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2019-2020年高中語文 專題09 說“木葉”（預(yù)+講）（基礎(chǔ)版）新人教版必修5 【本節(jié)要點(diǎn)】 1．掌握文章大意，區(qū)分重點(diǎn)概念。 2．探究古詩中的意象的不同的內(nèi)涵。 【教學(xué)過程】 ☆溫故知新☆ 【自主學(xué)習(xí)】 1.給文中的下列字注音 惲( )　灼灼( )　寒砧( ) 窸( )窣（ ) 筌( ) 冉冉( ) 翩翩( ) 征戍( ) 2．辨析下列字形并組詞。 裊/梟 瑯/朗 盅/蠱 燥/噪/躁 迢/詔/苕 褐/竭/羯 【反饋矯正】 1.給文中的下列字注音 惲(yn) 　灼灼(zhu)　 寒砧(zhēn) 窸(xī)窣（sū) 筌(qun) 冉冉(rǎn) 翩翩(piān) 征戍(sh) 2．裊裊/梟雄　疏朗/琳瑯　蠱惑/酒盅　干燥/噪音/急躁　迢迢/下詔/紅苕　褐色/竭盡/羯羊 ☆課堂探討☆ 要點(diǎn)一：探究文章大意。 【探究活動(dòng)】 試辨析“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同，概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。 【教師釋疑】 這是一道概括文意、區(qū)分重點(diǎn)概念的題目，答題時(shí)注意抓住文中的關(guān)鍵性語句，辨析細(xì)微的差別，注意概念的內(nèi)涵和外延，這是論述類文體考核的重點(diǎn)內(nèi)容，也是閱讀這類文章的突破口。 【討論明確】 “樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡化為“葉”?！澳救~”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象之間是不一致的。 “落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。 “木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征。 第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。 第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。 要點(diǎn)二：探究詩歌意象的暗示義。 【探究活動(dòng)】 《咬文嚼字》指出文學(xué)作品中的文字往往有聯(lián)想的意義，本文談到詩歌語言的暗示性問題，二者的意思是一樣的。在我國詩歌中，如“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試以下面三首寫“梅”的古詩詞為例說明。 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 卜算子詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 梅 花 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。 【教師釋疑】 這是一道詩歌的意象的不同的含義的分析的題目，答題時(shí)注意意象的本來特征，然后注意引申，還要注意具體的語境，要在了解具體的語境的意境、情感的基礎(chǔ)上解釋意象的具體含義，同時(shí)還要積累名句，考試時(shí)把考題的平時(shí)的積累相對(duì)照。 【討論明確】 王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。 【課堂提升】 1．請(qǐng)細(xì)心品讀下面語句，回答句子后面括弧內(nèi)的問題： （1）而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。（“‘木葉’的奧妙”指的是什么？） （2）古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。（這個(gè)“例子”的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)在哪里？） （3）從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。（“后者”、“前者”各指什么？） （4）然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。（“木葉”的“不同”表現(xiàn)在哪里？） （5）然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。(“相同”、“不同”各自指什么？) 【答案】1）“奧妙”指的是“木葉”可以用來描寫“秋風(fēng)葉落的季節(jié)”。（2）“創(chuàng)造性”指的是，照一般的邏輯應(yīng)當(dāng)用“樹葉”，但詩人卻別出心裁，用了“木葉”；而“落木”一詞，“死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降”，但詩人“卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句”。（3）“后者”指樹葉，“前者”指木葉。（4）“不同”就是“木葉”的形象與“樹葉”完全相反，“木”把“葉”排斥在外，“木”與“葉”總是連用，并且“通過‘木葉’來寫出流傳人口的名句”。（5）“相同”，指它們概念一致，都是“高大的樹木”；“不同”，指它們藝術(shù)形象不一致，“高樹”是“飽滿”的形象，“高木”是“空闊”的形象。 【解析】 2．意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？ （1）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》） （2）“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”（張若虛《春江花月夜》） （3）“關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》） （4）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》） （5）“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》） （6）“但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》） （7）“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（李煜說（《虞美人》） 【答案】明月——千年來，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來了。因此人們也總是用月來寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛相連了。 【解析】