阿 西 里 西 你能說出圖片中的服飾是哪個民族的嗎？ 彝族服飾的介紹花腰彝族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐富，頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾，以大瑪櫻花為主圖，四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案，在帽檐和肩峰處，還扎有銀、銅、鋼絲為柄的花纓，走起路來左右晃動，如彩蝶飛舞。 彝族有哪些節(jié)日 彝 族 主 要 分 布 在 云 南 、 四 川 、 貴 州 等 省 ， 有 十 幾 個 支系。彝 族 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 很 豐 富 ， 根 據(jù) 節(jié) 日 的 性 質(zhì) 可 分 為生 產(chǎn) 性 節(jié) 日 、 社 交 游 樂 性 節(jié) 日 、 紀(jì) 念 性 節(jié) 日 、 慶 祝 性節(jié) 日 和 祭 祀 性 節(jié) 日 等 五 類 。 彝 族 崇 尚 火 ， 是 追 求 光 明的 象 征 。 在 彝 族 地 區(qū) ， 最 隆 重 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 是 火 把 節(jié) ，火 把 節(jié) 多 在 農(nóng) 歷 六 月 二 十 四 或 二 十 五 日 舉 行 。 火 把 節(jié) 彝 語 叫 “ 都 則 ” ， 為 祭 火 之 意 。 最 初 是 彝 族 先民 用 火 把 來 驅(qū) 蟲 避 邪 、 企 盼 豐 收 的 民 間 習(xí) 俗 。 在 征 服和 改 造 自 然 的 歷 史 進(jìn) 程 中 ， 逐 步 演 變 成 今 天 的 民 間 文化 體 育 節(jié) 日 。 火 把 節(jié) 的 傳 統(tǒng) 項 目 有 斗 牛 、 賽 馬 、 斗 羊 、 摔 跤 、 斗 雞 、爬 油 桿 、 搶 羊 、 射 擊 、 賽 歌 、 選 美 、 賽 衣 、 老 鷹 捉 小雞 、 跳 “ 朵 樂 荷 ” 舞 、 耍 火 把 、 打 情 火 等 ， 各 式 各 樣的 節(jié) 目 精 彩 紛 呈 ， 高 潮 迭 起 。 彝族民間樂器介紹 笛 老 挪 ， 彝 族 邊 棱 氣 鳴 樂 器 。 漢 族 稱 土 洞 簫 .演 奏 時 ， 雙手 托 持 土 洞 簫 ， 口 對 吹 孔 邊 棱 送 氣 ， 手 指 開 閉 音 孔 而 發(fā) 音 。 彝族民間樂器介紹（二）月琴 是 由 阮 演 變 而 來 的 彈 撥 樂 器 。 月 琴 的 琴 頸 較 短 ， 音 箱 為 木 制圓 形 ， 也 有 八 角 形 的 ， 口 張 四 根 絲 弦 ， 分 成 兩 組 ， 每 組 兩 弦的 音 高 相 同 。 通 常 是 五 度 定 弦 ， 演 奏 時 左 手 按 弦 ， 右 手 持 撥子 彈 奏 。 常 用 于 戲 曲 、 曲 藝 和 歌 舞 伴 奏 也 用 于 器 樂 合 奏 ， 是京 劇 樂 隊 三 大 伴 奏 樂 器 之 一 它 的 音 量 較 小 ， 音 色 清 脆 柔 和 。 彝族的音樂有什么特點呢？ 彝 族 音 樂 細(xì) 膩 見 長 . 彝 族 是 我 國 能 歌 善 舞 的 民 族 之 一 。 彝 族 民 間 有 各式 各 樣 的 傳 統(tǒng) 曲 調(diào) ， 諸 如 爬 山 調(diào) 、 進(jìn) 門 調(diào) 、 迎 客調(diào) 、 吃 酒 調(diào) 、 娶 親 調(diào) 、 哭 喪 調(diào) 等 。 無 論 男 女 老 少 ，個 個 都 會 唱 幾 首 。 有 的 曲 調(diào) 有 固 定 的 詞 ， 有 的 沒有 ， 是 臨 時 即 興 填 詞 。 山 歌 又 分 男 女 聲 調(diào) ， 男 聲調(diào) 雄 渾 高 亢 ， 女 聲 調(diào) 柔 和 細(xì) 膩 。 各 地 山 歌 又 有 自己 獨 特 的 風(fēng) 格 ， 如 著 名 歌 曲 馬 兒 快 快 跑 、 遠(yuǎn) 方 的 客 人 ， 請 您 留 下 來 ， 就 是 根 據(jù) 彝 族 民間 曲 調(diào) 提 煉 出 來 的 . 你 知 道 “ 阿 西 里 西 ” 、 “ 丘 都 拉 迪 嗡 啊 ”是 什 么 意 思 ？ “阿 西 里 西 ” 是 彝 語 “ 我 們 是 好 朋 友 ”的 意 思 “ 丘 都 拉 迪 嗡 啊 ” 是 表 示 歡 樂 情 緒 的 襯 詞 ，無 實 意 。 問題 這 首 歌 曲 在 演 唱 時 聲 音 力 度 發(fā) 生 了 哪 些 變 化 ？中強(qiáng)中弱漸強(qiáng)中強(qiáng)強(qiáng) 這 些 力 度 變 化 對 表 達(dá) 歌 曲 的 情 感 有 什 么 作 用 ？歌中的力度變化頗為細(xì)致，層次感很強(qiáng)，這對表現(xiàn)歌曲的情緒來說十分重要。也可以說，失去了這首歌的力度層次，這首歌的音樂情趣也就失去了它應(yīng)有的光彩。 遠(yuǎn)方的客人留下來 簡 介 歌 曲 這 首 歌 作 于 1953年 ， 1954年 由 中 央 民 族 歌 舞 團(tuán)及 中 央 歌 舞 團(tuán) 相 繼 演 出 。 1957年 在 莫 斯 科 舉 行 的 第六 屆 世 界 青 年 聯(lián) 歡 節(jié) 中 ， 這 首 歌 獲 得 了 金 質(zhì) 獎 章 。歌 曲 表 現(xiàn) 了 云 南 彝 族 人 民 在 豐 收 后 的 節(jié) 日 里 ， 與 遠(yuǎn)方 的 客 人 共 度 佳 節(jié) 的 歡 樂 心 情 ， 同 時 也 表 現(xiàn) 了 彝 族人 民 熱 情 好 客 的 習(xí) 俗 與 風(fēng) 尚 。 提 問 遠(yuǎn)方的客人留下來是一首混聲合唱曲。它包括了（ ）、（ ）、（ ）和（ ）四個聲部。此外還有（ ）參與其中。女高女低男高男低女聲領(lǐng)唱 侗族大歌介 紹 侗 族 大 歌 是 當(dāng) 今 世 界 上 十 分 罕 見 的 多 聲 部 、無 指 揮 、 無 伴 奏 民 間 合 唱 音 樂 ， 它 與 侗 寨 鼓樓 、 侗 鄉(xiāng) 花 橋 一 起 被 稱 為 侗 族 文 化 “ 三 大 寶 ”而 聞 名 遐 邇 。