東方的四大文明三國(guó)，指的是古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國(guó)，都是產(chǎn)生于大河流域的文明。經(jīng)濟(jì)上的大河農(nóng)業(yè)和政治上的君主專(zhuān)制政體是東方文明的顯著特征。其中古代埃及的文明標(biāo)志是以王權(quán)的象征金字塔為代表，尼羅河是其發(fā)祥地 。約在公元前3500年出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，公元前3100年美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯，公元前6世紀(jì)被波斯帝國(guó)所滅，公元7世紀(jì)阿拉伯人征服埃及，持續(xù)4000多年的古埃及文明被伊斯蘭文明所取代。,溫故知新,古巴比倫文明是產(chǎn)生于兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）的新月沃地孕育的文明，其文明的標(biāo)志是利益的圣經(jīng)漢謨拉比法典。公元前4000年，蘇美爾人在蘇美爾平原上創(chuàng)造了世界上最早的城市文明，公元前19世紀(jì)，阿摩利人在幼發(fā)拉底河中游建立發(fā)巴比倫王國(guó)，杰出的第六代國(guó)王漢謨拉比制定了世界上第一比較完整的成文法典漢謨拉比法典。漢謨拉比時(shí)代結(jié)束以后，古巴比倫王國(guó)逐漸衰落，兩河流域陷入分裂。,產(chǎn)生于南亞次大陸印度河和恒河流域的古印度文明在公元前4000年前出現(xiàn)的“哈帕拉文明是世界上面積最大的青銅文明。公元前13世紀(jì)，中亞的雅利安人從西北入侵再來(lái)次大陸并建立奴隸制國(guó)家，形成了壁壘森嚴(yán)的種姓制度，這是等級(jí)的的鴻溝，模糊了階級(jí)界限，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是印度發(fā)展緩慢的原因之一。,亞非四大文明古國(guó)在地理環(huán)境方面有什么共同特征？,均發(fā)源于大河流域受大河母親的哺育,古代亞非文明： 以大河流域?yàn)橹行?古代希臘文明： 以海洋為中心,“水”-蘊(yùn)育了 人類(lèi)的文明,第3課,古代希臘和羅馬,主要內(nèi)容,一、古代希臘和雅典的民主政治 二、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)與羅馬共和國(guó)的興衰,一、古代希臘和民主雅典的民主政治,1、產(chǎn)生地：,愛(ài)琴海沿岸,2產(chǎn)生時(shí)間：,公元前20世紀(jì)。 （前2000前1200年）,3、愛(ài)琴文明集中地；,克里特島、邁錫尼,希臘本土 愛(ài)琴海地區(qū) 小亞細(xì)亞西海岸,古代希臘簡(jiǎn)介,古代希臘包括哪些地區(qū)？,找一找：,三部分,愛(ài)琴文明,兩個(gè)中心,克里特島,古希臘文明的開(kāi)端,邁錫尼,愛(ài),琴,海,克里特文明： 約前2000年,邁錫尼文明,愛(ài)琴文明（前2000-前1200）克里特文明+邁錫尼文明,不同于大河文明的海洋文明,克里特文明克諾索斯王宮,邁錫尼文明獅子門(mén),邁錫尼城居高臨下，俯視周?chē)貛В⒂袌?jiān)固的城墻保護(hù)。,在通往邁錫尼國(guó)國(guó)王城堡的入口處有一扇石柱門(mén)。石柱門(mén)上刻有一對(duì)相向而立的雄師的石柱門(mén)，這就是著名的邁錫尼獅子門(mén)。敵人進(jìn)入獅子門(mén)后，便會(huì)被雹子般落下的矛和箭圍困在里面。,希臘半島山巒起伏，海岸線曲折，東鄰愛(ài)琴海，島嶼星羅棋布。境內(nèi)四分之三為山地，糧食不能自給，經(jīng)濟(jì)作物主要有橄欖和葡萄。,“三多一少”:即多山、多島、多港口，少土地（土地貧瘠）；造成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)落后。,希臘的地形特點(diǎn),地理環(huán)境三多一少,古代希臘的地理環(huán)境,人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系,難以形成統(tǒng)一的政治,適宜種植葡萄、橄欖，發(fā)展園藝業(yè)、手工業(yè)及商業(yè),便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),城邦民主政治產(chǎn)生、發(fā)展,海外貿(mào)易殖民,地形地貌,氣候,土壤,空間因素,不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展,古希臘人的工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，殖民活動(dòng)頻，難以形成統(tǒng)一的政治。這樣的文明必不長(zhǎng)久，那么古希臘文明到底繁榮多久以后開(kāi)始衰落下去了呢？,繁榮了四五百年,從愛(ài)琴文明衰落四五百年到哪一世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦,公元前86世紀(jì),城邦古代城市國(guó)家（以城市為主體形式的國(guó)家），通常由一個(gè)中心城市和其周?chē)拇彐?zhèn)構(gòu)成的政治、經(jīng)濟(jì)共同體。是希臘奴隸制國(guó)家的基本形式。,什么是城邦？,雅典 奴隸制 共和國(guó),斯巴達(dá) 崇尚武力 的城邦,其中最著名的城邦有哪些？,1、公元前8世紀(jì)，建立城邦。 2、公元前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)。 3、公元前5世紀(jì)后半期（公元前443前429年），伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。,（一）雅典城邦的繁榮,雅典城邦,公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。它的支柱產(chǎn)業(yè)不是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)，你知道是為什么嗎？,（地理位置）,？,雅典城邦,公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)，走向繁榮。,雅典境內(nèi)多山 （不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)而適合種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物） 臨海且有良好的港灣 （海上交通便利）,不同的自然環(huán)境造就了不同的文明類(lèi)型， 以雅典為代表的古代希臘就是以工商業(yè)為主 的海洋文明 。,位于希臘半島的阿提卡半島,雅典衛(wèi)城,為什么在公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)？,在平民的推動(dòng)下，雅典進(jìn)行了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)改革。在改革中，雅典摧毀了氏族貴族的勢(shì)力，廢除了債務(wù)奴隸制，確立了民主政體。,公元前5世紀(jì)后半期（公元前443前429年），伯里克利當(dāng)政期間，這什么雅典達(dá)到全盛時(shí)期？,雅典城邦的全盛伯利克里改革,伯利克里(公元前495前429年)當(dāng)政期間，實(shí)施一系列改革，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列改革，使雅典達(dá)到全盛。,1、伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)？,政治民主：奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰,經(jīng)濟(jì)繁榮：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮,文化昌盛：重視教育，人才輩出,2、伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？,改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力；杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。,什么是民主政治？,古希臘語(yǔ)中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專(zhuān)制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。,古希臘文中，“民主政治”(demokratia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。,如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治？,二、進(jìn)步性：歷史上出現(xiàn)的政治體制各有特點(diǎn)，但比較而言，民族政體的弊端少，接近于公正，雅典民主政治的價(jià)值和意義在于，它為后世提供了一個(gè)值得參照的政體形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善提出了條道路。從專(zhuān)制到民主是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然，對(duì)近代西方民主也產(chǎn)生一定影響,一、局限性：雅典民主政治是希臘小國(guó)寡民的城邦的產(chǎn)物，有其時(shí)代的局限性，采取公民輪流坐莊的形式，導(dǎo)致的結(jié)果也并非是公正的。其本質(zhì)上仍然是奴隸主的民主，是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政。,伯里克里改革的啟示：,改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力；杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。,雅典奴隸主民主政治發(fā)展高峰的表現(xiàn),三、全體男性公民(不包括婦女、奴隸、外邦或外國(guó)人）參政議政（公民大會(huì)）。,二、公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)構(gòu),史學(xué)家修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)：“男人就是城邦”,一、公民一律平等，參與國(guó)家管理擴(kuò)大公民權(quán)利，對(duì)公民開(kāi)放官職。,有人說(shuō)雅典的民主政治使雅典的人們成為國(guó)家真正的主人，這種觀點(diǎn)正確嗎？,雅典的民主政治與專(zhuān)制政體相比是一在進(jìn)步，但它本質(zhì)上仍然是奴隸主的民主。在雅典，奴隸、婦女和外邦人沒(méi)有公民權(quán)。因此，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。,雅典：崇尚民主,全盛時(shí)期的雅典,陶片放逐法： “(雅典)每年年初召開(kāi)公民大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人得票逾半數(shù)(通常認(rèn)為是六千票)，則被放逐國(guó)外十年。” 辭海,雅典維護(hù)民主政治的手段,全盛時(shí)期的雅典,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。,雅典衛(wèi)城位于今天希臘首都雅典市區(qū)南部一個(gè)陡峭的山頭上，這里原來(lái)是古代雅典城邦的宗教圣地和公共活動(dòng)中心。雅典人每四年一次祭祀保護(hù)神雅典娜的大典就在這里舉行。,兩千多年來(lái)，神廟遭受過(guò)炮火轟擊，又歷經(jīng)風(fēng)雨，已嚴(yán)重?fù)p毀，許多雕刻被移至他處，但其基本結(jié)構(gòu)仍舊保存下來(lái)，圖中建筑即其遺跡。,雅典衛(wèi)城,前477開(kāi)始興建，9年后大廟封頂，又用6年之后各項(xiàng)雕刻也告完成1687年毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，今僅存殘跡。,雅典娜神像,全盛時(shí)期的雅典,奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。,（二）、斯巴達(dá)城邦的繁榮：,特點(diǎn)：,地理位置：,伯羅奔尼撒半島南部的平原,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),軍隊(duì)強(qiáng)大，文化落后,崇尚武力,斯巴達(dá)境內(nèi)被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人，需要用暴力鎮(zhèn)壓反抗以維持統(tǒng)治，所以說(shuō)斯巴達(dá)崇尚武力，對(duì)內(nèi)男子從小就必須實(shí)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，從20歲開(kāi)始服役，直到60歲退役。,在斯巴達(dá)，父母是用烈酒替剛生下來(lái)的嬰兒洗浴的，如發(fā)生抽風(fēng)或失去知覺(jué)情況的，就讓他死去，沒(méi)有發(fā)生這些情況的就抱到長(zhǎng)老那里接受體檢。長(zhǎng)老只允許健壯的嬰兒存活下來(lái)，那些不結(jié)實(shí)的、有疾病的就扔到山谷里，讓他們死掉。,在斯巴達(dá)，7歲之前，孩子由父母教養(yǎng)；滿(mǎn)7歲，孩子必須離開(kāi)家庭過(guò)軍營(yíng)生活；滿(mǎn)20歲成為一名正式軍人，可以結(jié)婚，但仍舊住在軍營(yíng)，每天參加軍事訓(xùn)練；從30歲到60歲可以任官，回家居住，但還須服兵役；60歲之后可以回家過(guò)平民生活。,在古代斯巴達(dá)，勇士出征時(shí)，母親在兒子的盾牌上就刻著：“緊握它，要不躺在它上面！”,尚武，重視軍事訓(xùn)練,斯巴達(dá)統(tǒng)治者禁止女姓參政，但要求她們認(rèn)真參與體育運(yùn)動(dòng),公元前600年的一名斯巴達(dá)女運(yùn)動(dòng)員。,斯巴達(dá)的拳擊 與角力混合競(jìng) 技潘克拉蒂奧。,角斗士,古代奧林匹亞賽會(huì)的場(chǎng)地,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，因舉辦地點(diǎn)在奧林匹克而得名。傳說(shuō)古代奧運(yùn)會(huì)是由眾神之王宙斯所創(chuàng)始的。第1屆古代奧運(yùn)會(huì)于公元前776年舉行，運(yùn)動(dòng)會(huì)每隔1417天即4年舉行一屆。后來(lái)人們將這一周期稱(chēng)為奧林匹克周期。,自1883年開(kāi)始，法國(guó)人顧拜旦致力于古代奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。經(jīng)他與若干代人的努力， 1893年4月615日，第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在雅典舉行。,由于斯巴達(dá)和雅典都想稱(chēng)霸希臘世界，雙方展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)27年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以雅典的失敗而告終。長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)霸，使雅典和斯巴達(dá)國(guó)力迅速衰落。公元前4世紀(jì)中葉，希臘最后被北部的馬其頓征服。,最后的命運(yùn),這對(duì)于我們國(guó)家有什么啟示嗎？,對(duì)內(nèi)我們始終要團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，各地區(qū)間要相互幫助，不搞小團(tuán)體主義。對(duì)外，我們要互利合作，多對(duì)話少對(duì)抗，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。,一.古希臘文明的開(kāi)端愛(ài)琴文明,先后以克里特和邁錫尼為中心,二.兩個(gè)最重要的城邦:,雅典與斯巴達(dá),雅典,斯巴達(dá),1、經(jīng)濟(jì)繁榮（商業(yè)貿(mào)易）,2、民主制,尚武、注重軍事訓(xùn)練、身體素質(zhì),小結(jié),工商業(yè)為主,文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá),奴隸主民主政治的共和國(guó),南部、 內(nèi)陸國(guó)家,農(nóng)業(yè) 為主,尚武、 軍事訓(xùn)練,貴族寡頭專(zhuān)政的軍事大國(guó),希臘城邦,雅典、斯巴達(dá)對(duì)比,近海國(guó)家,小結(jié),西方文明與亞非文明的不同,亞非文明古國(guó)發(fā)源于大河流域，是大河流域文明，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主；而希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)，這說(shuō)明在古代，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響重大，不同的環(huán)境造成不同的文明類(lèi)型。古代東方文明政治上采取中央集權(quán)趕制政體，古代的西方文明采取民主政體，是歷史的進(jìn)步。,意大利半島,古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺(tái)伯河流域,二、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和羅馬共和國(guó)的興衰,永恒之城羅馬城的起源,亞爾巴龍伽城的國(guó)王儂米多爾的弟弟阿穆留斯，他篡奪了王位。阿穆留斯為了防止其后代報(bào)仇，下令殺死了自己的侄子，并強(qiáng)迫侄女去做女祭司。不久，被迫當(dāng)祭司的侄女竟生下一對(duì)雙生子。阿穆留斯又恨又怕，他立即下令處死侄女，并派一個(gè)奴隸把孿生兄弟扔到河里去。恰巧一只母狼來(lái)河邊喝水，它聞聲走過(guò)來(lái)嗅了嗅籃子里的孩子，不但沒(méi)有把他們當(dāng)作一頓豐盛的晚餐，反而用自己的乳汁來(lái)喂養(yǎng)他們。后來(lái)一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了哥倆，于是就把他們帶回家撫養(yǎng)。牧羊人還給他們起了名字，一個(gè)叫羅慕路斯，一個(gè)叫雷慕斯。他們長(zhǎng)大后立志報(bào)仇，兄弟倆領(lǐng)導(dǎo)亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯。后來(lái)他們?cè)谖羧沼鼍鹊牡胤浇⑵鹦鲁鞘?，“羅慕路斯”的讀音就成了“羅馬”。,1.羅馬城的出現(xiàn)（公元前8世紀(jì)）；是意大利人在拉丁平原上建立的第一個(gè)城邦。,2.羅馬建立了共和國(guó)（公元前509年） 特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，工商業(yè)和航海業(yè)落后；軍事擴(kuò)張，軍團(tuán)組織嚴(yán)密，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。,（一）、羅馬共和國(guó),3、衰亡：公元前73年，愷撒建立軍事獨(dú) 裁統(tǒng)治，羅馬共和國(guó)名存實(shí)亡。,國(guó)家沒(méi)有國(guó)王或皇帝，最重要的機(jī)構(gòu)是元老院（最高行政和監(jiān)督機(jī)構(gòu)），最高的官職是執(zhí)政官（選舉產(chǎn)生，不具獨(dú)裁權(quán)力）。羅馬共和國(guó)的政權(quán)主要掌握在貴族奴隸主手中。,羅馬共和國(guó)實(shí)質(zhì) 貴族奴隸主專(zhuān)政國(guó)家,稱(chēng)霸地中海之第一戰(zhàn) 布匿戰(zhàn)爭(zhēng),三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)： 公元前3世紀(jì)前2世紀(jì),三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng),迦太基位于今天的突尼斯，由腓尼基人移民所建，公元3世紀(jì)發(fā)展成為一個(gè)富庶強(qiáng)大的國(guó)家，占有北非北部沿海，西班牙南部沿海，西西里島的大部，撒丁和巴利來(lái)阿里群島等 地，成為羅馬向外擴(kuò)張的勁敵雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)是盛產(chǎn)谷物的西西里島 戰(zhàn)爭(zhēng)由此爆發(fā)，羅馬人稱(chēng)迦太基為布匿，故稱(chēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng),在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，布匿戰(zhàn)爭(zhēng)先后爆發(fā)了三次。古迦太基國(guó)不斷被削弱并最終被滅亡，羅馬盡占其地，在其領(lǐng)土上設(shè)置了阿非利加省。今天英語(yǔ)中的非洲 Africa 即源于此。,迦太基城,第一次前264-前241 ，羅馬占上風(fēng)前 第二次前218-前201，迦太基先勝后敗 第三次前149-前146，羅馬大獲全勝，征服迦太基,布匿戰(zhàn)爭(zhēng),2.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)給羅馬的發(fā)展帶來(lái)雙重后果,一方面布匿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，羅馬成為西方世界的統(tǒng)治者戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利給羅馬帶大量的黃金、糧食和奴隸等戰(zhàn)利品 另一方面羅馬社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德逐漸遺忘羅馬社會(huì)貧富差距日益增大，奴隸主生活奢侈，殘酷壓迫奴隸，奴隸主與奴隸之間的矛盾日益激化，往日的共和政體不再適應(yīng)這種新形勢(shì)因此建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治已經(jīng)成為客觀的趨勢(shì),羅馬帝國(guó)時(shí)代的歐亞大陸,亞洲,非洲,歐洲,羅馬帝國(guó)和東漢帝國(guó)的疆域示意圖,古代羅馬,羅馬的征服和擴(kuò)張對(duì)地中海東部地區(qū)的征服,公元前2世紀(jì)末 羅馬稱(chēng)霸地中海,奴隸主的樂(lè)園，奴隸的地獄 古羅馬角斗場(chǎng),古羅馬角斗場(chǎng),斯巴達(dá)克起義世界歷史上規(guī)模最大的奴隸起義,公元前73年前71年，羅馬共和國(guó)爆發(fā)了世界歷史上規(guī)模最大的奴隸起義斯巴達(dá)克起義。雖以失敗告終，但動(dòng)搖了羅馬奴隸主統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了羅馬共和國(guó)的崩潰。,根本原因：制度危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安,直接原因：奴隸的悲慘處境,公元前73年，羅馬中部卡普亞城的角斗士領(lǐng)袖斯巴達(dá)克組織了暴動(dòng)。他率領(lǐng)這批人殺富濟(jì)貧，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，隊(duì)伍曾發(fā)展到12萬(wàn)多人。奴隸主聞風(fēng)喪膽，加緊了鎮(zhèn)壓。,斯巴達(dá)克起義,公元前71年初秋的一天，斯巴達(dá)克與敵軍展開(kāi)生死決戰(zhàn)。他和6萬(wàn)多起義奴隸壯烈犧牲，6千多名被俘虜?shù)钠鹆x者，全部被釘死在從卡普亞到羅馬城路邊的十字架上。斯巴達(dá)克起義雖然失敗了，但沉重地打擊了羅馬的貴族統(tǒng)治。,凱撒 公元前49年,公元前27年 屋大維,（1）.羅馬共和國(guó)滅亡,5.羅馬共和國(guó)的結(jié)束和羅馬帝國(guó)的開(kāi)始,（2）.羅馬帝國(guó)的開(kāi)始(公元前27年 ),羅馬共和國(guó)名存實(shí)亡,愷撒是古羅馬著名的奴隸主政治家、軍事家、演說(shuō)家和作家。他率軍征服高盧，攻擊德意志，侵入不列顛島，進(jìn)軍埃及，轉(zhuǎn)戰(zhàn)小亞西亞等地，享有很高的威望。他還徹底擊潰了主要的政敵，集執(zhí)政官、保民官、獨(dú)裁官等大權(quán)于一身，實(shí)行個(gè)人專(zhuān)權(quán)，結(jié)束了羅馬的共和制度。后來(lái)，由于反對(duì)者的潛勢(shì)力未被徹底消滅，他死于反對(duì)派的一次刺殺陰謀之中。,愷撒統(tǒng)治下的羅馬，實(shí)際上處于從奴隸社會(huì)共和制向奴隸社會(huì)帝制轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期。,古代恐怖襲擊的典型案例 愷撒遇刺,屋大維原為凱撒的甥孫。公元前44年,他被凱撒收為養(yǎng)子并指定為繼承人。凱撒被刺后,他于公元前27年登上政治舞臺(tái)，成為古羅馬帝國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝(公元前27年公元14年)。 這座屋大維雕像是羅馬雕刻藝術(shù)的一個(gè)杰作。雕像高204厘米,身穿甲胄，左手執(zhí)權(quán)杖，右手抬起，目光威嚴(yán)，炯視前方，似乎在向臣民講話。 雕像現(xiàn)藏梵蒂岡博物館。,屋大維,沒(méi)有“皇帝”稱(chēng)號(hào)的第一個(gè)羅馬皇帝屋大維,公元前27年，元老院給屋大維一個(gè)新尊號(hào)：奧古斯都，為“莊嚴(yán)、神圣”之意，這是一個(gè)比皇帝更光榮的稱(chēng)號(hào)。,羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)。,凱撒,屋大維,共和制,帝制,羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡,6、羅馬帝國(guó)分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡 395年羅馬帝國(guó)分裂,公元476年 西羅馬帝國(guó)滅亡,帝國(guó)滅亡原因,1.奴隸制陷入絕境；,2.人民起義；,3.日耳曼人入侵。,歷史影響,標(biāo)志西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束 開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì),中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的時(shí)間,公元前475年（戰(zhàn)國(guó)之初）,中國(guó)早近10個(gè)世紀(jì),3世紀(jì)，帝國(guó)危機(jī) 395年，帝國(guó)分裂 476年，被日耳曼人滅亡，西歐奴隸社會(huì)終結(jié)。,羅馬帝國(guó)延續(xù)了五百年，與秦朝和西漢一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。,閱讀課文，整理羅馬發(fā)展線索,羅馬城（前8C）,羅馬共和國(guó)（前509年）,稱(chēng)霸地中海（前2C）,羅馬帝國(guó)（前27年）,帝國(guó)分裂（395年）,西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）,東羅馬帝國(guó),西羅馬帝國(guó),東羅馬帝國(guó)滅亡（1453年）,西歐奴隸社會(huì)結(jié)束,地跨歐亞非大帝國(guó)(2世紀(jì)),課堂練習(xí),1、雅典處于全盛時(shí)期的當(dāng)政者是（ ） A、圖特摩斯三世 B、腓力二世紀(jì) C、亞歷山大 D、伯利克里 2.下列關(guān)于古希臘雅典奴隸制繁榮的表述不正確的是（ ） A、工商業(yè)發(fā)達(dá) B、文化昌盛 C、全體居民都能參加政治生活 D、教育興盛,D,C,3、下列國(guó)家中，曾經(jīng)在公元前6世紀(jì)建立奴隸制共和國(guó)的有（ ） 古代埃及雅典斯巴達(dá)古羅馬 A、 B、 C、 D、 4、羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)的時(shí)間大約在中國(guó)的（ ） A、西周 B、秦朝 C、西漢末年 D、東漢,C,C,5 本杰明是生活在古希臘伯利克里時(shí)期雅典城邦的小男孩，他有一個(gè)大家庭，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和兩個(gè)叔叔和嬸嬸，此外還有十名男奴隸、五名女奴隸。如果要去參加公民大會(huì)，這個(gè)家庭可以投（ ） A.1票 B.2票 C.3票 D.4票,D,6“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！保ㄓ?guó)歷史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）這里的“她”是指 （ ） A.斯巴達(dá) B.雅典 C.羅馬帝國(guó) D.西羅馬帝國(guó),B,下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民權(quán)利的起源，我們需要將目光投向。,美國(guó)大選期間， 美國(guó)公民積極投票,全國(guó)人大會(huì)議上 代表舉手表決,美國(guó)國(guó)會(huì)議員 聆聽(tīng)政府報(bào)告,英國(guó)議會(huì)進(jìn)行辯論,選舉權(quán),表決權(quán),知情權(quán),發(fā)言權(quán),古希臘的雅典,下列對(duì)雅典奴隸制民主高峰期的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是,A.文化發(fā)達(dá),C.教育興盛,B.經(jīng)濟(jì)繁榮,D.全體居民有權(quán)參政,D,課堂練習(xí),實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱(chēng)作“男性公民的俱樂(lè)部”，這意味著雅典國(guó)家的主人是 A全體奴隸主 B除奴隸之外的全體成年男性 C除奴隸和外邦人之外的成年男性 D從事工商業(yè)的成年男性,C,下列享有雅典民主權(quán)利的是 A、成年男性公民 B、婦女 C、廣大奴隸 D、外邦人,A,下列哪些是在雅典伯里克利時(shí)代可以看到的情形 成年男性公民在公民大會(huì)上討論決定國(guó)家大事 學(xué)校學(xué)生與著名的學(xué)者進(jìn)行辯論 成年婦女積極參加選舉 男孩七歲后必須在軍事學(xué)校接受統(tǒng)一的軍事訓(xùn)練 A B C D,B,下列關(guān)于公元前5世紀(jì)后半期雅典城邦繁榮的表述，錯(cuò)誤的是 A雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰 B公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu) C只有奴隸主和貴族可以擔(dān)任雅典政府公職 D雅典政府重視教育和學(xué)術(shù)研究,C,公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是( ) A雅典的民主制度是一種直接民主制 B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì) C向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán) D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中,思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)的能力，雅典民主政治有很大的局限性，但最根本的是它是維護(hù)奴隸主貴族利益的。,如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？,(1) 把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。,(2)它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政。,1、雅典處于全盛時(shí)期的當(dāng)政者是（ ） A、圖特摩斯三世 B、腓力二世紀(jì) C、亞歷山大 D、伯利克里 2.下列關(guān)于古希臘雅典奴隸制繁榮的表述不正確的是（ ） A、工商業(yè)發(fā)達(dá) B、文化昌盛 C、全體居民都能參加政治生活 D、教育興盛,3、下列國(guó)家中，曾經(jīng)在公元前6世紀(jì)建立奴隸制共和國(guó)的有（ ） 古代埃及雅典斯巴達(dá)古羅馬 A、 B、 C、 D、 4、羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)的時(shí)間大約在中國(guó)的（ ） A、西周 B、秦朝 C、西漢末年 D、東漢,4羅馬共和國(guó)建立于（ ） A公元前509年 B公元前72年 C公元前49年 D公元前27年 5羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期開(kāi)始于（ ） A亞歷山大 B凱撒 C腓力二世 D屋大維 6著名的斯巴達(dá)克起義發(fā)生在（ ） A古代埃及 B古代羅馬 C古代印度 D古代希臘,A,D,B,7為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，同羅馬展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)奪戰(zhàn)的是 A迦太基 B希臘 C波斯 D馬其頓 8.古代希臘中尚武的國(guó)家是 A以色列 B猶太王國(guó) C斯巴達(dá) D雅典,A,C,閱讀下列材料： 材料一：公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會(huì)的首席將軍15年。執(zhí)政期間，他進(jìn)一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級(jí)的公民開(kāi)放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會(huì)成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，十天召開(kāi)一次會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等重大問(wèn)題，凡年滿(mǎn)20歲的男性公民都能參加。 材料二：列寧指出：“在民主共和國(guó)中參加選舉的是全體，但仍然是奴隸主的全體，奴隸是除外的。 請(qǐng)回答： 材料一所表述的是哪個(gè)地區(qū)的何種政治體制？ 你對(duì)這種政治體制是如何認(rèn)識(shí)的？,材 料 分 析 題,是古代希臘雅典城邦的奴隸制民主政治。 雅典民主政治較充分地發(fā)揮了雅典公民多方面的積極性，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和國(guó)家的強(qiáng)盛起了積極的作用。 但是，真正掌握實(shí)權(quán)的職務(wù)總是由少數(shù)富有的奴隸主把持著，其階級(jí)實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專(zhuān)政的一種形式。,總結(jié)： 世界古代史始自三四百萬(wàn)年前人類(lèi)的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。 文明出現(xiàn)之前，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸被階級(jí)社會(huì)所代替，從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域、歐洲的希臘和羅馬相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。在奴隸制度衰落和崩潰的過(guò)程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化緩慢地向前發(fā)展。,