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文化創(chuàng)新的途徑

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1、 探究活動一常言道:眉頭一皺,計上心來。文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。 一、文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐 說一說你喜歡的動漫片有哪些? 探究活動二一只熊貓引發(fā)的憂慮 導演斯蒂芬森是資深中國文化迷,聲稱功夫熊貓是向中國文化致敬,是“寫給中國的一封情書”。 影片里布滿了中國元素,從熊貓、功夫、山水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條 少數(shù)人以“功夫熊貓有文化入侵之嫌”為由,呼吁抵制影片上映。 “為什么我們拍不出來?為什么我們的東西總要被外國人翻拍,而且還拍得這么好玩這么有看頭!” 功夫熊貓完全以孩子的視角,將熊貓、功夫等中國文化元素糅合在一起,拍攝出令世界矚目、令中

2、國人“眼紅”的動畫片,難道不值得我們、特別是電影人思考嗎? 你認為中國的動漫電影人應該怎么辦?說一說 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社 會 實 踐 著 眼 于 文 化 的 繼 承“ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ”“ 推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ” 著 眼 于不 同 民 族 文 化 之 間 的交 流 、 借 鑒 和 融 合 二、文化創(chuàng)新的基本途徑: 二 十 四 孝 圖 中 “ 郭 巨 埋 兒 ” 的 故事郭 巨 , 原 本 家 道 殷 實 。 父 親 死 后 ,他 把 家 產(chǎn) 分 作 兩 份 , 給 了 兩 個 弟 弟 ,自 己

3、 獨 取 母 親 供 養(yǎng) , 對 母 極 孝 。 后 家境 逐 漸 貧 困 , 妻 子 生 一 男 孩 , 郭 巨 擔心 , 養(yǎng) 這 個 孩 子 , 必 然 影 響 供 養(yǎng) 母 親 ,遂 和 妻 子 商 議 : “ 兒 子 可 以 再 有 , 母親 死 了 不 能 復 活 , 不 如 埋 掉 兒 子 , 節(jié)省 些 糧 食 供 養(yǎng) 母 親 。 ” 當 他 們 挖 坑 時 ,在 地 下 二 尺 處 忽 見 一 壇 黃 金 , 上 書“ 天 賜 郭 巨 , 官 不 得 取 , 民 不 得 奪 ” 。夫 妻 得 到 黃 金 , 回 家 孝 敬 母 親 , 并 得以 兼 養(yǎng) 孩 子 。 對于郭巨的這種孝

4、,你如何看待?如何對待傳統(tǒng)孝德?今天我們所倡導的孝與之相比有何不同?當代的新孝德應該包括哪些內(nèi)容?探究活動三 傳統(tǒng)孝道造就了一些地方陋習;壓制著社會創(chuàng)造力;養(yǎng)老被強加給家庭;重男輕女、養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念,使男女比例失衡;民眾缺乏自我倫理的定位依據(jù),難以形成現(xiàn)代意義上的公民社會。 現(xiàn)代孝道要求:孝敬父母應從小事做起;好好學習就是在回報父母;為媽媽買一樣生日禮物;孝敬父母不能只在口頭上;要形成“社會保障+孝心”的現(xiàn)代孝道模式。 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神,二者之間是否矛盾 ?不矛盾。文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)而空談,否則就失去根基。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,社會實踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新

5、的時代精神。 探究活動四1、聽一聽,是什么樂曲?3、主要演奏樂器有哪些? 梁祝小提琴協(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品,作于1958年冬。題材是家喻戶曉的民間故事,以越劇中的曲調(diào)為素材,綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法 。在小提琴演奏上,借用了我國民族樂器的某些演奏技法和效果,聽來別有風味。這部協(xié)奏曲旋律優(yōu)美,色彩絢麗,通俗易懂,藝術性很強,在國內(nèi)被譽為“民族的交響音樂”,國外音樂評論家則稱它是“蝴蝶的愛情協(xié)奏曲”;是一部“迷人、新奇、具有獨創(chuàng)性的作品?!?想一想 結(jié)合這個例子,你認為應如何處理民族文化與外來文化的關系,做到文化創(chuàng)新? 辯別一下熱衷于過洋節(jié),對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。 儒家思想打上了封建社會的烙印,應堅決拋棄。 網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染,應禁止使用。 為保護我國的文化產(chǎn)業(yè),應抵制外國的文化產(chǎn)品。 民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義 封閉主義 結(jié)論 我們要立 足 于 發(fā) 展 中 國 特 色 社 會 主 義的 實 踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷 史 與 現(xiàn) 實 、 東 方 與 西 方的文化交匯點上,發(fā) 揚 中 華 民 族 優(yōu) 秀 文 化 傳統(tǒng) , 汲 取 世 界 各 民 族 文 化 的 長 處,在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。

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