2019-2020年高考語文二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 人物傳記新聞閱讀（一）人物傳記警惕失誤【例】(xx新課標(biāo)卷)后來，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長，而在甘肅省建設(shè)廳廳長張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦洮河林場及三個分場，建立了一整套保證森林更新、營造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營和管理森林的新模式。鄧叔群認(rèn)為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級研究人員遷往臺灣或去美國。他不僅自己明確表示決不離開，還動員其他同僚共同抵制。他對家人說：“別忘了自己是中國人，要為民族富強而奮斗終生，我決不跟腐敗的國民黨去臺灣，也不去美國?！逼鋵嵲谒麅?nèi)心深處，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運。后來，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海邀請他去東北籌辦農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請，并在半年的時間內(nèi)，帶病編寫出一整套農(nóng)林大學(xué)的教材綱要。作為沈陽農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建設(shè)任務(wù)。相關(guān)鏈接：我自幼被外祖母嚴(yán)氏收養(yǎng)。她教我勞動，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵我，教我做人要堅貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強盛奮斗終生。(節(jié)選自中國科學(xué)院院士自述鄧叔群，有刪改)鄧叔群不愿意去臺灣，也不去美國，而欣然接受邀請去東北籌建農(nóng)學(xué)院。他這樣做，既有現(xiàn)實因素，又有思想基礎(chǔ)。請結(jié)合材料具體分析?？忌鸢福寒?dāng)時中國處于戰(zhàn)亂之中，林業(yè)研究落后，水土流失嚴(yán)重，水患不斷。內(nèi)心深處對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦共患難。失誤原因：沒有審準(zhǔn)題目，進(jìn)而找錯答題區(qū)間。該生忽略了題干中“現(xiàn)實原因”和“思想基礎(chǔ)”這兩個提示詞，沒有從這兩個方面進(jìn)行分析解答。學(xué)生的回答貌似是“現(xiàn)實原因”和“思想基礎(chǔ)”，但實際上并不都是。而且原文中沒有“水土流失嚴(yán)重，水患不斷”的說法。同時，該生忽略了文本的“相關(guān)鏈接”，外祖母從小的教育也是其思想基礎(chǔ)。根據(jù)題目我們可以找到答題區(qū)域應(yīng)該是“1948年”一段及“相關(guān)鏈接”?！靶廊唤邮苎埲|北籌建農(nóng)學(xué)院”的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”更多的是答題區(qū)域中涉及的“他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海邀請他”。參考答案：現(xiàn)實因素：他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海邀請他。思想基礎(chǔ)：他心中有要為民族富強而奮斗終生的志愿；他從小受到外祖母關(guān)于愛國和做人的教育；他內(nèi)心深處，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運?！纠縳x年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。本文第六自然段有何作用？請簡要分析。(全文見【真題試作】xx遼寧卷吳良鏞：筑夢人生)考生答案：突出了吳良鏞堅忍不拔，刻苦自強，愛國的人物性格，總結(jié)并贊揚了他為建筑界創(chuàng)造的奇跡，深化了吳良鏞筑夢人生的主題。失分原因：忽略文本，答案缺乏針對性。學(xué)生能掌握問段落的作用題型的答題方法，知道可以從寫了什么內(nèi)容，突出傳主怎樣的形象，對主題有怎樣的作用等方面來組織答案，但回答題目時忽視文本，沒有認(rèn)真研讀第六段。學(xué)生僅憑粗讀印象從而得出“刻苦自強，愛國的人物性格”的答案。而且這一段也沒有吳良鏞“為建筑界創(chuàng)造的奇跡”或是“深化了吳良鏞筑夢人生的主題”的作用。全文主要是表現(xiàn)吳良鏞作為一個建筑家在理論建樹、實踐業(yè)績、聲望等方面的成就，而第六段是記敘吳良鏞依靠科學(xué)方法與病魔艱苦搏斗終獲康復(fù)的故事，體現(xiàn)他作為一個建筑學(xué)家之外的一個普通人的感人事跡，因而是從側(cè)面突顯吳良鏞的人格魅力，從而使主題意蘊更加豐富。參考答案：第六段記敘了吳良鏞依靠科學(xué)方法與病魔艱苦搏斗終獲康復(fù)的奇跡，使傳主形象更加豐滿，從不同側(cè)面突顯其人格魅力；豐富主題意蘊，增強藝術(shù)感染力?！菊骖}試作】(xx遼寧卷)閱讀下面的文字，完成13題。1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”理想。1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合?！白怨盘囟嘣娙恕！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?！贬槍θ找婕涌斓某鞘谢M(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。xx年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞?！敝袊鴥稍涸菏?、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？”(節(jié)選自田雅婷吳良鏞：筑夢人生，有刪改)1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵志性相統(tǒng)一。B青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。C1999年，吳良鏞起草的北京憲章在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。D吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因為后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。E本文寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。思路點撥：本題考查對傳記內(nèi)容的分析和概括能力。要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。D項后半句“因為后者完成后修改的可能性微乎其微”在文章中沒有明確表述，不是吳良鏞的原話。A項“依次記敘了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就”不正確，應(yīng)該為“依次記敘了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、事業(yè)追求及成就、國際聲望”。C項“這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位”不正確，原文是“這標(biāo)志著廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面”。答案：BE2吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括說明。_思路點撥：本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。概括成就題型答題思路：傳主的身份是什么？哪些語句表現(xiàn)出傳主的成就？這些成就應(yīng)該怎樣綜合概括？題干要求概括吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得的成就，也就是概括吳良鏞作為一個建筑家在理論建樹方面、實踐業(yè)績方面、聲望和影響力方面、人才培養(yǎng)方面的成就，這樣我們就可以在全文中篩選信息。首先畫出含有信息的關(guān)鍵語段語句，第二段：協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。第三段：吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。第四段：辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。第五段：他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。第七段：中國兩院院士、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席。找到上述關(guān)鍵句子后思考這些內(nèi)容分別屬于哪些方面，然后準(zhǔn)確表述即可。答案：理論建樹方面，主要有“廣義建筑學(xué)”理論、“人居環(huán)境”學(xué)說等。實踐業(yè)績方面，如菊兒胡同改造工程；聲望和影響力方面，如中國兩院院士、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席等；人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。3在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識。請結(jié)合全文和社會現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā思路點撥：本題考查“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”的能力。題干要求結(jié)合全文和現(xiàn)實，對城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)該包括的“詩人的情懷”和“史學(xué)家的品格和素養(yǎng)”表達(dá)看法，很顯然，準(zhǔn)確表達(dá)看法的前提是準(zhǔn)確理解“詩人的情懷”和“史學(xué)家的品格和素養(yǎng)”的含義?！霸娙说那閼选庇泻芏?，但表現(xiàn)美、展示美應(yīng)該是詩人寫詩的終極目的。據(jù)此，是強調(diào)指城市管理者在管理城市時要像一個詩人創(chuàng)作美麗的詩歌一樣，把城市建設(shè)得富有美感，可以從第四段“創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上一定要牢記對人的關(guān)切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠”等語句歸納出；而“史學(xué)家的品格和素養(yǎng)”也有很多，但尊重歷史，重視傳統(tǒng)的繼承是不可缺少的品格和素養(yǎng)。因此，“城市管理者的素養(yǎng)包括史學(xué)家的品格和素養(yǎng)”是強調(diào)指城市管理者在管理城市時尊重歷史，重視傳統(tǒng)的繼承，可以從第三段“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案”“相對于大拆大建，吳良鏞提出了有機更新理論和建造類四合院住房體系的構(gòu)想在這樣一座類四合院里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)”等語句得出觀點。答案：城市管理者應(yīng)具備人文關(guān)懷、審美修養(yǎng)。城市建設(shè)要體現(xiàn)對人的關(guān)注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。城市管理者應(yīng)具備歷史意識和豐富的歷史知識。城市建設(shè)要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原有的歷史人居環(huán)境相融合?！菊骖}試作】(xx新課標(biāo)卷)閱讀下面的文字，完成14題。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。四庫全書總目有傳記類，指出晏子春秋為傳之祖，孔子三朝記為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說史記漢書為傳記之祖，這個也用不上。史漢有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改)相關(guān)鏈接：自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強。(朱東潤關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞)朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的傾注讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想)1下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。C朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的維多利亞女王傳作為寫作范本。D出于自己的現(xiàn)實關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。思路點撥：選項A對應(yīng)的原文“可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖”，選項A是“當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文”作為朱東潤獻(xiàn)身傳記文學(xué)研究的原因，屬于強拉因果；選項C“拒絕”錯誤，原文為“應(yīng)當(dāng)說是可以”；選項D主要是依據(jù)相關(guān)鏈接來判斷的，相關(guān)鏈接并沒有說“關(guān)注現(xiàn)實是一貫原則”，“態(tài)度上有保留”也不全對，表達(dá)有誤。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，分析這類題不能丟了“相關(guān)鏈接”，要把“相關(guān)鏈接”當(dāng)做正文來看待。答案：BE2朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。_思路點撥：本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，本題的答案分散在各個段落之中，需要找到不同歷史時期朱東潤的觀點態(tài)度，并整合，分項概括，注意時間順序和語言的簡潔、準(zhǔn)確。根據(jù)文章劃分層次，文章自然段是一層，是對人物、事件的背景介紹；自然段是一層，講述的是古代文學(xué)作品對近代傳記文學(xué)的影響；第自然段是一層，講述別傳對傳記文學(xué)的影響；自然段是一層，講述國外傳記文學(xué)對中國傳記文學(xué)的影響；第自然段是一層，講述的是傳主自己對傳記文本的認(rèn)識體會和創(chuàng)作。也就是說第自然段是作者觀點形成的階段，那么段就是形成的過程了，一共三層，所以可以歸納概括出三點內(nèi)容：1.受中國古代經(jīng)典傳記作品的啟發(fā)幫助；2.吸取別傳作品寫作方法中的精華；3.從國外名作中吸收模仿傳記文學(xué)的寫作方法。然后可以答上第四點，作為保障：4.自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結(jié)。答案：受中國古代經(jīng)典史家和文人作品的啟發(fā)幫助，取其精華；吸取別傳作品寫作方法中的精華，沒有阿諛奉承之詞；從國外名作中吸收模仿傳記文學(xué)的寫作方法；自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結(jié)。3作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。_思路點撥：這道題考查了考生對傳記類文本的了解和熟悉程度，需要考生調(diào)動所學(xué)知識，運用到文本中來，把知識和文本有機結(jié)合。答題關(guān)鍵點，首先是學(xué)術(shù)性的，其次是自傳。學(xué)術(shù)性的傳記，自然以學(xué)術(shù)觀點為主，思想深刻，分析透徹；傳記的順序也是以介紹自己學(xué)術(shù)觀點的形成發(fā)展為線索的；自傳的特點具有真實性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，更有時間感。最后要結(jié)合相關(guān)鏈接對文本特點的闡述來整合答案。答案：不以人物的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，學(xué)術(shù)色彩較濃，詳細(xì)的闡明自己傳記文學(xué)的主張；按照順序介紹自己學(xué)術(shù)思想觀點的發(fā)展；自傳使文本更有真實性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，使傳記更有時間感；文本有敘傳結(jié)合，即有傳有評，敘議結(jié)合，說理更透徹，互相交錯，連貫暢通。4朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結(jié)合材料說明理由。_思路點撥：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的傳主的觀點和概括文本內(nèi)容的能力，這類題型一定要注意找全人物的態(tài)度，然后再進(jìn)行歸納，以免丟點丟層。這道題首先明確觀點，然后把全文包括相關(guān)鏈接綜合起來，找到作者心理活動或者觀點態(tài)度的話，進(jìn)行歸納總結(jié)即可。答案：我同意他的觀點。(1)朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)：要在一本書中把對傳主評價全都交代；應(yīng)該沒有阿諛奉承之辭，要信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都全部奉陳；刻畫傳主要生動，進(jìn)行入情入理細(xì)致的分析，但是不要太過瑣碎；著墨不要太多，要有韻味，要勇于創(chuàng)新；要親自動手嘗試創(chuàng)作，結(jié)合生活經(jīng)驗去挑選關(guān)心國計民生的有為之士，要有尊崇的氣節(jié)與品格，要有使命感和責(zé)任感，關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡；刻畫和評價傳主要相結(jié)合，敘議結(jié)合，從客觀的角度給出公正的評價。(2)只有這樣，傳記類文本才能具有真實性、可靠性、概括性、典型性和歷史性?！菊骖}試作】(xx新課標(biāo)卷)閱讀下面的文字，完成14題。將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的滿江紅和文天祥的過零丁洋，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團結(jié)愛國人士。自由報記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防，他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)，當(dāng)命令到達(dá)時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱滿江紅，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦遠(yuǎn)征二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧，揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇，澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽?！比刖挷痪?，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國，他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之以此類推，各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育，為國家戰(zhàn)死，事極光榮，所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時也承認(rèn)：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時，英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達(dá)離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。度過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情形感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。(節(jié)選自茅海建主編國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)等，有刪改)相關(guān)鏈接：人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼，人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞)軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫，如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復(fù)東等我們的父親戴安瀾)1下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A戴安瀾自幼對岳飛的滿江紅、文天祥的過零丁洋等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。B在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。C面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。D戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動了沿途無數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。E戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新采薇。思路點撥：本題考查對文章內(nèi)容的分析和概括能力。A項沒說他“自幼熟讀成誦”。B項“唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活”不夠恰當(dāng)，還有放心不下他的父母。C項“奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)”不正確，原文是戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！狈治鲞@類題要注意選擇完全正確和錯誤最少的那一個。答案：DE2有人說自由報記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么？請結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。_思路點撥：這是一道信息篩選的題目，注意找準(zhǔn)答題區(qū)域，選取關(guān)鍵的語句分條作答。問題涉及答題區(qū)域為文章第二段，從第二段中“摒棄黨派成見，團結(jié)愛國人士”“兩人很快成為莫逆之交”“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)”“他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士”等語句可以概括出理由。答案：國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；宗的見解卓越，報道真實感人，是少有的愛國之士；作為莫逆之交，只應(yīng)相互尊重，不能彼此防備。3戴安瀾率第200師赴緬途中，曾賦遠(yuǎn)征二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。_思路點撥：這是一道概括文意的題目，注意找到歷史人物，然后點明志向。從“諸葛前身今又來”和“遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇”可以很快確定涉及人物。此題難度在“志向”，要充分理解兩首詩歌才能回答。答案：第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡，說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師，表達(dá)了蕩平敵寇，解民于倒懸的信念；第二首借秦始皇開拓疆土的事跡，表達(dá)超越始皇、弘揚國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。4作為著名的抗日愛國將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。_思路點撥：本題考查“從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神”的能力。本文從戴安瀾為人品性、個人性情和軍事才能等方面來塑造傳主形象，在分析時抓住這幾個方面。答案：超越黨派利益，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報國；(總體精神風(fēng)貌)為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；(為人品性)關(guān)愛家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；(個人性情)身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；(儒雅博學(xué))英勇善戰(zhàn)，指揮若定，治軍有方，視死如歸。(軍事才能)