2019-2020年高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí) 保溫練20 語(yǔ)言文字運(yùn)用名句默寫文學(xué)類文本閱讀（六）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)往往有自己的準(zhǔn)則，那些被別人_的東西，并不一定適合我們。許多所謂“名人名言”“偉人偉言”并不是什么_，反而是束縛人們的名韁利鎖。中國(guó)人民只有立足自己的實(shí)踐，打破各種_，才能創(chuàng)造出適合自身的發(fā)展理論。A.奉為圭臬清規(guī)戒律金科玉律B.清規(guī)戒律 金科玉律 奉為圭臬C.奉為圭臬 金科玉律 清規(guī)戒律D.金科玉律 奉為圭臬 清規(guī)戒律解析奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。清規(guī)戒律：原指佛教徒所必須遵守的規(guī)則和戒條，現(xiàn)借指束縛人的死板的規(guī)章制度。從“被別人”可知句中只能填入“奉為圭臬”。從“所謂”“并不是”可以看出句有諷刺的意味，而“名人名言”“偉人偉言”對(duì)應(yīng)“金”“玉”，故句中只能填入“金科玉律”。句的語(yǔ)境說(shuō)明“打破”的是不合理的東西，故句中填入“清規(guī)戒律”最恰當(dāng)。答案C2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越來(lái)越普遍的今天，中國(guó)漢字聽寫大會(huì)節(jié)目的意義在于喚醒對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。B.城市改變世界，甚至改變國(guó)家這樣的例子，是我們經(jīng)常聽到的。如果城市不能改變中國(guó)，我們要把改變中國(guó)的這個(gè)重任交給誰(shuí)呢？C.在信息時(shí)代核威懾條件下，未來(lái)國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)必將是海、陸、空、電、網(wǎng)一體化的新型戰(zhàn)爭(zhēng)，而在這神秘的戰(zhàn)場(chǎng)空間，國(guó)家意志將充分地得到體現(xiàn)。D.從中小學(xué)到大學(xué)，從孔子學(xué)院到APEC會(huì)議，中國(guó)傳統(tǒng)文化正在世界范圍內(nèi)迅速傳播。但這是否意味著傳統(tǒng)文化的春天來(lái)臨了呢？這要看從哪個(gè)角度來(lái)分析。解析A項(xiàng)，成分殘缺?！皢拘选焙竺嫒背煞帧項(xiàng)，不合邏輯。應(yīng)是“城市改變國(guó)家，甚至改變世界這樣的例子”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。“將充分地得到體現(xiàn)”應(yīng)為“將得到充分的體現(xiàn)”。答案D3.下列各句中的敬辭使用得體的一項(xiàng)是()A.先生辱臨寒舍，甚感榮幸。B.明早您在舍下等候，我準(zhǔn)時(shí)前往請(qǐng)教。C.下午四點(diǎn)，我陪同來(lái)訪的外國(guó)友人拜訪您的家父。D.他大學(xué)畢業(yè)后，曾在一所山區(qū)小學(xué)就教十余年。解析B項(xiàng)，“舍下”是對(duì)別人謙稱自己的居室，應(yīng)改為“貴府”。C項(xiàng)，“家父”是對(duì)人謙稱自己的父親，稱呼對(duì)方的父親應(yīng)為“令尊”。D項(xiàng)，“就教”指向?qū)Ψ角蠼蹋榻B別人在從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)應(yīng)用“執(zhí)教”。答案A4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()首先，儒家所宣揚(yáng)的“禮”究竟是不是“人與人在人格上的平等”？_。這一點(diǎn)，從西漢大儒揚(yáng)雄指斥“庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服”的社會(huì)為“法無(wú)限”的混亂世界，更能得到說(shuō)明因?yàn)槿烁竦钠降炔粌H立基于道德的平等，而且立基于權(quán)利的平等，特別是追求幸福的權(quán)利的平等其實(shí)，儒家雖然承認(rèn)所有的人在追求道德上是平等的，但卻否認(rèn)人格的平等秋風(fēng)先生引述的禮記曲禮中“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎”一語(yǔ)，實(shí)際上并不能證明“儒家堅(jiān)持人與人在人格上的平等”恰恰相反，“雖而況”云云，正表明儒家堅(jiān)持“負(fù)販”的平民百姓雖然也有一定的尊嚴(yán)，但并沒(méi)有“富貴”者擁有的全部尊嚴(yán)而儒家恰恰堅(jiān)持人的社會(huì)等級(jí)性，堅(jiān)決反對(duì)不同等級(jí)的人可以有平等的權(quán)利A. B.C. D.解析中的“其實(shí)”，直接承接語(yǔ)段首句提出的問(wèn)題，應(yīng)排在最前面；用“因?yàn)椤苯淮薪Y(jié)論的原因；引用名言，舉例說(shuō)明前文觀點(diǎn)；由中的“這一點(diǎn)”和“更能得到說(shuō)明”可知，其應(yīng)緊接后。答案A5.閱讀下面的漫畫，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是()A.要尊重書本知識(shí)，相信權(quán)威。B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C.不管經(jīng)過(guò)怎樣的包裝，偽劣產(chǎn)品終會(huì)現(xiàn)出原形。D.為人須誠(chéng)信，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。解析漫畫的畫面內(nèi)容是一個(gè)人拿著一張鑒定書稱“經(jīng)專家鑒定是地不平”，但事實(shí)是，地面是平的，而凳子卻歪倒在一邊，這說(shuō)明鑒定書不符合實(shí)際。表明我們判斷事物不能完全照搬書本、相信權(quán)威，要以實(shí)踐作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。答案B二、名句默寫6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)黃鶴之飛尚不得過(guò)，_。(李白蜀道難)(2)_，初為霓裳后綠腰。(白居易琵琶行)(3)定乎內(nèi)外之分，_。(莊子逍遙游)(4)土地平曠，屋舍儼然，_。(陶淵明桃花源記)(5)總角之宴，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(6)蓋將自其變者而觀之，_。(蘇軾赤壁賦)(7)_，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰文心雕龍)(8)_，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。(禮記學(xué)記)答案(1)猿猱欲度愁攀援(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑(3)辯乎榮辱之境(4)有良田美池桑竹之屬(5)言笑晏晏(6)則天地曾不能以一瞬(7)操千曲而后曉聲(8)雖有嘉肴三、文學(xué)類文本閱讀(xx常州一中模擬)閱讀下面的文字，完成710題。 雨中的鳴鶴浙東古鎮(zhèn)鳴鶴是環(huán)湖而建的，大多數(shù)的民居都朝著湖面，開門見山又見水。據(jù)史料記載，古鎮(zhèn)鳴鶴形成于公元8世紀(jì)，距今已有一千兩百多年的歷史。唐元和年間，鄉(xiāng)人虞九皋，字鳴鶴，第進(jìn)士，歿于京，鄉(xiāng)人哀之，稱其故里為鳴鶴。但是我潛意識(shí)里卻一直以為鳴鶴的來(lái)歷還要往前推。要知道鳴鶴那地方本來(lái)就是水草豐茂之地，杜白兩湖依山傍水，或許早年確有鶴棲息，鶴鳴驚人。詩(shī)經(jīng)之小雅鶴鳴中寫道“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊薄＿@應(yīng)該也是鳴鶴的出典了吧！老街有兩條，分別為上街、中街，兩條街呈平行狀，中街自頭至尾有多座橋與上街相連。中街的入口就有一橋，臨湖，名曰陡塘橋。想知道陡塘橋的風(fēng)貌，有清人詩(shī)為證：“腰塘楊柳任風(fēng)飄，抵拂尋春小女髫。五磊石湫游遍后，夕陽(yáng)紅近陡塘橋?！变罏r春雨中的鳴鶴非常寧?kù)o，寧?kù)o得能聽見腳步聲在深巷里的回音，我這個(gè)急性子的人在這里竟然很自然地放慢了腳步。一直以為寧?kù)o是一種品格，此刻我才真正體會(huì)到了寧?kù)o的感染力。走在弄堂里的我仿佛一下子進(jìn)入了時(shí)光隧道，不再浮躁，只是覺得行走在這巷子里心里很寧?kù)o，仿佛人生就該如此，不便回頭，不可回頭。沒(méi)有了喧囂，曾經(jīng)有過(guò)的繁華已經(jīng)遠(yuǎn)去，只留下恬靜；曾經(jīng)商場(chǎng)上的刀光劍影也早已遠(yuǎn)去，只留下與世無(wú)爭(zhēng)。那是一種洗盡鉛華之后的返璞。它和我之前參觀過(guò)的古鎮(zhèn)不同，它沒(méi)有周莊濃厚的商業(yè)味道和人為雕琢的痕跡。老街里邊有許多幽深的弄堂，那些弄堂和街面成九十度角，長(zhǎng)長(zhǎng)的弄巷幽深幽深，走進(jìn)去之后，轉(zhuǎn)了個(gè)彎又是一眼望不到頭。再拐彎又是一條弄堂，這樣三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就會(huì)在弄堂里迷路，不過(guò)不要緊，那里的人都淳樸，隨口問(wèn)一聲，那老大娘竟然起身領(lǐng)著我轉(zhuǎn)出那深深的弄堂，把我?guī)У较肴サ牡胤?。弄堂最寬不過(guò)兩米，有的僅容一人通過(guò)。巷子似乎終年都是潮濕的，高高的馬頭墻上那斑斑駁駁的苔痕留下了歲月的滄桑，如果仔細(xì)留心一下，還會(huì)發(fā)現(xiàn)墻上那些被雨水侵蝕了的墻縫以及墻縫里生長(zhǎng)著的小草。那些墻面上的苔痕給鳴鶴平添了許多古樸的印記，我想那些印記承載著太多的風(fēng)霜雨雪，它們也應(yīng)該是鳴鶴歷史的組成部分吧？漫步在幽深的弄堂里，從一條弄堂轉(zhuǎn)到下一條弄堂，停停走走，這樣的行走反而有著更多的意外。不知道眼前這弄堂是不是詩(shī)人筆下寂寥的雨巷。他那首優(yōu)美的詩(shī)歌是否在這里找到的呢？如果是的話，那丁香一樣的姑娘應(yīng)該就是剛才替我領(lǐng)路的那位頭發(fā)花白的老大娘吧！一路上不盡的煙雨纏綿著。淅淅瀝瀝中，仿佛在訴說(shuō)著千年的柔情。那雨滴恬淡得像一串串輕盈跳躍的音符連綴成夢(mèng)一般的旋律，落在或跨或臥的橋上，落在緩緩移動(dòng)的傘上，落在那魚鱗般的瓦上，落在庭院里那三兩棵芭蕉上。老街的建筑多為明清風(fēng)格的，有的老房子墻壁已經(jīng)粉刷過(guò)，墻腳卻是清一色的條石，那青色的條石頑強(qiáng)地堅(jiān)守在那里，支撐起了那高聳的馬頭墻和氣派的門樓。據(jù)說(shuō)那老房子原來(lái)前面都有廊棚相連，走在長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚下就免去了日曬雨淋。遺憾的是那長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚已經(jīng)有大半消失了，古樸典雅、雕花彩繪的梁檁椽柱卻是隨處可見，還有那一爿爿門板店鋪還招引著往日的繁華與熱鬧。不經(jīng)意中，我一腳踏進(jìn)那棟房子。那是個(gè)典型的四合院，幽深而蒼老，當(dāng)年生活在樓里的主人已經(jīng)在歷史里漂走了。馬頭墻高聳，白墻黑瓦、翹角飛檐、雕窗扶欄都記錄著主人曾經(jīng)的輝煌。只是時(shí)光不再，久遠(yuǎn)的往事早已成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。上街的盡頭，聳立著一座千年古剎金仙寺。金仙寺已經(jīng)有一千四百多年了，比鳴鶴建鎮(zhèn)還要早，建成之后不久就成了浙東名剎。原來(lái)寺里保留著宋朝大書法家米芾的字碑，著名的弘一法師曾來(lái)過(guò)這里，他的清涼歌集與華嚴(yán)集聯(lián)三百就是在這里完稿的。說(shuō)來(lái)很有意思，這樣一座千年古剎竟然還是一個(gè)革命活動(dòng)場(chǎng)所，1942年，浙東游擊隊(duì)的司令員何克希在金仙寺成立了“浙東第三戰(zhàn)區(qū)三北游擊司令部”，在寺右前方，還立著一塊紀(jì)念石碑。解放后這里又曾被改建為學(xué)校，直到上世紀(jì)八十年代才逐步恢復(fù)現(xiàn)狀。我走走停停，邊想邊看，目光所及的每一塊磚石、每一株草木都在歲月中賦予了古鎮(zhèn)別樣的生命。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括雨中鳴鶴的特點(diǎn)。答：_解析解題時(shí)要抓住題干中“雨中鳴鶴”這一關(guān)鍵信息，而文章的前五段集中講了雨中鳴鶴的特點(diǎn)，概括出主要信息即可。答案歷史悠久、古樸寧?kù)o、優(yōu)美詩(shī)意、自然和諧。8.文章第段寫到周莊，有什么用意？答：_解析第段中拿周莊與鳴鶴進(jìn)行對(duì)比，是為了突出鳴鶴的特點(diǎn)。答案將鳴鶴與周莊進(jìn)行對(duì)比，突出鳴鶴沒(méi)有商業(yè)氣息，自然、古樸、和諧的特點(diǎn)。9.第段畫線的句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？答：_解析這句話寫雨，據(jù)此要考慮其與標(biāo)題的關(guān)系，指出其照應(yīng)了標(biāo)題；這句話說(shuō)到“纏綿”“柔情”，據(jù)此要考慮跟下文老房子、金仙寺的關(guān)系，指出其鋪墊作用。內(nèi)容上，“煙雨纏綿著”“淅淅瀝瀝”營(yíng)造出一種詩(shī)意氛圍，作者筆下雨中的鳴鶴不但詩(shī)意優(yōu)美而且文化底蘊(yùn)深厚，自然流露出作者的喜愛之情。答案結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文題，為下文寫老房子的古樸典雅、四合院的幽深而蒼老、金仙寺的古老而有文化魅力作鋪墊。內(nèi)容上：渲染詩(shī)意朦朧的氣氛，表現(xiàn)作者對(duì)雨中鳴鶴獨(dú)有風(fēng)姿的喜愛之情。10.結(jié)合全文，試闡述文末“別樣的生命”的豐富內(nèi)涵。答：_解析文末說(shuō)“賦予了古鎮(zhèn)別樣的生命”，這是全文的總結(jié)，應(yīng)該根據(jù)末段提示，著眼于作者游覽古鎮(zhèn)的感受。綜觀全文可知，這種感受應(yīng)該是從三個(gè)方面來(lái)談的，即自然風(fēng)貌、民風(fēng)民情、文化底蘊(yùn)。答案返璞歸真的自然風(fēng)貌；熱情淳樸的民風(fēng)民情；古樸典雅的文化內(nèi)涵。