2019-2020年高考語文第二輪復習保分小題天天練十四一、語言運用小題練1下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()諸子百家中，莊子的文章淋漓盡致、縱橫捭闔，其天馬行空的想象成為后世文人的心靈慰藉，如逍遙游等。一個小小子走到鮑廷璽身邊站著，拍著手，唱李太白的清平調(diào)。真乃穿云裂石之聲，引商刻羽之奏。西游記這部小說，看起來荒謬絕倫，細究起來卻處處是對當時社會的諷刺。近年來，日本右翼勢力蠢蠢欲動，中國人民對日本的挑釁行徑進行指責是無可厚非的。執(zhí)信中學的荷塘，緊鄰文化走廊與奉恩堂，又有垂柳、桂花、木棉圍繞，人文情懷與自然景觀相得益彰，也稱得上是別具一格。高三并不可怕，關鍵就在于“堅持”二字，假如有人不能堅持到底，就可能出現(xiàn)功虧一簣的悲劇。ABC D解析：淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹，或非常痛快。不合語境。穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。符合語境?；闹嚱^倫：形容荒唐、錯誤到了極點。不合語境。無可厚非：指沒有可過分責難的。意指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。不合語境。別具一格：指另有一種獨特的格調(diào)。符合語境。功虧一簣：指堆九仞高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點人力物力而不能成功。符合語境。答案：A2下列各句中，沒有語病的一句是()A由于加強了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無公害蜂產(chǎn)品的生產(chǎn)量，除供應本省主要市場外，還銷往青島、煙臺等地，進入了一些大中城市的超級市場。B“北斗”系統(tǒng)是中國自主建設、獨立運行并與世界其他衛(wèi)星導航系統(tǒng)兼容的衛(wèi)星導航系統(tǒng)，可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時地為用戶高精度定位、導航等服務。C圖書過度包裝不僅讓奢靡浪費之風入侵文化領域，將真正的愛書之人拒之門外，而且讓普通消費者的圖書購買力大大下降。D莫斯科時間11月28日，俄羅斯總統(tǒng)普京簽署對土耳其實行制裁的總統(tǒng)令。普京表示，俄羅斯不能容忍這種犯罪行為，這起事件將嚴重影響俄土關系。解析：A項，搭配不當，刪去“的生產(chǎn)量”。B項，成分殘缺，在“用戶”后增添“提供”一詞。C項，語序不當，將“讓奢靡浪費之風入侵文化領域，將真正的愛書之人拒之門外”與“讓普通消費者的圖書購買力大大下降”位置互換。答案：D3下列句子中，語言表達得體的一項是()A多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。B盡管只是綿薄之力，但他費了很大的勁，我們應該感謝。C我因臨時有急事要辦，不能光臨貴校座談會，深表歉意。D這種陳詞濫調(diào)的報告恐怕是沒有人愿意恭聽的。解析：A項，“笑納”是客套話，用于請人收下禮物。此處用來指自己收下別人的禮物，不恰當。B項，“綿薄”是謙辭，指自己薄弱的能力?！熬d薄之力”是一種較為謙虛的表達方式，盡管幫助了，卻說是只幫助一點點，一般用于自己。此處用來形容別人，不恰當。C項，“光臨”是敬辭，稱賓客來到。此處用來形容“我”，不恰當。答案：D4在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關于人生理想的論述當中，其特點一是_，二是社會幸福重于個人幸福。孔子是對于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯在_，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質(zhì)財富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對于儒家幸福觀_。答：解析：回答本題，要注意兩個方面：一是語段的意思，一是空格前后的具體內(nèi)容。語段主要表述的是儒家的幸福觀和道家的幸福觀。第一個空格前說儒家幸福觀主要體現(xiàn)在有關人生理想的論述中，空格后說社會幸福重于個人幸福，再由“孔子是對于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者”，可以判斷第一個空格應該填與“精神快樂重于物質(zhì)享受”類似的內(nèi)容；第二個空格，前文寫顏回的表現(xiàn)及孔子的贊美，從“這種幸福觀錯在”可判斷空格處應填“把物質(zhì)享受與精神快樂對立起來”；第三個空格，從前文道家的幸福觀可知，其是對儒家幸福觀的補充，因此空格處應填與“是一種補充”類似的內(nèi)容。答案：精神快樂重于物質(zhì)享受把物質(zhì)享受與精神快樂對立起來是一種補充5下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。在當今國際關系中，我們要高度警惕文化霸權。民族精神是國家生存發(fā)展的主體性精神，故本民族所有成員都一定具有。傳統(tǒng)文化與民族精神密切相關，是一個國家共同的“集體記憶”，是民族生活中最具權威的文化基因。如果傳統(tǒng)文化變“虛弱”了，國家就沒有希望了。一個民族，如果拋棄自己的傳統(tǒng)文化，必然會成為一個消失的民族。沒有強大的軍事力量和科學技術，一個政權會被打垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個民族也會被打垮。本民族所有成員并不一定都具有民族精神。解析：解答此題，需要基本的邏輯分析能力。一個國家的希望所在，不只是傳統(tǒng)文化，還有科技、軍事、教育等?！皞鹘y(tǒng)文化變虛弱”，只能推斷出一個國家在文化領域可能會處于劣勢，但不一定整個國家就沒有希望了，語段推論有誤。隨著時代的發(fā)展，文化也是更迭的，不同的時代有不同的文化特征，“拋棄自己的傳統(tǒng)文化”對民族的發(fā)展是有影響的，但推斷不出必然會導致民族消失。答案：傳統(tǒng)文化變“虛弱”，國家并不一定就沒有希望了一個民族拋棄傳統(tǒng)文化并不一定會消失二、文化知識小題練6下列對文化知識相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“書院”是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。B“科舉”是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了兩千多年。C孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。D古代地理中，因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右?！敖瓥|”所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)。解析：科舉制實行了一千三百多年。答案：B三、名句默寫小題練7補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)李煜相見歡中，“_”一句以神態(tài)、動作描寫，揭示了詞人內(nèi)心深處隱寓的不能傾訴的孤寂與凄婉。(2)李商隱錦瑟一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“_？_”兩句表示追夢已醒，只是當時不甚分明。(3)白居易的琵琶行中，琵琶女演奏暫歇后，“_，_”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。答案：(1)無言獨上西樓(2)此情可待成追憶只是當時已惘然(3)銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴