《2019-2020年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 一“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 一“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 一“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1 1．中世紀(jì)天主教會曾提出了“太陽月亮說”，認為教權(quán)是太陽，王權(quán)是月亮，就像月亮的光輝來自太陽一樣，國王的權(quán)力來自教皇。教會的這種說教主要是（ ）。 A．科學(xué)闡釋世俗政權(quán)與神權(quán)間的關(guān)系 B．為神權(quán)控制世俗政權(quán)進行辯護 C．為向全體居民征收“什一稅”制造輿論 D．加強西歐天主教國家內(nèi)部的團結(jié) 2．觀察下圖，與下圖有關(guān)的軍事活動相關(guān)的是（ ）。 十字軍東征 A．加速了歐洲民族國家的形成 B．增強了資產(chǎn)階級的力量 C．進一步增強了教皇的實力 D．促進了歐洲的思想解放 3．人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫（下圖），它反映了西歐中世紀(jì)某個階段的政教關(guān)系。其特征是（ ）。 A．教皇擁有無上的權(quán)威 B．教皇成了君主的人質(zhì) C．教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉 D．教皇和君主互相依存、互相利用 4．“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了（ ）。 A．天主教會政治勢力強大 B．天主教會憑借權(quán)力搜刮錢財 C．天主教會壟斷了文化教育 D．天主教會征收“什一稅” 5．下列對宗教裁判所活動的評價，正確的是（ ）。 ①目的是要維護教會在人們心目中的權(quán)威 ②意圖鞏固教會在宗教生活中至高無上的地位 ③挽救不了天主教會衰落的命運 A．①② B．①③ C．①②③ D．②③ 6．13世紀(jì)30年代，天主教會開始設(shè)立宗教裁判所，對持“異端”思想的人進行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（ ）。 A．天主教會擁有至高無上的權(quán)力 B．天主教會開始墮落 C．天主教會的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D．天主教會禁錮人性 7．德國著名法學(xué)家耶林認為：羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服。其中“第二次是以宗教”的征服，其宗教統(tǒng)治自14世紀(jì)開始受到了嚴重的挑戰(zhàn)并逐漸失去了其往日對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。其中與此有關(guān)的事件包括（ ）。 ①文藝復(fù)興 ②新航路開辟 ③宗教改革 ④封建君主專制統(tǒng)治的加強 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 8．閱讀下列材料： 材料一 基督教會主張以神為中心，認為上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高無上；而人生來有罪，卑微渺小，無足輕重，只有把自己的一切奉獻給神和教會，才能求得來世“天國”永生，享受自由和幸福……與此相反，人文主義者主張以人為中心，他們頌揚人性的高貴，提高人的權(quán)威，贊揚人的價值和尊嚴。人文主義者但丁說，就人所完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神。莎士比亞說，人具有高貴的理性，人具有偉大的力量，人的行為像天使，人的智慧像天神。 材料二 基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福，而在現(xiàn)實世界上則實行禁欲主義……而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由和幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，人應(yīng)當(dāng)追求知識，探索自然，欣賞藝術(shù)，享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說這是上帝眷顧其子民的標(biāo)志。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現(xiàn)世的縱情享樂就是幸福，拉伯雷認為追求財富和個性自由就是幸福。 ——上述材料均引自朱寰主編的《世界中古史》 請回答： （1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別評述基督教會和人文主義者的觀點。 （2）說明基督教會和人文主義者觀點對立的背景和性質(zhì)。 參考答案 1. 答案:B 解析：“太陽月亮說”實質(zhì)上要闡明神權(quán)高于世俗權(quán)力，這就為控制王權(quán)提供了理論基礎(chǔ)。 2. 答案:C 解析：十字軍東征是由教會組織的前后長達近兩個世紀(jì)的對近東地區(qū)的侵略戰(zhàn)爭。它進一步增強了教皇的實力，提高了羅馬教廷的威望。 3. 答案:D 解析：圖片中是一位教皇和一位國王，從兩者相互勾結(jié)的神態(tài)可以看出，他們之間互相依存、互相利用。 4. 答案:B 解析：關(guān)鍵是理解材料內(nèi)容，該材料是贖罪券價目表，它反映了教會利用贖罪券搜刮錢財。 5. 答案:C 解析：對宗教裁判所活動的評價，應(yīng)從其主觀目的和客觀效果兩方面來分析。 6. 答案:C 解析：宗教裁判所針對的主要是“異端分子”“異端嫌疑犯”以及反對封建統(tǒng)治勢力的人，它的設(shè)立說明天主教會的神權(quán)地位受到?jīng)_擊。 7. 答案:D 解析：中世紀(jì)后期，文藝復(fù)興和宗教改革運動將歐洲人從宗教的精神束縛中解放出來。 8. 參考答案：（1）評述觀點：基督教會主張以神為中心，宣揚神的權(quán)威，其實質(zhì)是通過宣揚人對神的從屬關(guān)系，繼續(xù)維護封建依附關(guān)系；基督教會要人們追求所謂來世的自由和幸福，而在現(xiàn)實世界中實行禁欲主義，其實質(zhì)是要人們?nèi)淌墁F(xiàn)世被壓迫被剝削的苦難，從而維護封建剝削和壓迫制度。 人文主義者主張以人為中心，頌揚人性的高貴，提高人的權(quán)威，其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級要求沖破封建制度下人對人的從屬關(guān)系，斬斷形形色色的封建束縛，使資產(chǎn)階級能夠自由地發(fā)展資本主義工商業(yè)；人文主義者認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福，其實質(zhì)是追求現(xiàn)世的政治、經(jīng)濟地位，建立資本主義政治、經(jīng)濟制度。 （2）背景：資本主義萌芽產(chǎn)生，正在成長中的資產(chǎn)階級要求沖破封建的束縛。 性質(zhì)：資產(chǎn)階級與封建勢力之間的斗爭。