新課程高考：,史學(xué)理論 史料分類 歷史結(jié)論,陳廣志,一、史學(xué)理論及其研究,一、當(dāng)下國(guó)內(nèi)外史學(xué)界的主要史學(xué)研究范式： 1、文明史觀：把人類歷史發(fā)展看成是不同文明的發(fā)展，以及關(guān)注不同文明之間的相互聯(lián)系。,2、全球史觀：不是孤立地考察個(gè)別地區(qū)或國(guó)家的歷史發(fā)展，而是把人類歷史發(fā)展看成一個(gè)整體，注重不同地區(qū)之間的人類活動(dòng)的相互聯(lián)系。,3、現(xiàn)代化史觀：把人類歷史發(fā)展看成一個(gè)現(xiàn)代化的過程。所謂現(xiàn)代化，就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過程，它將引起社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的社會(huì)生活、價(jià)值觀念和心理態(tài)度等各方面的全方位變革。,4、社會(huì)史觀：考察人類歷史活動(dòng)不再以重大歷史活動(dòng)和著名歷史人物為主線，而是以普通大眾的日常生活和社會(huì)習(xí)俗為主。,5、唯物史觀：即以馬克思主義的歷史唯物主義為基礎(chǔ)。主要突出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類歷史發(fā)展的主要活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是人類社會(huì)的根本矛盾。,09廣東韶關(guān)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 【材料一】 總而言之，國(guó)共合作主導(dǎo)下的國(guó)民革命，是一場(chǎng)更富有現(xiàn)代意義上的社會(huì)革命性質(zhì)的大革命。與辛亥革命相比，這場(chǎng)革命與社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變遷更加密切相關(guān)，革命的社會(huì)動(dòng)員程度和民眾參與積極性更加高漲，是在對(duì)政治共同體作出新的解說（新三民主義）的前提下，由一個(gè)新的政治上層來取得政權(quán)，建立起更強(qiáng)有力的政治體制。它反映的歷史主流，是在中國(guó)建立起對(duì)外自主獨(dú)立的、對(duì)內(nèi)具備有效權(quán)力和權(quán)威體系的統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家。 陳勤等著中國(guó)現(xiàn)代化史綱無法告別的革命,（1）上述材料運(yùn)用了何種史學(xué)范式，試指出來。（1分）,史學(xué)范式：材料一主要運(yùn)用了現(xiàn)代化史觀。,（2）上述材料運(yùn)用了何種史學(xué)范式，試指出來。（1分）,史學(xué)范式：材料二主要運(yùn)用了全球史觀。,09廣東韶關(guān)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 【材料二】 但無論如何，中國(guó)都能與兩者（蘇聯(lián)人民戰(zhàn)線與英美民主聯(lián)盟）很好地協(xié)調(diào)起來。中國(guó)是一個(gè)合格的反法西斯主義國(guó)家，同時(shí)，它能被英美民主聯(lián)盟接受為一名，不妨說，光榮的成員。至少在亞洲的環(huán)境中，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一的中國(guó)表現(xiàn)出戰(zhàn)時(shí)所能期望的民主。當(dāng)時(shí)盡管很少有人聲稱中國(guó)正在為民主而戰(zhàn)，但是十分明顯，中國(guó)人民正拒絕屈服于犯下像“南京暴行”那樣的搶劫和屠殺罪行的法西斯侵略者。整個(gè)1938年，中國(guó)人民的英勇抵抗贏得了美國(guó)和英國(guó)的敬佩。 （美）費(fèi)正清、費(fèi)維愷編劍橋中華民國(guó)史,07廣東高考 【材料一】 長(zhǎng)期以來，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答： (1)按照材料一的研究角度來研究中國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)18401911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?(3分),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭(zhēng)。,07廣東高考 【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答： (2)按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。(5分),政治：打擊了帝國(guó)主義，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一定的民主和自由； 經(jīng)濟(jì)：有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 思想文化：使民主共和觀念深入人心，革除了不少封建陋習(xí)； 沒有完成反帝反封建的任務(wù)，在推動(dòng)現(xiàn)代化方面存在局限性。,2007年全國(guó)卷,美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的全球性觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各時(shí)代中相互影響的程度。以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用。” 作者在這里強(qiáng)調(diào) A從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史 B從非西方的角度認(rèn)識(shí)西方的歷史 C用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史 D用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史,2008年全國(guó)卷,法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西。”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是 A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí) B.以探索的精神研究歷史 C.史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史 D.從文明傳承的角度闡釋歷史,2009年全國(guó)卷,英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在總結(jié)20世紀(jì)的歷史時(shí)說，最簡(jiǎn)單明了的一點(diǎn)，就是到了80年代，保加利亞與厄瓜多爾之間的相似之處，遠(yuǎn)比其各自與1939年時(shí)的本國(guó)或?qū)Ψ礁鼮榻咏Ｋ麖?qiáng)調(diào)的是 A走向現(xiàn)代化的國(guó)家經(jīng)濟(jì)上共同之處增多 B經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切 C不同國(guó)家之間的社會(huì)發(fā)展水平差距縮小 D各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快,在歷史資料研究中，無論是文字的、實(shí)物的資料，還是口頭敘說的資料，凡是由當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫成或敘述的資料、由同時(shí)代人記錄下來的資料，都屬于比較直接的證據(jù)，我們稱它為第一手資料；而后人的有關(guān)說法則是比較間接的證據(jù)，我們稱為第二手資料。,（2）按價(jià)值分： 第一手資料、直接資料、原始資料； 第二手資料、間接資料。,（1）按形式分：實(shí)物資料、文獻(xiàn)資料、口述資料、音像資料。,二、史料的分類與使用,材料一：漢朝司馬遷撰寫的史記，是中國(guó)第一部以人物為中心的紀(jì)傳體的通史。它為后人提供的許多關(guān)于黃帝、大禹所處時(shí)代的社會(huì)情況。 材料二： 1937年12月，日本法西斯分子在南京制造了駭人聽聞的大屠殺，李秀英是當(dāng)時(shí)對(duì)日本軍人進(jìn)行抗暴后幸存下來的中國(guó)女性。幾十年來李秀英一直用自己臉上的傷痕控訴著日軍的暴行，最近江蘇省已將這一段史實(shí)編入了小學(xué)教材。 （1）材料一中史記是否可以作為研究黃帝時(shí)期的原始資料？請(qǐng)闡述你的理由？（3分） （2）材料二中的口述資料是否可以作為研究南京大屠殺的第一手資料？理由是什么？（3分）,不可以。 理由：司馬遷與他們不是同時(shí)代人，黃帝和大禹的年代沒有文字，關(guān)于當(dāng)時(shí)的情景也是一代一代留下來的傳說而已。（3分）,可以。理由：通過南京大屠殺當(dāng)事人受害者親自口述而公諸于世的。（3分）,09上海嘉定 透視老新聞中的歷史（8分） 以下是1934年10月23日登載于上海申報(bào)的一則新聞，標(biāo)題為贛匪棄巢西竄。 香港：贛匪因石城興國(guó)失守，知?dú)埦植荒茉僦В烀淼裙杉s八萬放棄云都、瑞金老巢西竄。（二十二日專電） 南京：東路總司令部電軍事機(jī)關(guān)稱，瑞金、古城、會(huì)昌間有殘匪五萬余人，經(jīng)我東北兩路軍壓迫，有突圍而走贛西、退竄鄂川模樣。但我軍布置周密，不置漏網(wǎng)。長(zhǎng)河殘匪，我軍挺進(jìn)后，知難立足，內(nèi)部已感恐慌，不難直搗巢穴。（二十二日專電） （3）此文是否可以作為研究“第一次國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)”的原始材料，并說明判斷理由。（2分）,（3）是。因?yàn)樾侣劙l(fā)表日期與歷史事件相一致，屬于當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事的范疇。（2分）,閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題： 材料一 19世紀(jì)中期，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰溫斯這樣記述：加拿大和波羅的海沿岸是我們的林木生產(chǎn)者；在澳大利亞和新西蘭放牧著我們的羊群；在阿根廷和北美的西部大草原上放牧著我們的牛群；秘魯運(yùn)給我們白銀，黃金則從南美和澳太利亞流到倫敦。印度人和中國(guó)人替我們種植茶葉， 材料二 19世紀(jì)晚期英國(guó)海外貿(mào)易示意圖,材料三 美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中的比例變化 材料四 “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。” 選自鄧小平1992年初在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn) （5）上述四則材料中哪一則是原始材料?請(qǐng)說明理由。(2分),（5）材料四是原始材料，因?yàn)樗苯舆x自鄧小平的南巡談話，未經(jīng)史學(xué)家(或?qū)W者)修改或轉(zhuǎn)寫。(2分，理由不對(duì)或未寫扣1分),09徐州期末 材料二：“同文館于同治元年（1862）成立。館學(xué)最初只有英文、法文。同文館是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國(guó)?！?齊如山：齊如山回憶錄 （3）歷史研究是依托史料來進(jìn)行的。對(duì)于材料二的史料性質(zhì)，有人認(rèn)為屬于第一手史料；有人認(rèn)為不應(yīng)該把它劃分為第一手史料。請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶?。?分）,同意第一種看法：回憶錄是事件親歷者的記述，具有直接性，應(yīng)屬于第一手史料； 同意第二種看法：回憶錄是事件親歷者在事后的記述，因此在描述的過程中難免有遺漏或遺忘，有時(shí)還會(huì)帶有主觀色彩，據(jù)此很難了解到事件的真相。因此不應(yīng)該把它劃分為第一手史料。(3分),09徐州期末 【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料： 材料三 關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊奈煨缯冇洠涂涤袨楹髞淼年愂鋈缈的虾Ｗ跃幠曜V，由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。 回顧戊戌 重溫歷史，光明日?qǐng)?bào)2008-12-07 （3）據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么問題？（4分）,缺陷：是當(dāng)事人陳述自己親身參與的重大事件，容易加進(jìn)主觀色彩，影響歷史真實(shí)。（2分） 注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)?；收集多方面的史料。?分）,07廣東高考 【材料三】女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 據(jù)明中后期小說醒世恒言 【材料四】孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“你攔著不教他嫁人，留著他做什么?” 據(jù)明中后期小說金瓶梅 (3)上述材料來自明朝中后期的小說，你對(duì)研究者利用這些材料研究明清時(shí)期的婚姻發(fā)展史有何看法?(2分),小說是現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為史料使用。但由于小說經(jīng)過文學(xué)加工，帶有作者的主觀意識(shí)，作為史料使用必須慎重。,1關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的方法，西方著名學(xué)者埃爾頓這樣認(rèn)為：“對(duì)于歷史的真實(shí)性，先入為主的危害大于證據(jù)之不足或細(xì)節(jié)之謬誤在他理解這些證據(jù)之前，他不問也不應(yīng)該問具體的問題。”下列學(xué)習(xí)方法中最符合埃爾頓觀點(diǎn)的是 A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.重視調(diào)查研究 C.有史有論、史論結(jié)合 D.史由證來、論從史出 2史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史 A局限于文字記載 B只重視古代神話傳說 C局限于考古研究 D局限于權(quán)威觀點(diǎn),3、每年端午節(jié)，我國(guó)各地有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組探究粽子的起源，搜集到以下史料并得出相關(guān)結(jié)論。你認(rèn)為最可信的是 A嘉興出土了舊石器時(shí)代的稻粒遺存，證明當(dāng)時(shí)粽子可能出現(xiàn) B李時(shí)珍認(rèn)為粽子起源于西晉，因?yàn)樗且晃豢茖W(xué)家，觀點(diǎn)可信 C江西宋墓中發(fā)現(xiàn)了最早的粽子實(shí)物，說明粽子最晚出現(xiàn)在宋代 D民間傳說粽子源于紀(jì)念屈原投江，此傳說由來已久，說法可信 4、歷史離不開史料的支撐，客觀是歷史寫作的第一守則。在描寫一個(gè)歷史事件時(shí)，下列最容易受到作者主觀因素影響的是 A、發(fā)生的地點(diǎn) B、事件的經(jīng)過 C、事件的結(jié)果 D、事件的影響,5、寧夏銀川郊外的賀蘭山中，保存著原始先民在數(shù)千年前創(chuàng)造的大量巖畫。其中有一些巖畫已有缺損。為修補(bǔ)這些巖畫必須得到準(zhǔn)確的歷史信息，首選的方法應(yīng)該是 A查閱后人的相關(guān)記載 B與當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)代的巖畫比較 C對(duì)照當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說 D搜集當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)資料 6、 在中國(guó)傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國(guó)古代與東亞諸國(guó)交往之類的問題時(shí)，如要獲取有助于克服華尊夷卑偏見的資料，較好的方法應(yīng)當(dāng)是 A注意收集和使用中國(guó)以外的相關(guān)資料 B盡量查閱臺(tái)灣史學(xué)家的史書 C廣泛查閱中國(guó)古代的史籍資料 D查閱魏源所著的海國(guó)圖志,7兩位學(xué)者對(duì)公元元年至l700年世界人口數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果出現(xiàn)很大差異。導(dǎo)致兩位學(xué)者對(duì)相同時(shí)期世界人口數(shù)的統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)差別的主要原因有： 占有的資料不同 研究方法不同 客觀史實(shí)不同 作者的閱歷不同 A B C D 8歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝中寫道：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愊壬u(píng)價(jià)歷史事物的方法是 A階級(jí)斗爭(zhēng)分析法 B“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中 D人民是創(chuàng)造歷史的主體,9“春秋筆法”是中國(guó)史學(xué)家常用的書寫歷史方法之一，作者往往用不同的字來表達(dá)態(tài)度，不發(fā)議論而將褒貶寓于敘事之中。因此，不少重要的歷史概念實(shí)際上已隱含著作者的某種傾向性判斷。下列歷史概念中具有這種特色的是 A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B太平天國(guó) C甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D義和團(tuán) 10某學(xué)生在檔案館讀到上海民立報(bào)辛亥九月十九日的一則報(bào)道，題目為浙江敢死隊(duì)之壯觀：“浙江革命軍之編制皆以敢死隊(duì)為先鋒，然后繼之以各標(biāo)新軍。敢死隊(duì)之編制共分五隊(duì)，以蔣介石為指揮官(隊(duì)員)出入于彈雨之中，而無一懼色?！边@則報(bào)道 是珍貴的史料 它是在吹捧蔣介石，不具備史料價(jià)值 經(jīng)考證無誤后，可作為研究蔣介石的史料使用 A正確，錯(cuò)誤 B正確，錯(cuò)誤 C正確，錯(cuò)誤 D正確，錯(cuò)誤,11、法國(guó)史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著史學(xué)原論一書指出：“史料可分為兩種，有時(shí)過去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)一種文字上的描寫和敘述?！弊髡叩囊馑际?A任何文字史料都帶有主觀因素 B. 實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 C 歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D. 只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí),三、歷史結(jié)論的積累,談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)。（生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；必須實(shí)事求是、從國(guó)情出發(fā)；必須尊重客觀規(guī)律；處理好農(nóng)輕重的比例關(guān)系；獨(dú)立自主；改革和科技創(chuàng)新的作用等等）,談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。（尊重文明的多樣性；文明交流能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、促進(jìn)共同發(fā)展；文明交流始終持續(xù)不斷；借鑒文明成果時(shí)要結(jié)合國(guó)情、揚(yáng)長(zhǎng)避短，不能照搬照抄等等）,談?wù)勀銓?duì)處理國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（獨(dú)立自主、和平共處；尊重歷史；使用政治手段和平解決問題；關(guān)注國(guó)家之間的共同利益；和平與發(fā)展是時(shí)代主流；反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等等）,