六 一 居 士 傳歐 陽(yáng) 修 中 國(guó) 北 宋 政 治 家 ，文 學(xué) 家 。 唐 宋 古 文 八大 家 之 一 。 字 永 叔 ，號(hào) 醉 翁 ， 晚 號(hào) 六 一 居士 。 吉 州 永 豐 （ 今 屬江 西 ） 人 。 歐 陽(yáng) 修 自稱(chēng) 廬 陵 人 ， 因 為 吉 州原 屬 廬 陵 郡 。 廬 陵 歐 陽(yáng) 修 歐 陽(yáng) 修 是 北 宋 詩(shī) 文 革 新 運(yùn) 動(dòng) 的 領(lǐng) 袖 。 他 的文 學(xué) 成 就 以 散 文 最 高 ， 影 響 也 最 大 。 他 是 唐宋 八 大 家 之 一 。 他 繼 承 了 韓 愈 古 文 運(yùn) 動(dòng) 的 精神 ， 在 散 文 理 論 上 ， 提 出 文 以 明 道 的 主 張 。他 所 講 的 道 ， 主 要 不 在 于 倫 理 綱 常 ， 而 在 于關(guān) 心 百 事 。 他 取 韓 愈 “ 文 從 字 順 ” 的 精 神 ，大 力 提 倡 簡(jiǎn) 而 有 法 和 流 暢 自 然 的 文 風(fēng) ， 反 對(duì)浮 靡 雕 琢 和 怪 僻 晦 澀 。 歐 陽(yáng) 修 的 文 學(xué) 創(chuàng) 作 歐 陽(yáng) 修 一 生 寫(xiě) 了 五 百 余 篇散 文 ， 成 就 斐 然 ， 著 有 五代 史 伶 官 傳 序 、 朋 黨論 、 醉 翁 亭 記 、 秋聲 賦 等 。 他 與 宋 祁 一 起 重編 唐 書(shū) ， 還 自 著 五 代史 ， 后 人 稱(chēng) 之 新 唐 書(shū) 和 新 五 代 史 。代 表 作 熙 寧 三 年 ， 作 者 由 知 青 州 改 知 蔡 州 后 ，自 號(hào) 六 一 居 士 ， 作 此 文 以 明 志 。 春 蠶 絲 盡 ，蠟 淚 將 干 ， 作 者 把 畢 生 的 精 力 獻(xiàn) 給 趙 宋 王 朝 ，應(yīng) 該 得 到 休 息 的 時(shí) 候 了 。 況 且 ， 在 宦 海 沉 浮中 ， 幾 度 貶 官 ， 歷 盡 坎 坷 ， 到 這 時(shí) 候 作 者 意志 已 十 分 消 沉 ， “ 窮 則 獨(dú) 善 其 身 ” 已 成 為 思想 中 的 主 導(dǎo) 。 所 以 作 者 在 文 章 中 便 一 再 流 露出 急 于 歸 隱 退 出 官 場(chǎng) 的 愿 望 ， 字 里 行 間 流 露出 作 者 無(wú) 可 奈 何 的 苦 悶 心 情 。 初謫（zh）滁山 潁（yng）水 此莊生所誚（qio） 涿（zhu）鹿 軒裳珪（gu）組 惻（c )然 賜其?。╤i）骨 償其夙（s）愿 佚（y） 訖（q）無(wú)稱(chēng)焉 1、 歐 陽(yáng) 修 自 命 名 為 “ 六 一 居 士 ” 之 前 有 別 的名 號(hào) 嗎 ？2、 歐 陽(yáng) 修 為 何 自 命 為 六 一 居 士 ？3、 作 者 定 名 為 六 一 居 士 的 目 的 是 什 么 ？4、 沉 醉 于 五 物 的 樂(lè) 趣 是 什 么 ？ 5、 本 文 作 者 提 出 了 哪 幾 條 隱 退 的 理 由 ？課 前 思 考 六 一 居 士 傳 一 、 更 號(hào) 原 因二 、 “ 六 一 ” 之 樂(lè)三 、 三 宜 歸 去 向 往 歸 老 1、 六 一 居 士 初 謫 滁 山 謫 ： 貶 官 2、 將 退 休 于 潁 水 之 上 古 ： 辭 退 官 職 今 ： 職 工 因 年 老 或 殘 廢 而 離 開(kāi)工 作 崗 位 退 休 六 一 居 士 最 初 被 貶 謫 到滁 山 鄉(xiāng) 時(shí) ， 自 號(hào) 醉 翁 。 年老 體 弱 ， 又 多 病 ， 將 要 辭別 官 場(chǎng) ， 到 潁 水 之 濱 頤 養(yǎng)天 年 ， 便 又 改 變 名 號(hào) 叫 六一 居 士 。 1、 是 為 五 爾 爾 ： 通 “ 耳 ” ， 罷 了 。 2、 以 吾 一 翁 以 ： 把 ， 介 詞 3、 此 莊 生 所 誚 畏 影 而 走 乎 日 中 者 也 誚 ： 責(zé) 備 譏 諷 畏 ： 害 怕 古 ： 跑 今 ： 指 人 的 腳 交 互 向 前 移 動(dòng)走 4、 聊 以 志 吾 之 樂(lè) 爾 聊 ： 姑 且 以 ： 用 ， 用 來(lái) 志 ： 記 ， 記 述 爾 ： 通 “ 耳 ” ， 罷 了 。5、 吾 之 樂(lè) 可 勝 道 哉 樂(lè) ： 樂(lè) 趣 勝 ： 盡 6、 方 其 得 意 于 五 物 也 方 ： 正 當(dāng) 其 ： 指 作 者 自 己7、 閱 大 戰(zhàn) 于 涿 鹿 之 原 閱 ： 觀 看 8、 未 足 喻 其 樂(lè) 且 適 也 足 ： 能 夠 喻 ： 形 容 其 ： 自 己 的 適 ： 舒 適9、 然 常 患 不 得 極 吾 樂(lè) 于 其 間 者 ， 世 事 為 吾 累 者 眾 也 患 ： 憂 慮 不 得 ： 不 能 極 ： 盡 情 累 ： 形 容 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 拖 累 10、 其 大 者 有 二 焉 大 者 ： 大 的 方 面 11、 軒 裳 珪 組 勞 吾 形 于 外 勞 ： 形 容 詞 的 使 動(dòng) 用 法 ， 使 勞 累 形 ： 身 體 外 ： 外 面12、 使 吾 形 不 病 而 已 悴 病 ： 名 詞 作 動(dòng) 詞 ， 生 病 已 ： 已 經(jīng) 悴 ： 憔 悴13、 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 ， 一 日 天 子 惻 然 哀 之 乞 ： 請(qǐng) 求 一 日 ： 某 一 天 惻 然 ： 惻 隱 之 心 哀 ： 哀 憐 14、 庶 幾 償 其 夙 愿 焉 庶 幾 ： 表 可 能 、 期 望 夙 愿 ： 平 素 的 愿 望15、 此 吾 之 所 以 志 也 古 ： 的 原 因 今 ： 表 因 果 關(guān) 系 的 連 詞16、 子 知 軒 裳 珪 組 之 累 其 形 子 ： 您 累 ： 使 勞 累 其 ： 自 己 的所 以 17、 累 于 彼 者 已 勞 矣 累 :形 容 詞 作 動(dòng) 詞 ， 被 拖 累 彼 者 ： 官 場(chǎng)18、 吾 其 何 擇 哉 其 ： 指 代 上 文 所 說(shuō) 的 兩 方 面19、 置 之 ， 區(qū) 區(qū) 不 足 較 也 置 ： 停 止 足 ： 值 得 較 ： 比 較 1、 六 一 ， 何 謂 也 ？（ 賓 語(yǔ) 前 置 ， 應(yīng) “ 六 一 ， 謂 何 也 ？ ” ）2、 此 莊 生 所 誚 畏 影 而 走 乎 日 中 者 也（ 也 ， 表 判 斷 ）3、 方 得 意 于 五 物 也（ 狀 語(yǔ) 后 置 ， “ 于 五 物 ” 應(yīng) 在 “ 得 意 ” 前 ） 4、 雖 響 九 秦 于 洞 庭 之 野（ 狀 語(yǔ) 后 置 ， “ 于 洞 庭 之 野 ” 應(yīng) 在 “ 響 九 秦 ” 之前 ）5、 世 事 之 為 吾 累 者 眾 也（ 定 語(yǔ) 后 置 ， 應(yīng) “ 吾 累 者 之 世 事 ” ）6、 此 吾 之 所 以 志 也（ 也 ， 表 判 斷 ） 作 者 之 “ 樂(lè) ” 之 如 何 ？ （ 1） 太 山 在 前 而 不 見(jiàn) ， 疾 雷 破 柱 而 不 驚 ， 專(zhuān) 心 至極 ， 能 不 受 任 何 外 物 干 擾 。（ 2） 雖 響 九 奏 于 洞 庭 之 野 ， 閱 大 戰(zhàn) 于 涿 鹿 之 原 ，未 足 喻 其 樂(lè) 且 適 也 ， 真 可 以 說(shuō) 其 樂(lè) 無(wú) 窮 。（ 3） 軒 裳 組 勞 吾 形 于 外 ， 憂 患 思 慮 勞 吾 形 于 內(nèi) ，使 吾 形 不 病 而 已 悴 ， 心 未 老 而 先 衰 ， 尚 何 暇 于 五物 哉 ？ 表 明 世 事 令 他 煩 憂 ， 希 脫 身 于 世 俗 雜 務(wù) ，回 歸 自 然 ， 寄 情 五 物 。 有 位 客 人 問(wèn) 道 ： “ 六 一 ， 講 的 是 什 么 ？ ” 居 士 說(shuō) ：“ 我 家 藏 了 書(shū) 一 萬(wàn) 卷 ， 集 錄 夏 .商 .周 三 代 以 來(lái) 金 石 遺 文 一千 卷 ， 有 琴 一 張 ， 有 棋 一 盤(pán) ， 又 經(jīng) 常 備 好 酒 一 壺 。 ” 客 人說(shuō) ： “ 這 只 是 五 個(gè) 一 ， 怎 么 說(shuō) 六 一 呢 ？ ” 居 士 說(shuō) ：“ 加 上 我 這 一 個(gè) 老 頭 ， 在 這 五 種 物 品 中 間 ， 這 難 道 不 是 六 一 了 嗎 ？ ” 客 人 笑 著 說(shuō) ： “ 您 大 概 是 以 為 想 逃 避 名聲 的 人 吧 ， 因 為 屢 次 改 換 名 號(hào) 。 這 正 像 莊 子 所 譏 諷 的 那 個(gè)害 怕 影 子 卻 跑 到 陽(yáng) 光 中 去 的 人 ； 我 將 會(huì) 看 見(jiàn) 您 像 那 個(gè) 人 一樣 ， 迅 速 奔 跑 ， 大 口 喘 氣 ， 干 渴 而 死 ， 名 聲 卻 不 能 逃 脫 。 ”居 士 說(shuō) ： “ 我 本 就 知 道 名 聲 不 可 以 逃 脫 ， 但 也 知 道 沒(méi) 有 必要 逃 脫 ； 我 取 這 個(gè) 名 號(hào) ， 姑 且 用 來(lái) 表 明 我 的 樂(lè) 趣 罷 了 。 ” 客 人 說(shuō) ： “ 你 的 樂(lè) 趣 怎 么 樣 呢 ？ ” 居 士 說(shuō) ：“ 我 的 樂(lè) 趣 可 以 說(shuō) 得 盡 嗎 ！ 當(dāng) 自 己 在 這 五 種物 品 中 得 意 忘 形 時(shí) ， 泰 山 在 前 面 也 看 不 見(jiàn) ，迅 雷 劈 破 柱 子 也 不 驚 慌 ； 即 使 在 洞 庭 湖 原 野上 奏 響 九 韶 音 樂(lè) ， 在 涿 鹿 大 地 觀 看 大 戰(zhàn) 役 ，也 不 足 以 形 容 自 己 的 快 樂(lè) 和 舒 適 。 然 而 常 常憂 慮 不 能 在 這 五 種 物 品 中 盡 情 享 樂(lè) ， 原 因 是世 事 給 我 的 拖 累 太 多 了 。 其 中 大 的 方 面 有 兩件 ， 官 車(chē) .官 服 .符 信 .印 綬 從 外 面 使 我 的 身 體感 到 勞 累 ， 憂 患 思 慮 從 里 面 使 我 的 內(nèi) 心 感 到疲 憊 ， 使 我 沒(méi) 有 生 病 也 已 經(jīng) 顯 得 憔 悴 ， 人 沒(méi)有 老 卻 精 神 已 衰 竭 ， 還 有 什 么 空 閑 花 在 這 五種 我 品 上 呢 ？ 雖 然 如 此 ， 我 向 朝 廷 請(qǐng) 求 告 老 還 鄉(xiāng) 已 有 三 年 了 ，（ 如 果 ） 某 一 天 天 子 發(fā) 出 惻 隱 之 心 哀 憐 我 ， 賜 還我 這 把 老 骨 頭 ， 讓 我 能 夠 和 這 五 種 物 品 一 起 回 歸田 園 ， 就 有 希 望 實(shí) 現(xiàn) 自 己 素 來(lái) 的 愿 望 了 。 這 便 是我 標(biāo) 明 我 的 樂(lè) 趣 的 原 因 。 ” 客 人 又 笑 著 說(shuō) ： “ 您知 道 官 車(chē) .官 服 .符 信 .印 綬 勞 累 自 己 的 身 體 ， 卻 不知 道 這 五 種 物 品 也 會(huì) 勞 累 心 力 嗎 ？ ” 居 士 說(shuō) ：“ 不 是 這 樣 。 我 被 官 場(chǎng) 拖 累 ， 已 經(jīng) 勞 苦 了 ， 又 有很 多 憂 愁 ； 被 這 些 我 品 所 吸 引 ， 既 很 安 逸 ， 又 慶幸 沒(méi) 有 禍 患 。 我 將 選 擇 哪 方 面 呢 ？ ” 于 是 和 客 人一 同 站 起 來(lái) ， 握 著 手 大 笑 說(shuō) ： “ 停 止 辯 論 吧 ， 區(qū)區(qū) 小 事 是 不 值 得 比 較 的 。 ” 1、 已 而 嘆 曰 已 而 ： 不 久 之 后2、 夫 士 少 而 仕 士 ： 讀 書(shū) 人 仕 ： 做 官3、 吾 素 慕 之 素 ： 一 向 慕 ： 羨 慕 4、 宜 去 一 也 宜 ： 應(yīng) 當(dāng) 去 ： 離 職5、 乃 以 難 彊 之 筋 骸 貪 過(guò) 分 之 榮 祿 乃 ： 連 詞 ， 表 假 設(shè) ， 如 果 以 ： 憑 借 彊 : 支 撐 筋 骸 ： 身 體 古 ： 過(guò) 多 的 今 ： 指 說(shuō) 話 做 事 超 過(guò) 一 定 的 程 度 或 限 度 榮 ： 榮 耀 祿 ： 俸 祿 過(guò) 分 過(guò) 后 ， 居 士 嘆 息 說(shuō) ： “ 讀 書(shū) 人 從 年 輕 時(shí) 開(kāi) 始 做官 ， 到 年 老 時(shí) 退 休 ， 往 往 是 有 等 不 到 七 十 歲 就 退休 的 人 。 我 素 來(lái) 羨 慕 他 們 ， 這 是 我 應(yīng) 當(dāng) 離 職 的 第一 理 由 。 我 曾 經(jīng) 被 當(dāng) 朝 任 用 ， 但 至 今 沒(méi) 有 值 得 稱(chēng)道 的 政 績(jī) ， 這 是 應(yīng) 當(dāng) 離 職 的 第 二 理 由 。 強(qiáng) 壯 時(shí) 尚且 如 此 ， 現(xiàn) 在 既 老 又 多 病 ， 憑 者 難 以 支 撐 的 身 體 ，去 貪 戀 超 越 的 職 位 俸 祿 ， 這 將 會(huì) 違 背 自 己 平 素 的志 愿 ， 自 食 其 言 ， 這 是 應(yīng) 當(dāng) 離 職 的 第 三 理 由 。 我有 這 三 點(diǎn) 應(yīng) 當(dāng) 離 職 的 理 由 ， 即 使 沒(méi) 有 這 五 種 物 品 ，離 職 也 是 應(yīng) 當(dāng) 的 ， 還 要 再 說(shuō) 什 么 呢 ！ ” 歐 陽(yáng) 修 這 篇 自 傳 文 ， 通過(guò) 對(duì) 自 己 更 名 “ 六 一 居 士 ”的 陳 述 ， 對(duì) 理 想 中 “ 六 一 ”之 樂(lè) 的 描 繪 ， 以 及 對(duì) 自 己 應(yīng)該 歸 老 后 閑 適 安 逸 生 活 的 向往 。 1、 傳 記 形 式 別 具 一 格 。 它 并 沒(méi) 有 像一 般 傳 記 那 樣 ， 具 體 敘 述 自 己 一 生 的 主要 經(jīng) 歷 ， 而 是 由 自 己 晚 年 更 名 六 一 居 士的 由 來(lái) 說(shuō) 到 自 己 的 樂(lè) 趣 ， 又 說(shuō) 到 自 己 渴望 退 休 的 心 情 及 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 生 活 的 厭 倦 。 由于 文 章 采 用 了 漢 賦 的 主 客 問(wèn) 答 方 式 ， 所以 很 便 于 逐 層 推 進(jìn) 地 闡 述 這 種 思 想 和 情趣 ， 而 且 也 使 行 文 跌 宕 起 伏 、 情 感 真 切 。 2、 語(yǔ) 言 既 平 易 曉 暢 又 形 象 深 刻 。如 作 者 寫(xiě) 他 陶 醉 于 五 種 物 品 之 時(shí) 說(shuō) ：“ 太 山 在 前 而 不 見(jiàn) ， 疾 雷 破 柱 而 不 驚 ；雖 響 九 秦 于 洞 庭 之 野 ， 閱 大 戰(zhàn) 于 涿 鹿 之原 ， 未 足 喻 其 樂(lè) 且 適 也 。 ” 這 個(gè) 既 喻 為自 然 界 的 各 種 聲 響 ， 又 喻 為 社 會(huì) 官 場(chǎng) 的嘈 雜 事 務(wù) ， 真 是 奇 妙 之 喻 ！ 作 者 能 對(duì) 之置 之 不 顧 ， 深 刻 地 說(shuō) 明 了 他 對(duì) 五 種 物 品的 樂(lè) 而 不 倦 和 專(zhuān) 心 致 志 。 第 一 題 命 題 意 圖 ： 了 解 賦 的 文 體 特 點(diǎn) ， 情 感 表 達(dá) 的方 式 以 及 文 章 結(jié) 構(gòu) 安 排 方 面 的 縱 深 和 開(kāi) 闊 。 參 考 答 案 ： 主 客 問(wèn) 答 ， 抑 客 伸 主 。 這 一 大 段中 包 含 的 內(nèi) 容 ， 如 果 不 用 這 種 設(shè) 為 問(wèn) 答 的 特 殊 形式 而 改 用 直 接 議 論 抒 情 ， 該 多 么 板 滯 沉 悶 !用 了這 種 形 式 ， 使 文 情 頓 生 波 瀾 ， 起 伏 蕩 漾 ， 變 板 滯為 活 潑 多 姿 ， 化 沉 悶 為 輕 松 流 走 ， 借 問(wèn) 答 而 層 層推 進(jìn) 。 所 謂 “ 舉 重 若 輕 ” 、 “ 娓 娓 而 道 ” 的 風(fēng) 調(diào) ，不 是 全 賴(lài) 此 客 主 問(wèn) 答 的 形 式 展 現(xiàn) 出 來(lái) 的 嗎 ? 第 二 題 命 題 意 圖 ： 理 解 古 代 文 人 士 子 的 生 命追 求 和 精 神 寄 托 ， 樹(shù) 立 積 極 、 樂(lè) 觀 的 人生 態(tài) 度 。 參 考 答 案 ： 兩 者 不 同 ： 前 者 積 極 進(jìn) 取 ，投 身 社 會(huì) ， 為 國(guó) 效 力 ， 實(shí) 現(xiàn) 自 己 的 人 生價(jià) 值 。 后 者 意 志 消 沉 ， 寄 情 于 物 ， 獨(dú) 善其 身 。 “ 達(dá) 則 兼 濟(jì) 天 下 ， 窮 則 獨(dú) 善 其身 ” 。 第 三 題 命 題 意 圖 ： 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 專(zhuān) 題閱 讀 能 力 ， 集 中 思 考 ， 求 同 存異 。 參 考 答 案 ： （ 略 ） 可 從 各 自的 人 生 際 遇 和 精 神 世 界 入 手 進(jìn)行 分 析 。 第 四 題 命 題 意 圖 ： 掌 握 文 章 重 要 句 子 含 義 ， 加 深 對(duì) 句 子 的 理 解 。 參 考 答 案 ： 1 然 常 患 不 得 極 吾 樂(lè) 于 其 間 者 ， 世 事 之 為 吾 累 者 眾 也 。 然 而 常 常 憂 慮 不 能 在 這 五 種 物 品 中 盡 情 享 樂(lè) ， 原 因 是世 事 給 我 的 拖 累 太 多 了 。 2 雖 然 ， 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 ， 一 日 天 子 惻 然 哀之 ， 賜 其 骸 骨 ， 使 得 與 此 五 物 偕 返 于 田 廬 ， 庶 幾 償 其 夙 愿焉 。 雖 然 如 此 ， 我 向 朝 廷 請(qǐng) 求 退 休 已 有 三 年 了 ， 一 旦 天 子發(fā) 出 惻 隱 之 心 哀 憐 我 ， 賜 還 我 這 把 老 骨 頭 ， 讓 我 能 夠 和 這五 種 物 品 一 起 回 歸 田 園 ， 就 有 希 望 實(shí) 現(xiàn) 自 己 素 來(lái) 的 愿 望 了 。 3 吾 其 何 擇 哉 ? 我 將 選 擇 哪 方 面 呢 ？