2019-2020年高中語文 第三單元第9課春末閑談教案 語文版必修5教學(xué)設(shè)計-“閑談”正說意圖教師角色的轉(zhuǎn)換是教學(xué)設(shè)計的核心。教師的職責(zé)是動態(tài)地“導(dǎo)”，而不是被動地“教”。本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作，正如季羨林指出的那樣，“它們多半是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作，決不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。優(yōu)秀的散文家，大都是在意匠慘淡經(jīng)營中，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫?！保勆⑽模┡c魯迅那些實有所指激烈抨擊的雜文相比，春末閑談寓意深廣，態(tài)度也更為灑脫從容。引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂魯迅”的角度，發(fā)揮教師激發(fā)、點撥、引領(lǐng)的作用，充分調(diào)動學(xué)生的思辯能力，自發(fā)地分析、歸納，去透視魯迅“閑談”之中“正說”的深刻含義，進(jìn)而體悟魯迅“閑話風(fēng)”散文語言和結(jié)構(gòu)的獨特魅力。切入點“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”，必有“正說”。一九二五年春末，魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達(dá)什么思想，這正是探究“正說”的目的。在探究“正說”內(nèi)涵的過程中，會獲得一種再創(chuàng)作的審美享受。可設(shè)計三個切入點：1、魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？（引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點）2、昆德拉說：“對存在進(jìn)行深思”。魯迅時在北京，正值北洋軍閥實行恐怖政策統(tǒng)治時期，魯迅為何在此時此地作此“閑談”？能否緘口不讀？文中每一處“閑談”，與當(dāng)時現(xiàn)實社會有何聯(lián)系？（引導(dǎo)聯(lián)系時代背景材料和魯迅其他作品展開議論）3、用自己的話概況魯迅“閑談”的實質(zhì)，為“正說”命名。（引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力）操作1、魯迅“春末閑談”范疇涉及的話題提示春末閑談寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”？討論文章開篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用？點撥魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達(dá)，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。“細(xì)腰蜂神奇的毒針”，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。討論文中所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么？點撥和發(fā)散指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。課文中有“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”等語，可引導(dǎo)學(xué)生例舉發(fā)散。板書（閑談）細(xì)腰蜂神奇的毒針黃金世界的理想討論“閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。點撥魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破?！边@里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害！板書黃金世界的理想精神文明2、魯迅為何此時此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為何不去大聲疾呼？討論上述問題可分組討論，暢所欲言。點撥聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘口?！伴e談”是魯迅“對存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。3、用自己的話，概況魯迅利用“閑談”的形式，要真切表達(dá)的“正說”的含義。討論和點撥啟發(fā)學(xué)生多角度地理解，去探究作品的思想內(nèi)涵，并用自己的語言加以概況，陳述理由。示例1“細(xì)腰蜂的神奇毒針”封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效！百姓不是“小青蟲”！2“中國婦女的境遇是極其平等的”看看祝福祥林嫂的下場就明白了！3思想是禁止不了的！4“造物主可恨”倒行逆施者，枉費心機。5“刑天不死”哪里有壓迫，哪里就有反抗！6“精神文明太高了之后”封建禮教及其衛(wèi)道者及其形形色色的精神麻痹術(shù)，必將遭到歷史的唾棄！板書精神文明精神麻痹術(shù)歷史唾棄（正說）明確緊緊扣住文章幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格和魯迅對社會黑暗面毫不妥協(xié)的斗爭精神，完成上述課堂思維訓(xùn)練。春末閑談?wù)n文解讀1、筆墨趣味在“閑話”文章開篇交代了一個特定的時空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細(xì)腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術(shù)”，再聯(lián)系現(xiàn)實中“治人者”的“治之之道”，對舊時統(tǒng)治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛辣的諷刺。“閑話”是作者借以表達(dá)思想的載體，直面“社會或人性的黑暗面”，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見血”的激烈的抨擊，而是“如熟人相對，娓娓而談”，“任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容”，這也正是文章的意趣所在。全文8個自然節(jié)可分三段：一、閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。（）二、由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實效上的失敗。（）三、治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時總怕難得太平的了”。（）2、思想是無法禁止的魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說過他至死對一切黑暗勢力“一個都不饒恕”。本文雖冠名以“閑話”，其實在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深邃和對治人者“精神文明”的控訴和鞭撻。正如作者在七天之后所寫的燈下漫筆一文中指出的那樣“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。春末閑談一文中所列舉的“遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論”，還有“特殊知識階級”的“特別發(fā)見”，其實就是維護(hù)封建等級制度繁瑣的條款。魯迅由細(xì)腰蜂的毒針閑談開去，抽繭剝筍，揭露舊時統(tǒng)治者所謂的“精神文明”，不過是維護(hù)封建專制制度的“各種麻痹術(shù)”，其結(jié)局必然是“覆宗絕祀”的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。魯迅明明白白地告訴人們：舊時統(tǒng)治階級迷惑人民的“各種麻痹術(shù)”和“不準(zhǔn)集會，不準(zhǔn)開會”等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權(quán)術(shù)，“實在比細(xì)腰蜂所做的要難得多”，是“不能十分奏效的”。歷代統(tǒng)治階級失敗的根本原因是：無法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無頭也會仍有猛志”，可見，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷史的必然！3、不作“人肉宴席上”的“醉蝦” 在社會生活發(fā)生重大變革的今天，如何認(rèn)識魯迅，如何理解魯迅雜文的戰(zhàn)斗力和“匕首投槍”似的藝術(shù)風(fēng)格，如何引導(dǎo)高中學(xué)生通過閱讀魯迅磨礪透視現(xiàn)實的眼光，豐富人生的見識，滋潤平和沉穩(wěn)的心態(tài)，防止孳生偏激浮躁的情緒，是教學(xué)的難點。讀魯迅，收獲一份沉靜，還是引發(fā)一腔激憤，屬于截然不同的審美境界。魯迅在一九二七年九月答有恒先生一文中，沉痛地自責(zé)“中國的筵席上有一種醉蝦，蝦越鮮活，吃的人便越高興，越暢快。我就是做這醉蝦的幫手”。認(rèn)真理解魯迅的這些思想，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識層次，對于魯迅作品的教學(xué)，可以提供新的視角