2019年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第3部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 第五節(jié) 歸納內(nèi)容要點(diǎn)訓(xùn)練定時(shí)規(guī)范閱讀下面的文言文，完成文后題目。(4分)吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵?；蛟皇乜谌缙?，取謹(jǐn)言之義?；蛟黄空诙鴱V腹，善容物者也。瓶庵幼失怙廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死?！庇谑鞘烤咏再t瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦(ji)小舟，問舟子曰：“幾何錢？”日數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十，善病，不于此時(shí)一拜先隴，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而酹之，不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之?；蛟唬骸捌库种?，往僑維揚(yáng)，會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽?？故瑁任６??！逼库质舛喔革L(fēng)也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣?！咀ⅰ?僦(ji)：租賃。先隴：祖先隴地，祖墓。白徒：本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。叩閽(hn)：向朝廷進(jìn)言。1.簡要概括瓶庵的性格特征。(4分)答：_答案好學(xué)行道。仁義孝友。做人有度量。公正無私?！緟⒖甲g文】蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。瓶庵小時(shí)候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧?！彼裕v德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少？”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己？”就增加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風(fēng)亮節(jié)之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。瓶庵六十歲那年，家里人要請客擺酒為他做壽，瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M(fèi)用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個(gè)機(jī)會去拜一拜先人的墓地，更待何時(shí)呢？”于是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)?，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚(yáng)州寄居時(shí)，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險(xiǎn)，后來總算平安無事?！逼库趾苡懈赣H的風(fēng)格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵。閱讀下面的文言文，完成文后題目。(4分)劉勰傳劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。天監(jiān)初，起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉曹參軍。出為太末令，政有清績。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時(shí)七廟饗薦，已用蔬果，而二郊農(nóng)社，猶有犧牲；勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學(xué)，深愛接之。初，勰撰文心雕龍五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫文心者，言為文之用心也?！奔瘸?，未為時(shí)流所稱。勰欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無由自達(dá)，乃負(fù)其書候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。然勰為文長于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)，證功畢，遂乞求出家，先燔鬢發(fā)以自誓，敕許之。乃于寺變服，改名慧地。未期而卒。文集行于世?！咀ⅰ?奉朝請：官名。饗薦：祭獻(xiàn)。“饗”通“享”。二郊：祭天地。2.概括劉勰一生中三個(gè)方面的主要成就。(4分)答：_答案撰文心雕龍，深得文心。出為太末令，政有清績。撰制經(jīng)文，博通經(jīng)論，長于佛理。【參考譯文】劉勰，字彥和，是東莞郡莒邑人。祖父劉靈真，是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚，曾任越騎校尉。劉勰早年喪父，志向?qū)Ｒ磺趭^好學(xué)。家里貧困，沒有娶親，依附出家人僧祐，和他一起生活達(dá)十多年，終于廣通經(jīng)論。于是就區(qū)部別類，抄寫并按序排列?，F(xiàn)在定林寺的藏經(jīng)，就是劉勰確定下來的。天監(jiān)初，最先擔(dān)任奉朝請。經(jīng)中軍臨川王宏舉薦兼任記室，后升任車騎倉曹參軍。外放為太末的縣令，政治上有清明的業(yè)績。后授予仁威南康王的記室，兼任太子宮通事舍人。當(dāng)時(shí)七廟祭祀，已經(jīng)用蔬菜果實(shí)，但祭天地和社稷神，還用牲畜；劉勰就上書(給皇帝)說祭天地、社稷神應(yīng)該與七廟的祭祀用品改為一樣。皇上下詔讓尚書們議論，依照劉勰所陳述的去做了。后升遷為步兵校尉，像以前一樣兼任舍人。昭明太子愛好文學(xué)，很愛護(hù)并接納了他。開始，劉勰撰寫文心雕龍五十篇，評論古今的文體，做了序并按順序排列。序中說：“文心說的是行文的用心，”完成以后，沒有被當(dāng)時(shí)的一般人稱許。劉勰想在沈約那兒得到確認(rèn)。沈約當(dāng)時(shí)名位顯貴，劉勰無法自通，就背著書，等待沈約出來，到車前請求，像是賣東西的樣子。沈約就命人拿來讀，很重視它，認(rèn)為深得文理，經(jīng)常放它在幾案上時(shí)時(shí)翻看。然而劉勰作文擅長佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定請劉勰寫。有圣諭讓他和出家人慧震一起在定林寺編撰佛經(jīng)，他功德圓滿之后，便稟告請求出家，先燒去頭發(fā)用以表明志向，皇上下諭應(yīng)允了他。于是在寺里改變了服裝，改名慧地。不滿一年劉勰就去世了。文集流傳于世。二、綜合閱讀(xx江蘇蘇州市高三期中調(diào)研)閱讀下面的文言文，完成文后題目。(18分)學(xué)孔堂記天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言語、文學(xué)，科也。謂天盡于日月星辰，是小天矣。謂孔子之道盡于德行、政事、言語、文學(xué)，是小孔子之道矣。學(xué)孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？雖然，學(xué)孔子者非得其門，吾未見其入也。茍不欲知天則已；茍欲知天，在璇璣、玉衡，以觀日月星辰，幾乎天矣。夫茍不欲學(xué)孔子之道則已；茍欲學(xué)孔子之道，由博文約禮以達(dá)德行、政事、言語、文學(xué)，幾乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其優(yōu)于同列也以文學(xué)，而其治武城也以禮樂。禮樂固文學(xué)之見乎其外者也。德也，政也，言也，文也，無不序焉之謂禮；德也，政也，言也，文也，無不和焉之謂樂。子游學(xué)乎孔子而獨(dú)得乎禮，樂之傳亦微矣。夫禮樂，孔子之道也。學(xué)禮樂以入道，孔門之教也。故學(xué)子游所以學(xué)孔子也。學(xué)至于子游，具孔子之一體矣。吳之先啟于泰伯。泰伯以讓風(fēng)，子游以禮樂風(fēng)，吳之文，實(shí)彬彬矣。夫豈后世之所謂文哉？亦豈后世之所謂學(xué)哉？后子游而與起者，唐有若陸公贄宋有若范公仲淹。贄曰：上不負(fù)天，下不負(fù)所學(xué)。仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文章功業(yè)越一世，雖未敢上擬孔門，其亦學(xué)子游而有得者，與學(xué)子游所以學(xué)孔子也，故吳之文稱盛者，曰：泰伯賢。曰：子游先。曰：敬與希文焉爾，其以文擅當(dāng)時(shí)名。故有學(xué)道書院創(chuàng)于宋、復(fù)于元，迨至今湮廢已久，纘宗【注】忝守茲邦，乃因佛廢之隙而鼎建之。外為書院，內(nèi)為堂，旁為周廬。于是擇郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀諸士子學(xué)敬與希文以至于子游，學(xué)子游以至于孔子，亦庶幾矣。士希賢，賢希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！ (有刪改)【注】 纘宗：作者自稱。3.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.無不序焉之謂禮序：次序。B.故學(xué)子游所以學(xué)孔子也 所以：用來的途徑。C.纘宗忝守茲邦 忝：謙辭，有愧于。D.其尚勖之哉 勖：勉勵(lì)。解析序，按序排列，有次序，動詞。答案A4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者認(rèn)為孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言語、文學(xué)等具體的類別，否則就是看小了孔子之道，看小了天。B.作者認(rèn)為知識廣博、遵守禮儀，從而實(shí)現(xiàn)有德行、善于政事、精通言語和文學(xué)，這就是孔子之道。文學(xué)不過是禮樂的外顯。C.吳地文化最先起于泰伯。泰伯謙讓之風(fēng)教化了吳地，而子游用禮樂教化吳地，所以吳地的文學(xué)不是后世所說的一般的文與學(xué)。D.作者推舉陸贄和范仲淹，他們文章功業(yè)都超越一時(shí)，雖然不能和孔子之徒比，但也是學(xué)習(xí)子游而有所收獲的，并且他們的學(xué)習(xí)方法和子游是一致的。解析原文“禮樂固文學(xué)之見乎其外者也”，應(yīng)該理解為禮樂是文學(xué)的外在顯現(xiàn)。答案B5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語。(8分)(1)子游學(xué)乎孔子而獨(dú)得乎禮，樂之傳亦微矣。(4分)譯文：_(2)于是擇郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。(4分)譯文：_答案(1)子游向孔子學(xué)習(xí)而在禮方面獨(dú)有成就，樂的流傳也就衰微了。(2)于是選擇郡里那些賢良的子弟讓他們在堂中學(xué)習(xí)，用孔子之道相互切磋。6.結(jié)合全文，概括作者建立學(xué)孔堂的目的。(4分)答：_答案對孔子大道的尊崇 (或用孔子之道培養(yǎng)郡中子弟)；對吳地文化的傳承；延續(xù)書院的文脈傳承，鼓勵(lì)郡中子弟努力學(xué)習(xí)?！緟⒖甲g文】天，是不能夠用某一物象來命名的，孔子的道不能夠用某一科目來命名。日月星辰，是物象；德行、政事、言語、文學(xué)，是科目。認(rèn)為天就是日月星辰是把天看小了。認(rèn)為孔子之道全表現(xiàn)在德行、政事、言語、文學(xué)，是把孔子之道看小了。學(xué)孔子的人，不能夠得到孔子的全部學(xué)問只能各自學(xué)到某方面與之近似的東西，就用科目品類來命名卻不了解孔子的大道，怎么能用科目品類來命名呢？雖然這樣，但是學(xué)孔子的人如果摸不到那門路，就看不見他能走進(jìn)孔子之道。如果不想了解天就算了，如果想了解天，用璇璣、玉衡這些儀器觀察日月星辰，就可以了解天了。如果不想學(xué)習(xí)孔子之道就算了，如果想學(xué)習(xí)孔子之道，由知識廣博遵守禮儀達(dá)到有德行、善政事、精通語言和文學(xué)，就達(dá)到孔子境界。言子游，是孔子的高徒。他憑借文學(xué)修養(yǎng)比同列優(yōu)秀，而他用禮樂來治理武城。禮樂本來就是文學(xué)的外在表現(xiàn)。德行、政事、言語、文學(xué)，無不依照次序排列就是禮；德行、政事、言語、文學(xué)，無不和諧就是樂。子游向孔子學(xué)習(xí)而在禮方面獨(dú)有成就，樂的流傳也衰微了。那禮樂就是孔子之道。學(xué)習(xí)禮樂以悟道，是孔門的教誨。所以要學(xué)習(xí)子游學(xué)習(xí)孔子的方法。學(xué)到了子游的地步，就具有孔子的一部分了。吳先是開啟于泰伯。泰伯用謙讓來教化，子游用禮樂來教化。吳地文學(xué)，實(shí)在是樸實(shí)而高雅。難道是后世所說的文學(xué)嗎？難道是后世所說的學(xué)習(xí)嗎？在子游之后因?yàn)槲恼露d起的，唐代有像陸贄那樣的人，宋代有像范仲淹那樣的人。陸贄說：上不負(fù)蒼天，下不辜負(fù)所學(xué)習(xí)的。范仲淹說：憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。文章功業(yè)超越一時(shí)，雖然不敢比擬于孔門，也是學(xué)習(xí)子游而有所收獲的，是學(xué)習(xí)子游用來學(xué)習(xí)孔子的方法。吳地文學(xué)稱盛的原因，說是泰伯賢能，說是子游開風(fēng)氣之先，說陸贄和范仲淹等都是憑借文章?lián)碛挟?dāng)時(shí)的名聲。所以有學(xué)道書院在宋代創(chuàng)立，在元代恢復(fù)，一直到現(xiàn)在湮沒很久，纘宗我守在這個(gè)地方，就趁著佛廢的間隙建立學(xué)孔堂。外面是書院，里面是正堂，旁邊有茅廬。于是選擇郡里那些賢良的子弟讓他們在其中學(xué)習(xí)，用孔子之道相互切磋。希望各位學(xué)子能夠?qū)W習(xí)陸贄與范仲淹以到達(dá)子游的境界，學(xué)習(xí)子游能達(dá)到孔子的境界，也就差不多了。讀書人要仰慕賢人，賢人要仰慕圣人，圣人要仰慕天人。千萬要勉勵(lì)啊，千萬要勉勵(lì)啊！閱讀下面的文言文，完成文后題目。(18分)元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史。肅宗即位，急于軍務(wù)，諸道廉使隨才擢用。入為度支郎中。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計(jì)，俾充使江、淮，都領(lǐng)漕挽之任，尋加御史中丞。載與幸臣李輔國善，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹。輔國識其意，然之。代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇，遷中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學(xué)士，修國史。輔國死，載復(fù)結(jié)內(nèi)侍董秀，多與之金帛，潛通密旨。以是上有所屬，載必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。內(nèi)侍魚朝恩負(fù)恃權(quán)寵，不與載協(xié)，載常憚之。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權(quán)不軌，請除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦知之，及聞載奏，適會于心。五年三月，朝恩伏法。載謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當(dāng)時(shí)。婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法。侈僭無度。代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分。載嘗獨(dú)見，上誡之，不悛。上封人李少良密以載丑跡，聞載知之，奏于上前，少良等數(shù)人悉斃于公府。由是道路以目，不敢議載之短。代宗審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。辯罪問端，伏罪。載長子伯和、次子仲武、次子季能并載妻王氏賜死。載在相位多年，權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門，資貨不可勝計(jì)，故伯和、仲武等得肆其志。輕浮之士，奔其門者，如恐不及。名姝異樂，禁中無者有之。兄弟各貯妓妾于室，倡優(yōu)偎褻之戲，略無愧恥。及得罪，行路無嗟惜者。(選自舊唐書八卷，有刪節(jié))7.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.尋加御史中丞尋：不久。B.詣輔國懇辭京尹 詣：拜訪。C.不與載協(xié) 協(xié)：合作。D.載嘗獨(dú)見，上誡之，不悛 悛：高興。解析D項(xiàng)，悛：悔改。答案D8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.元載出身寒微，自幼好學(xué)，為人聰慧敏捷，走上仕途后攀附權(quán)貴，貪污腐化，結(jié)果身敗而亡，并累及妻兒。B.元載勾結(jié)董秀，探察皇上意圖，奏對之時(shí)深合皇帝心意，獲得唐代宗的信任。C.在鏟除魚朝恩的過程中，元載起了重要作用，這使他驕橫狂妄，目空一切。唐代宗對他極為不滿，立即除掉了他。D.元載權(quán)傾一時(shí)，恣意放縱，生活奢靡。他的三個(gè)兒子貪于財(cái)貨，寡廉鮮恥，獲罪之后無人同情。解析“唐代宗對他極為不滿，立即除掉了他”不符合文意，原文為“代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分。載嘗獨(dú)見，上誡之，不悛”，可見代宗當(dāng)時(shí)并沒想治元載的罪，而是想讓他悔改。元載不思悔改，變本加厲，作惡多端，觸犯眾怒，才讓代宗下決心治元載的罪。答案C9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)善奏對，肅宗嘉之，委以國計(jì)。(4分)譯文：_(2)是非前賢，以為文武才略，莫己之若。(4分)譯文：_答案(1)(元載)善于奏事對答，肅宗嘉許(嘉獎(jiǎng))他，把有關(guān)國家大事都交給他來辦理。(2)(元載)就貶低前賢，認(rèn)為(天下人的)文才武略，沒有誰比得上他。10.列舉元載“敗身而亡”的直接原因。(4分)答：_答案恣為不法，侈僭無度。凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門。【參考譯文】元載是鳳翔岐山人，家境本來寒微。元載自幼嗜好學(xué)習(xí)，喜歡寫文章，性情敏捷聰慧，博覽子部、史部書籍。肅宗即位后，急于處置軍務(wù)，命諸道采訪使量才提拔屬官。元載升任度支郎中。元載智慧聰明有悟性，善于奏事對答，肅宗嘉許他，把有關(guān)國家大事都交給他來辦理，讓他充任使節(jié)赴江淮，總領(lǐng)漕運(yùn)職務(wù)，不久加官御史中丞。元載與幸臣李輔國親善，于是李輔國讓元載兼京兆尹。元載意在宰相，面見李輔國懇切地要辭去京兆尹。李輔國看出他的意愿，同意了。代宗即位，李輔國權(quán)勢更重，在皇上面前稱贊元載。元載能夠探察皇上意圖，因此很受恩寵，升任中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學(xué)士，修國史。李輔國死，元載又交結(jié)內(nèi)侍董秀，多給他金帛，讓其暗自傳達(dá)密旨。因此皇上有所關(guān)注，元載必先知道，順承意愿、探究微義，言談中必定暗合，代宗因此更信任他。內(nèi)侍魚朝恩依仗權(quán)勢、自負(fù)恩寵，不與元載合作，元載常常怕他。大歷四年冬，元載趁機(jī)密奏魚朝恩專權(quán)，行為不軌，請將他除掉。魚朝恩很驕橫，天下之人都恨他，皇上也知道，聽到元載上奏，恰巧合他心意。五年三月，魚朝恩伏法。元載以為自己有清除惡人的功績，就貶低前賢，認(rèn)為(天下人的)文才武略，沒有誰比得上他。在城中建成南北二所豪華宅第，室宇恢宏壯麗，為當(dāng)時(shí)第一。穿綾羅的婢女奴仆有一百余人，恣意放縱，犯法妄為。奢侈僭越，沒有限度。代宗詳盡地察覺到他們的行跡，但因?yàn)樵d被任用多年，想(不殺他)使君臣的名分得以保全。于是在元載單獨(dú)晉見時(shí)，代宗勸誡他，但他并不悔改。上封人李少良秘密將元載的丑惡行跡奏上朝廷，元載知道后，面奏代宗，將李少良等數(shù)人全都在朝廷打死。道路行人以目示意，無人敢議論元載的劣跡。代宗明察元載的所作所為，已經(jīng)數(shù)年，但元載惡行長遠(yuǎn)不加悔改，致使眾人的憤怒日有所聞。辨明罪行追問事端，元載伏罪。元載的長子元伯和、二兒子元仲武、三兒子元季能以及元載的妻子王氏都被賜死。元載處在宰相職位多年，權(quán)傾四海，域外珍寶異物，都匯集在他的門內(nèi)，資財(cái)不可勝數(shù)，因此元伯和、元仲武等人得以任意妄為。奔向他門下的輕浮士人，唯恐奔走不及。名妓美女奇異音樂，宮中沒有的他有。兄弟各自在家中蓄養(yǎng)妓妾，倡優(yōu)表演的猥褻游戲，父子兄弟一同觀看，一點(diǎn)不覺羞愧可恥。到元載獲罪，路人沒有嗟嘆惋惜的。