2019-2020年高中語文 專題09 赤壁賦（測）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2一、閱讀下面文章，完成后面題目（9分）詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，“花間”、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破“花間”、南唐詞風的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的詞論中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面畫出了中國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。注：尊體，指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。 1下列關(guān)于“尊體”的說法，不符合文意的一項是（ ）（3分）A詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說。B蘇軾“以詩為詞”，對傳統(tǒng)詞風進行改革，這在當時是非常另類的做法。C當時詞壇有人正努力沖破“花間”、南唐詞風，蘇軾也力爭以創(chuàng)作實踐來超越前人。D李清照并不反感北宋詞壇的“俗詞”，她主要批評了詞作忽視音樂性的做法。 【答案】D 【解析】考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。 2下列對蘇軾、李清照尊體的“兩個層面”的理解，不符合文意的一項是（ ）（3分）A蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊，因此自成一家。B李清照主要是從詞的體性入手，來維護“別是一家”的詞的本來特征音樂性。C蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。D兩種尊體論從不同方面畫出了中國詞史的軌跡，但都不被當時詞壇的多數(shù)人接受。 【答案】D 【解析】試題分析：文章并未提及李清照的尊體論不被當時詞壇的多數(shù)人接受，事實上也不是這樣?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。 3依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項是（ ）（3分）A蘇軾的幕僚調(diào)侃“學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”詞風的諷刺性評價。B超越傳統(tǒng)詞風是“破”，超越新興詞風是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”。C進入南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。D蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。 【答案】B 【解析】試題分析：文章并未提及蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”的成就。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。（15分，其中選擇題每小題2分）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（節(jié)選自蘇軾赤壁賦）乙于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去予亦就睡夢一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂乎？問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。 (節(jié)選自蘇軾后赤壁賦)4對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A而吾與子之所共食 享用B洗盞更酌 重新C履巉巖，披蒙茸 撥開D掠予舟而西也 向西【答案】D【解析】考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B5下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A雖一毫而莫取 予乃攝衣而上B不知東方之既白 攀棲鶻之危巢C飄飄乎如遺世獨立 凜乎其不可留也D是造物者之無盡藏也 掠予舟而西也【答案】C【解析】試題分析：C形容詞詞尾，相當于“然”。 A表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；表修飾關(guān)系。B助詞，取消句子獨立性；助詞，的。D表示判斷；表示陳述句句末停頓?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B6下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（ ）（3分）A甲文“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。B甲文中蘇軾認為，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，皆有短暫與永恒的兩面，人對天地萬物不必“羨其無窮”。C乙文中“山高月小，水落石出”的動態(tài)美，與赤壁賦中“清風徐來，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。D乙文道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。【答案】C【解析】試題分析：C“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”都是動靜結(jié)合?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C7翻譯文中畫橫線的句子。（9分）（1）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（5分）（2）疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（4分）【答案】（1）從不變的一面看，事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？（2）前個夜里，一邊飛一邊叫，經(jīng)過我船的，不是你嗎？【解析】考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B8請用斜線（）給文中畫波浪線的部分斷句（3分）須臾客去予亦就睡夢一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂乎？【答案】須臾客去/予亦就睡/夢一道士/羽衣蹁躚/過臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂乎？【解析】試題分析：本題考查斷句，每斷對兩處得1分，每斷錯三處扣1分，扣完為止。斷句技巧：1讀全文：拿到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當先通讀，弄清文段大意，知道寫的是什么人，什么事，表達了什么內(nèi)容，力求對內(nèi)容有個大概的了解，然后根據(jù)內(nèi)容將能斷的先斷開，逐步縮小范圍，再集中分析難斷的地方，遵循先易后難的原則。2尋找比較明顯的文言標志斷：句首的語氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；（2） 句末語氣詞：“也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；（3）以、于、為、而、則等連詞常用在句中。3注意文言特點，固定句式和和修辭：比如古文中固定格式，對比、對偶、排比、頂針、反復等?？梢越o學生一些固定格式如：者也，以為 ，因故，無乃乎，得無乎，為所 ，見于等等?？键c：正確使用標點符號。能力層級為表達運用E【參考譯文】赤壁賦我問道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會被禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。后赤壁賦：于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風景竟再也認不出來了。我就提起衣襟走上岸去，踩著險峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發(fā)出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。這時快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀象兩個車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。一會兒，我和客人離船上岸以后回到家里，客人走了，我也睡了。夢見一個道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次游玩很痛快吧？”我問他的姓名，他低著頭不回答。“唉呀！我知道了。前個夜里，一邊飛一邊叫，經(jīng)過我船的，不是你嗎？”道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪里去了。三、閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）蘇東坡的秋天武志強對秋的感應(yīng)是每個時代的人都有的，文人的感應(yīng)就是留下一些文字，直到骨骸與靈魂一起都漂泊了，天地間只留下一枝瘦筆，讓后人來讀。古秋中最喜歡蘇東坡的秋。酒不醉人人自醉，蘇東坡的秋就散發(fā)著濃濃的酒味，一路走下來能把你醉倒。秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不止一次皈依了秋天。當他孤苦飄零到黃州時，作了卜算子一詞：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。寫盡秋的凄清、冷寂，但在字里行間又有一股隱隱約約極細微的飄仙之氣，我想蘇東坡一定是飲了酒之后開始這月夜獨往來的，千年之后依舊能嗅到他的酒仙之氣，仿佛他不是用腳行走，而是孤鴻一樣在飄。到底是深諳秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死滅時也能散發(fā)出一股酒的芬芳，不要小看這點芬芳，正是它使蘇東坡成為蘇東坡，如果說是蘇東坡寫盡了秋，倒不如說是秋和酒拯救了蘇東坡。當你望著那湛藍的秋空，眸子里不是盛滿了渴望燃燒的酒液嗎？沉寂的熱情又一次被喚醒被點燃了。蘇東坡把目光投向秋天，他又開始向往了。在他那篇膾炙人口、優(yōu)美動人的前赤壁賦中，一句“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，就展示了他博大寬廣的襟懷。前后判若兩人，但秋的精神又一以貫之，如果不是萬里清秋，蘇東坡能寫出這樣的詞句嗎？能通過這樣的抒發(fā)療救他的精神危機嗎？正是秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，為他提供了縱橫馳騁、跌宕騰挪的天地舞臺，正是與秋天的遭遇才使他的酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮，才豎立了一個完整的蘇東坡雕像。秋天的個性就是蘇東坡的個性，秋天不能缺酒，有酒的蘇東坡不能缺秋。中秋之夜的蘇東坡歡飲達旦后，作了一首水調(diào)歌頭，就是那首著名的“明月幾時有？把酒問青天我欲乘風歸去”夠了，僅此一句“我欲乘風歸去”就可使蘇東坡笑看天下大紅大紫、大富大貴和玩弄陰謀詭計的人，問問他們，能寫出這一句嗎？僅僅一句，誰能情懷真正的富有，唯有東坡。秋天的個性就是蘇東坡的個性，秋天不能缺酒，有酒的蘇東坡不能缺秋。中秋之夜的蘇東坡歡飲達旦后，作了一首水調(diào)歌頭，或淚流滿面，默立無語，秋天都接納了，并把它僅有的余溫給予我們，送我們上路。蘇東坡就是這樣的上路了，至今都向我們展示著一條明凈的人生之路。繁華喧囂所給人的多是過眼煙云，而一些真正沉埋在心底的東西并不怕冷寂，它在等待勃發(fā)，就像一棵生了根的樹定能將枝葉烘托出來。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奮起，不再否定、超載。這就是蘇東坡給我們的啟迪，也就是秋天給我們的啟迪。秋天其實就是一壇酒，蘇東坡已品過這壇酒了，也該我們今人品一品了，我們應(yīng)該比蘇東坡品得更好。9下列對這篇文章的理解，正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A 酒后，蘇東坡筆下的秋散發(fā)著濃濃的酒味，因此讓作者最喜歡蘇東坡的秋。B 中秋之夜的蘇東坡歡飲達旦之后，作的水調(diào)歌頭使作者淚流滿面、默立無語。C 文章啟示我們應(yīng)像蘇東坡、秋天一樣，要有開闊的胸襟、樂觀地面對人生，通過努力成就人生的輝煌。D 文中引用蘇東坡的詩詞，既能印證蘇東坡與秋之間的密切關(guān)系，突出文章的中心；又能增加作品的文學情趣，使文章具有文采。E作者運用了比喻、擬人、排比、對比、反問等手法，淋漓酣暢地抒發(fā)了對蘇東坡的喜愛、贊賞之情。【答案】CD【解析】考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。10為什么說“正是與秋天的遭遇”才使蘇東坡的“酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮”？（4分）【答案】（4分）因為秋喚醒了蘇東坡沉寂的熱情，給了他精神力量，療救了他的精神危機。秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，給他提供了展示才華的舞臺。（兩個要點，每點2分）【解析】試題分析：解答此題，可在整體感知文意的基礎(chǔ)上，從文中找到描述“正是與秋天的遭遇”才使蘇東坡的“酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮”的相關(guān)語段，然后聯(lián)系上下文具體語境分析，答題時，可聯(lián)系“沉寂的熱情又一次被喚醒被點燃了。蘇東坡把目光投向秋天，他又開始向往了?！薄罢乔锾祓B(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，為他提供了縱橫馳騁、跌宕騰挪的天地舞臺，正是與秋天的遭遇才使他的酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮，才豎立了一個完整的蘇東坡雕像。”提煉性的概括。考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。11 文中說“秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不止一次皈依了秋天”，試結(jié)合文章內(nèi)容回答，蘇東坡是怎樣皈依秋天的？（6分）【答案】（6分）憑借凄清、冷寂的秋景來表現(xiàn)他的飄仙之氣。通過“萬里清秋”來展示他寬廣博大的胸襟。依托中秋月來表現(xiàn)他笑看過眼煙云的豪邁灑脫的情懷。（三個要點，每點2分）【解析】試題分析：解答此題，可根據(jù)對文意的理解，從蘇東坡描寫了哪些秋的特點，表達出了自己什么情感，表現(xiàn)了他的什么形象特點等這些方面組織答案。例如，“寫盡秋的凄清、冷寂，但在字里行間又有一股隱隱約約極細微的飄仙之氣”，借助秋的凄清來表現(xiàn)自己的飄仙之氣；“就展示了他博大寬廣的襟懷”“如果不是萬里清秋，蘇東坡能寫出這樣的詞句嗎？”蘇東坡就是借助萬里清秋來展現(xiàn)胸襟的。“中秋之夜的蘇東坡歡飲達旦后，作了一首水調(diào)歌頭，”“僅此一句“我欲乘風歸去”就可使蘇東坡笑看天下大紅大紫、大富大貴和玩弄陰謀詭計的人”表現(xiàn)了蘇東坡笑看過眼煙云的豪邁灑脫?？键c：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。能力層級為探究F。12作者認為“秋天其實就是一壇酒，蘇東坡已品過這壇酒了，也該我們今人品一品了”，那么，我們還能從秋天中品出什么？試聯(lián)系實際加以探究。（6分）【答案】（6分）秋的天空是遼闊的，天是湛藍的，它啟迪我們，要用開闊的心胸，要有包容一切的情懷。秋是收獲的季節(jié)，它啟示我們，要心懷感激珍惜擁有，腳踏實地把握現(xiàn)在。秋凄清、冷寂，但又成熟、豐盈，這如同人生一樣，有坎坷也有機遇，它啟示我們，要樂觀地對待眼前的困難，通過努力成就人生的輝煌。（言之成理即可，每答出一個要點給2分）【解析】考點：對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價。能力層級為鑒賞評價D。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。