2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)名題分解 消費(fèi)觀念主題1(xx湖北穩(wěn)派教育高三一輪復(fù)習(xí)質(zhì)檢40）(25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 明中葉以降，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長(zhǎng)時(shí)期，工商業(yè)蓬勃發(fā)展。多層次市場(chǎng)的形成，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍，刺激了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)更加繁榮。這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心蘇州，成為全國(guó)最為奢華的城市。蘇州的奢侈風(fēng)尚，逐漸彌漫于鄰近個(gè)府縣、各市鎮(zhèn)?？滴蹁聊现菊f(shuō)，自明朝以來(lái)“人有恒產(chǎn)，多奢少儉”，入清以后，“飲食服飾競(jìng)以奢靡相尚”。如徽州鹽商“入則擊鐘，出則連騎，暇則招客高會(huì)，侍越女，擁吳姬，四坐盡歡，夜以繼日，世所謂紛華盛麗非不足也。至其子弟，靡不斗雞走狗，五雉六梟，捐佩外家。” 面對(duì)這股奢靡之風(fēng)，明中葉松江人陸楫在蒹葭堂雜著中提出了“奢能致富”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“先富而后奢，先貧而后儉”?！氨擞兴鶕p，則此有所益”，“吾未見(jiàn)奢之足以貧天下也。”還說(shuō)“余每博觀天下大勢(shì)，大抵其地奢則民必易為生，其地儉則其民必不易為生。”與陸楫同時(shí)代的蘇州人顧公燮也認(rèn)為“有千萬(wàn)人之奢華，即有千萬(wàn)人之生理。若欲變千萬(wàn)人之奢華而反于淳，必將使千萬(wàn)人之生理亦幾于絕?！?從心理學(xué)角度分析，這種奢華之風(fēng)是由于社會(huì)上普遍的輕商賤商導(dǎo)致其內(nèi)心的自卑為了獲得他人的重視和羨慕進(jìn)行自我夸耀和自我表現(xiàn)。 摘編自樊樹(shù)志江南市鎮(zhèn)：傳統(tǒng)的變革等 材料二 到近代，新型工商業(yè)的發(fā)展和商業(yè)文化的形成，對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的沖擊與影響更加突出。如果說(shuō)在傳統(tǒng)社會(huì)中盡管達(dá)官貴族和富商大賈不乏奢侈的消費(fèi)現(xiàn)象，但就社會(huì)輿論而言仍然是以崇儉抑奢居主導(dǎo)地位，那么到近代則開(kāi)始有社會(huì)輿論公開(kāi)反對(duì)一味提倡崇儉，并且主張鼓勵(lì)消費(fèi)。1877年2月28日申報(bào)發(fā)表的題為論治世不必偏重節(jié)儉的文章說(shuō)：節(jié)儉“可行諸三代以上，不能行之三代以下也”。“裕國(guó)足民之道，不在乎斤斤講求崇尚節(jié)儉”。民國(guó)初年，有人從社會(huì)發(fā)展的新角度指出“社會(huì)愈文明，習(xí)慣愈奢靡”“世界愈文明，則人類(lèi)愈奢侈?！?這種奢靡風(fēng)氣也受到了某些輿論的批評(píng)。1913年5月，時(shí)報(bào)就曾專(zhuān)門(mén)發(fā)文批評(píng)奢華為了抵制這種過(guò)度的奢侈消費(fèi)娛樂(lè)觀念，民國(guó)初年上海有人發(fā)起了成立儉德會(huì)，強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)民以儉”。1912年5月，任臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱曾親自通令崇儉禁奢，希望官紳富商“倡導(dǎo)樸素，化及全國(guó)”。更有甚者主張“興實(shí)業(yè)以救奢靡”，認(rèn)為中國(guó)必須大力發(fā)展實(shí)業(yè)，自制各種生活用品，否則“雖節(jié)儉而難自振”。 朱英中國(guó)近代史十五講 (1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期江南地區(qū)奢華之風(fēng)出現(xiàn)的背景，(9分）并概括其特點(diǎn)。(4分） (2）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，指出奢侈消費(fèi)觀念在近代發(fā)生的變化，(8分）并簡(jiǎn)析近代奢侈消費(fèi)觀念的歷史影響。(4分）【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化；消費(fèi)觀念主題【解析】(1）第一小問(wèn)背景，9分，要求至少答三個(gè)點(diǎn)，仔細(xì)閱讀材料，不難找出以下關(guān)鍵信息：“江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長(zhǎng)時(shí)期”，“奢能致富”，“會(huì)上普遍的輕商賤商導(dǎo)致其內(nèi)心的自卑”，加以梳理概括即可；第二小問(wèn)特點(diǎn)，奢華的主體是達(dá)官顯貴及富商大賈，老百姓是無(wú)力奢華的，“飲食服飾競(jìng)以奢靡相尚”“入則擊鐘，出則連騎，暇則招客高會(huì)，侍越女，擁吳姬”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的奢華側(cè)重于低層次的物質(zhì)和感官享樂(lè)，沒(méi)有上升到文化藝術(shù)的境界。 (2）第一小問(wèn)變化，關(guān)注材料二中的關(guān)鍵信息“新型工商業(yè)的發(fā)展和商業(yè)文化的形成”、“到近代則開(kāi)始有社會(huì)輿論公開(kāi)反對(duì)一味提倡崇儉，并且主張鼓勵(lì)消費(fèi)”“這種奢靡風(fēng)氣也受到了某些輿論的批評(píng)”“袁世凱曾親自通令崇儉禁奢”“興實(shí)業(yè)以救奢靡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出四個(gè)變化即可。第二小問(wèn)影響，近代并不是不奢靡，而是奢侈消費(fèi)更理性化多樣化，一定的消費(fèi)能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但容易造成資源浪費(fèi)，此文言之有理即可?！敬鸢浮?1）背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；市鎮(zhèn)大量興起；主張奢華消費(fèi)的觀念和言論的帶動(dòng)；重節(jié)儉的傳統(tǒng)觀念在江南地區(qū)因受沖擊而淡化；商人及商業(yè)整體社會(huì)地位地下。(9分，任意三點(diǎn)即可） 特點(diǎn)：主要影響于達(dá)官顯貴及富商大賈，范圍有限；側(cè)重于物質(zhì)和感官享樂(lè)，層次較低。(4分） (2）變化：由少數(shù)人的消費(fèi)追求發(fā)展為對(duì)社會(huì)大眾具有廣泛影響的輿論思潮，范圍擴(kuò)大；主要受到近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和西方文化影響所致；從社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的角度理解奢侈消費(fèi)的意義，更為理性；對(duì)奢侈消費(fèi)的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出多樣化、理性化趨勢(shì)；在本質(zhì)上是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和近代化的體現(xiàn)。(8分，任意四點(diǎn)即可） 影響：有利于改變過(guò)度重儉抑奢的傳統(tǒng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用；容易滋長(zhǎng)過(guò)度奢靡等不良風(fēng)氣和資源浪費(fèi)。(4分）2(xx河南六市一模40）(25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 嘉靖太康縣志：明期后期“(暴富之家）男子服錦綺，女子飾金珠，是皆簪擬無(wú)涯，逾國(guó)家之禁也?！?(明）范濂云間據(jù)目妙卷二：(松江）嘉、隆以來(lái)，豪門(mén)貴室。導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長(zhǎng)奸長(zhǎng)傲，日有奇聞登出，歲多新事百煓。倫教蕩然，綱常已矣。 蒹葭黨雜著摘抄：明中后期上海人陸楫反對(duì)“財(cái)節(jié)則民可與富”的禁奢主張，認(rèn) 為“吳越之易為生者，其大要在俗奢、市易之利，使其相率而為儉，則逐末者歸農(nóng)矣?！?材料二 十字軍東征(1096年1291年）更為意大利開(kāi)啟了新的財(cái)路，為歐洲帶來(lái)了一股東方的奢華風(fēng)，東征不僅使歐洲的貴族了解了東方的豪華，也為意大利人開(kāi)碎了東方貿(mào)易的道路。奢侈消費(fèi)在當(dāng)時(shí)的意大利佛羅倫薩地區(qū)已經(jīng)形成一股相當(dāng)盛行的風(fēng)氣了。 15世紀(jì)中期，意大利的許多城市都碩布了“禁奢條例”，企圖限制人們的過(guò)度的消費(fèi)，特別是在女性的服飾和宴會(huì)的用度方面。但是強(qiáng)烈的虛榮心讓人們無(wú)視這些法律的存在，每當(dāng)上流杜會(huì)大擺筵席或是舉辦各種社交活動(dòng)時(shí)，賓客們的穿戴總是爭(zhēng)芳斗艷，琳瑯滿目。 范廣寅丈藝復(fù)興時(shí)期的意大利奢侈消費(fèi) (1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)明朝中后期和十四、五世紀(jì)歐洲社會(huì)消費(fèi)觀的共同特點(diǎn)以及各自出現(xiàn)的背景。(15分） (2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種消費(fèi)觀對(duì)中國(guó)和歐洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的共同不利影響。據(jù)此談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)該樹(shù)立怎樣的消費(fèi)觀？(10分）【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；資本主義萌芽；文藝復(fù)興；消費(fèi)觀念主題【解析】(1）第一小問(wèn)共同特點(diǎn)，據(jù)材料一中“(暴富之家）是皆簪擬無(wú)涯，逾國(guó)家之禁也”、“吳越之易為生者，其大要在俗奢、市易之利”，據(jù)材料二“奢侈消費(fèi)在當(dāng)時(shí)的意大利佛羅倫薩地區(qū)已經(jīng)形成一股相當(dāng)盛行的風(fēng)氣了”、“意大利的許多城市都碩布了禁奢條例”概括回答即可；第二小問(wèn)背景，明朝中后期：據(jù)材料一中“豪門(mén)貴室,導(dǎo)奢導(dǎo)淫,博帶儒冠，長(zhǎng)奸長(zhǎng)傲倫教蕩然，綱常已矣”可知統(tǒng)治集團(tuán)生活腐朽，“吳越之易為生者，其大要在市易之利”可知市民階級(jí)的產(chǎn)生，“陸楫反對(duì)財(cái)節(jié)則民可與富的禁奢主張”可知消費(fèi)觀念的變化，結(jié)合所學(xué)可知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；歐洲：據(jù)材料二出處“文藝復(fù)興時(shí)期的意大利奢侈消費(fèi)”可知人文主義思潮的沖擊，“強(qiáng)烈的虛榮心讓人們無(wú)視這些法律的存在”可知人們追求虛榮，“十字軍東征更為意大利開(kāi)啟了新的財(cái)路，為歐洲帶來(lái)了一股東方的奢華風(fēng)”可知十字軍東征和古代東方的影響，結(jié)合所學(xué)可知資本主義萌芽產(chǎn)生。 (2）第一小問(wèn)共同不利影響，據(jù)材料一中“豪門(mén)貴室,導(dǎo)奢導(dǎo)淫,博帶儒冠，長(zhǎng)奸長(zhǎng)傲倫教蕩然，綱常已矣”可知加速了統(tǒng)治集團(tuán)生活腐朽，據(jù)材料二中“企圖限制人們的過(guò)度的消費(fèi)，特別是在女性的服飾和宴會(huì)的用度方面”可知助長(zhǎng)了社會(huì)奢侈不良風(fēng)氣，造成了浪費(fèi)，結(jié)合所學(xué)可知不利于資本主義萌芽發(fā)展；第二小問(wèn)消費(fèi)觀，根據(jù)第一小問(wèn)“不利影響”的提示，結(jié)合所學(xué)，從有利方面回答即可?！敬鸢浮?1）特點(diǎn)：逾越社會(huì)限制，崇尚奢侈消費(fèi)。(3分） 背景：明朝中后期：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。統(tǒng)治集團(tuán)生活腐朽。市民階級(jí)的產(chǎn)生。消費(fèi)觀念的變化。(6分，寫(xiě)出任意3點(diǎn)即可得6分） 十四、五世紀(jì)的歐洲：發(fā)達(dá)的工商業(yè)和資本主義萌芽較早產(chǎn)生。 人文主義思潮對(duì)天主教會(huì)禁欲觀的沖擊。人們追求虛榮和展示經(jīng)濟(jì)實(shí)力的消費(fèi)心理。十字軍東征增加了財(cái)富積累。古代東方奢侈消費(fèi)的影響。(6分，寫(xiě)出任意3點(diǎn)即可得6分） (2）共同：助長(zhǎng)了社會(huì)奢侈不良風(fēng)氣的形成發(fā)展?；蜗M(fèi)不利于資本原始積累和資本主義萌芽發(fā)展。加速了統(tǒng)治階級(jí)的腐化墮落。對(duì)社會(huì)財(cái)富造成了極大的浪費(fèi)。(8分） 消費(fèi)觀：厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。(只要言之成理，立意正確，均可酌情給分）(2分）