)“語言也在變”有哪些變化 ?
《鄒忌諷齊王納諫》這段文言里與現(xiàn)代漢語“意義有所不同
8、”:
根據(jù)劃出的詞看,一些詞意義與現(xiàn)代漢語相同,但不能單用。
以“之”字為例子,結(jié)合課文說明“意義沒有改變,可是使用受到很大限制”。
還有一些詞所用的某些意義現(xiàn)代已經(jīng)不用,而別的意義卻還在使用。
《鄒忌諷齊王納諫》這段文言里與現(xiàn)代漢語“用法有些兩樣”:
文言句式在現(xiàn)代漢語里已經(jīng)消失的。
文言句式跟 代 句式大體相似,但 代 句式有了改 的。
文言句式仍舊保留著,但用法上受了很大的限制。
(2) “ 的 化”有哪些 化有些字的消失。“新字的出 ”。
外來事物 來
9、了外來 。
④ 隨著社會的 展,生活的改 , 多字眼的意 也起了 化。
學(xué) 文言文或 代 面 某些復(fù)合 和成 ,要注意古今 的演 。
化的一種形式是 大或者 小。 的 移也是一種 化形式。 化的又一種形式是 的弱化與 化。 ④從 形式上看,古代的 音 很
多成了復(fù)音 或多音 。⑤ 或形容 ,表示同一概念 ,古今用字也不同。
( 3)“ 法和 音的 化”有哪些 化
法的 化。①在古代 里,疑 句里的代 作 ,放在 前面。
②否定句中,代 作 也放在 前面。
音的 化。 音的 化主
10、要表 在韻部、聲 、形聲字三個方面。
①從“第一”到“差 就更大”是寫韻部的 化。
② 從“其次”起,到“平平仄仄平了”,是寫聲 的 化。
③從“又其次”,到全文 束,是寫形聲字的 化。
三、 文,整體感知:
全班集體研 ,各抒己 ,互相 充,明確 文主要內(nèi)容,并且依照 文的脈 ,用自
己的 言表述主要內(nèi)容。
四、精 ( ) 文,深入感悟:
朗 文, 學(xué)生思考本文是怎 合運用多種 明方法的。
文章 合運用了分 、 例、比 、引用等多種 明方法,以 明其特征。
從分 明看,它逐 分 :
11、先分大 ,即 、 法、 音的 化;后分小 ,如 的 化,又分 的消失、出 、滲入和 的 化;而 的 化再分 ,如 大, 小, , 弱化?? 分 明,不 明了 化的社會原因和
內(nèi)部原因, 示了 言演 的梗概, 而且有區(qū) 地 明了事物的具體特征, 更易于 者所
理解。
從舉例說明看, 包括三種類型: 其一是假設(shè)舉例, 如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話,朱熹闖進去完全聽不懂,就從語音具有時代特征來說明語言的演變,既明確,又有趣。
其二是典型舉例, 如文章第一部分說明古今漢語的差別很大, 舉了《鄒忌諷齊
12、王納諫》 一例,由于富于代表性,容量極大,因而說明問題非常充分。其三是列舉舉例,如用形聲法說明漢
字無論聲母、 韻母、聲調(diào)都已有很大變化時, 就列舉了 “江”“潘”“泣”“提”“通”“路”等一連串例子,非常明確。
從比較說明看, 本文各部分都運用了這種說明方法, 因為文章說明語言的演變, 必須用古與今作比較,無論語匯、語法、語音,都需如此。
從引用說明看,本文主要是引用資料,借以說明語言演變的情況,如以“涕”為例,說明詞義的轉(zhuǎn)移,就引用了《莊子》、王褒的《憧約》。這些引用極富于針對性。由于根據(jù)充分,因而說明有力。
上述多種說明方法, 在文章里大都是綜合運
13、用的,即在分類說明中,用舉例說明; 在舉例說明中,又用引用說明;而比較說明,更貫串全文各個部分??傊?,本文運用多種說明方
法,左右逢源,得心應(yīng)手,恰到好處。
五、板書:
語言的演變
呂叔湘
一、 語言“運動、發(fā)展、變化”的概況:
(一)字義變化
(二)語法變化
二、語匯的變化
(一)消失
(二)出現(xiàn)
(三)外來詞的引進
(四)意義的變化
三、語法、語音的變化
(一)語法變化
(二)語音變化
六、課堂總結(jié):
語言包括語音、語匯 ( 也稱詞匯
14、 ) 和語法三個方面,語言的演變同樣也涉及這三個方面,
其中語匯的變化最明顯、最迅速。為了說明這個問題,文章先以《鄒忌諷齊王納諫》為例,
從總體上展示語言演變的概貌, 說明語言是隨著社會的發(fā)展在不斷變化著的; 接著以語匯變
化為重點, 闡述語匯變化的各種不同方式,說明語匯變化最快、最顯著的特點;最后用舉例
的形式簡要說明語法和語音的變化。全文用簡潔、通俗的語言向我們展示了語言發(fā)展的全
貌。
七、布置作業(yè):
找所學(xué)課文中關(guān)于語言變化的例子,運用說明方法,寫一篇展現(xiàn)語言發(fā)展的文章。
◆ 教學(xué)反思
教學(xué)要教會學(xué)生學(xué)以致用,并滲透情感態(tài)度價值觀的教育,激發(fā)學(xué)生對漢語言文字的熱
愛。