2019年高考語文一輪復習 專題六 散文閱讀 專題專項突破 演練15 散文閱讀專項練 結構、主旨與形象的賞析一、(xx日照模擬)閱讀下面的文字，完成13題。(14分)湖底的書香白榮敏 湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)古田縣，有了詩性的潤澤。 翠屏湖是一個人工湖。我們造訪的時節(jié)，它還未進入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土埂。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當?shù)卣陀凶R之士的用心，因為我知道，真正的舊溪山書院已沒在湖底的某一處。 我的目光投向了煙波浩渺的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。 宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動了反對道學的斗爭，稱道學為“偽學”，進而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學”有牽連的人進行打壓。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學”和“黨禁”之難，應古田門人邀請，從閩北建陽來到了古田。 貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為！但穿透幾百年的時光，我們看到，當年那個年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅定。他在溪山書院講學，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。 這位宋代理學的集大成者、杰出的教育家，其一生為學“窮理以致其知，反躬以踐其實”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個書院，巡視教務，設帳授徒，宣講理學，培育后秀。這是一個性格倔強的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學。他在隨時有暴風雨降臨的暗夜里，把自身當作火把，點燃同行者的希望。 站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅持行走，在絕望里堅持理想，源自他站位的高蹈、學問的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅強，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當然還有整個古田縣城。但我知道，對于古田人民而言，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園。縣城的建筑可以淹沒，但是經(jīng)過漫長時光培育起來的文化信仰、精神底蘊已和深深的湖水融為一體。 古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學的堅定信念和對朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香。古田的士人學子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時期就出了大約100名進士。 時至今日，藍田書院得以重修，朱熹的“藍田書院”石刻被罩以玻璃進行保護，而且書院不時會舉辦各類知識講座和國學班；還有人提議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。 這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點亮了這片土地。(有刪改)1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.第段運用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地寫出了翠屏湖的柔媚與詩意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容。B.第段引用朱熹為溪山書院前的欣木亭題詩“真歡水菽外，一笑和樂孺”，寫出了朱子在孤絕之境中陶然自樂的達觀情懷。C.文章寫上世紀政府因修建古田溪水庫淹沒書院，與現(xiàn)在新建溪山書畫院形成鮮明對比，也暗含了作者對書院被淹沒湖底的不滿。D.朱熹的門人及士子大都對理學有著堅定信念，他們緬懷朱子的功績，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠流長，從未中斷?！窘馕觥窟xC。沒有對比也沒有不滿，原文說“我體味到當?shù)卣陀凶R之士的用心”。2.結合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點。(5分)答：_答案：從容堅定；身體力行；倔強執(zhí)著；宅心仁厚；奉獻自我；學問高深。(每個要點1分，答出5點得5分；意思對即可)3.文章寫湖底的書香，蘊含著作者怎樣的情感態(tài)度？請結合全文進行分析。(6分)答：_答案：對溪山書院沉入湖底的惋惜；對朱子傳播文化精神的贊美；對傳統(tǒng)文化的延續(xù)弘揚的欣慰。(每個要點2分，意思對即可)二、閱讀下面文字，完成后面題目。(14分)古 寺 黃 昏朱以撒我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機平添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么？這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的極樂世界。可是，來的人多了，也不免使佛門凈地留下?lián)]之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯(lián)想。黃昏對我來說是最輕松的時刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾有過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務。只有黃昏到來之際，勞作宣告結束，像落日一樣卸去重負，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時，會感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當這個晚秋一日又一日加深濃度時，在遠離秀色南方的這塊土地上，黃昏時帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪減的旅程。這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容。曾有人對我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規(guī)矩。即使是當今空間造型藝術走向跌宕變化、奇詭不測的創(chuàng)造，古寺翻新或重起樓臺，寧愿割舍富于聯(lián)想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是“積重難返”，更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應更能傳喚出生命代謝的過程?，F(xiàn)實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風霜感，也辨識不出年代遠近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發(fā)走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就是藝術殿堂?？赏谙慈ワL霜的補救中，藝術性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術敗筆的任意涂抹。夕陽已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐，院內(nèi)一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。1.下列對文章相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.第自然段將北方某古寺和那些煌煌大寺相對比，意在突出它的不清凈，流露出作者對它的惋惜。B.寺廟格局千百年來重視平衡和中正，既表現(xiàn)出宗教的獨特文化，也與它凝重和厚實的傳統(tǒng)息息相關。C.“高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里”，作者運用比擬、比喻的手法，展現(xiàn)了黃昏古寺的畫意美。D.本文綜合運用記敘、描寫、議論等方式，不僅寫出了作者對黃昏古寺的所見、所思、所感，也引發(fā)了讀者的深思?！窘馕觥窟xA。應該是突出古寺的清凈。2.“這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨成段，聯(lián)系全文，談談作者這樣寫的用意，以及你對這句話的理解。(5分)答：_答案：用意：總括上文內(nèi)容，(1分)突出這句話在文中的重要性。(1分)(言之有理即可)理解：黃昏時分，人跡蕭然，拂去了世俗，回歸了清凈，呈現(xiàn)出古寺蒼老樸實的本色；(1分)而人在黃昏時候，卸去了重負，身心得以舒展，心境獲得安寧，呈現(xiàn)出自然、自在的本我。(2分)3.對于裝扮和粉飾寺廟，作者持什么看法？請結合文本簡要分析。(6分)答：_答案：作者對于裝扮和粉飾寺廟持否定態(tài)度。(1分)寺廟的剝蝕與殘損更能顯示出歷史的滄桑感和厚重感，更能傳喚出生命代謝的過程；(1分)世人粉飾寺廟，把原先帶有靈氣的寺院轉換成了媚俗；(2分)寺廟殿堂也是藝術殿堂，補救不當，藝術性會日漸消散。(2分)【備選題組】閱讀下面文章，完成后面題目。(14分)鄉(xiāng)魂馮驥才倘若你生長在故鄉(xiāng)，那份鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀牽腸掛肚自不必說；倘若你出生在異地他鄉(xiāng)，你對它的印象與情感都是從長輩那里間接獲得的，對故鄉(xiāng)，你又是怎樣一種感覺？數(shù)年前，我應邀與幾位作家南下訪游，依主人安排，途經(jīng)寧波一日。車子一入寧波，大家還在嘻哈交談，我卻默然不語，臉貼車窗，使勁向外張望著，好像急于想抓住什么，好跟心里的故鄉(xiāng)勾掛一起。此時我才發(fā)現(xiàn)心里的故鄉(xiāng)原是空空的。我對自己產(chǎn)生了懷疑，面對祖父與父親的出生地，為何毫無感應？啊，故鄉(xiāng)原本只是我的一個符號籍貫！我不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)，第一次。我渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。好似一張琴閑在那兒，誰來彈響？怎么彈響？下車在街上走走，來往行人的寧波話一入耳，意外地有種親切感，透入心懷，驅(qū)散了令我茫然的陌生感。我很笨，一直沒從祖父和父親那里學會寧波話。但這特有的鄉(xiāng)音仿佛是經(jīng)常掛在人們嘴邊的家鄉(xiāng)的民歌，伴著我的童年、少年。那時，來串門看望祖父的爺爺奶奶們，大都用這種話與祖父交談。父親平時講普通話，逢到此時便也用這種怪腔怪調(diào)插言談話，好像故意不叫我聽懂，氣得我噘起小嘴抗議。那些老爺爺老奶奶們便逗我，哄我，依然還說那種難懂的寧波話這曾經(jīng)讓我又氣又恨的寧波話，為什么此刻有如施魔法時的咒語，一下子把依稀的往事、把不曾泯滅的舊情、把對祖父與父親那些活生生的感覺，全都召喚回來，逼真地如畫一般地復活了？在天童寺，一位老法師為我們講述這座古寺的經(jīng)歷。他地道的寧波口音，使我如聽外語，全然不懂。我便仔細去端詳這法師的儀容，竟然發(fā)現(xiàn)他與祖父模樣很像：布衣布襪，清瘦身軀，慈眉善眼，尤其是光光的頭頂中央有個微微隆起的尖兒。北方大漢剃了光頭，見棱見角，或圓或平；寧波人謝頂后，頭頂正中央便顯露出這個尖兒來，青亮青亮，仿佛透著此地山水那種聰秀靈氣。我覷起眼睛再感覺一下，簡直就是祖父坐在那里說話！祖父喜歡用薄胎細瓷的小碟小碗吃飯。他晚年患糖尿病，吃米都必須先用鐵鍋炒過。他從不叫我吃他的飯，因為炒過的米少了養(yǎng)分。寧波臨海，這里的人吃起海鮮精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前絕后，滿滿一勺入口，只在嘴里翻幾翻，伴隨著吱吱的吸吮聲，再吐出來便都是玲瓏精巧的空殼了。每次吃江螺，不用我邀請，祖父總會令人驚嘆又神氣十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪兒呢？我心頭情感一涌，忽然張開眼睛，想對老法師大喊一聲：爺爺！奇怪，祖父是在我十歲那年去世的，三十年過去了，什么緣故使我隔著歲月煙塵，如此動情地呼叫他呢？是我走到故鄉(xiāng)來了，還是故鄉(xiāng)已悄然走進我的心中？前兩年，我去新加坡參加一個會議。忽有十幾位上了年紀的華僑同胞到賓館來訪，見面先送我一本刊物，封面上大大地寫一個“馮”字。原來是此地馮氏宗親會的成員。華人在海外，組織各種同鄉(xiāng)同族會，彼此守望相助，可剖肝膽。每每同鄉(xiāng)同族人有了難題，便一齊合力解助；若同鄉(xiāng)同族人有了成就，也同喜同賀。一位馮姓長者對我說：“你是咱馮家的驕傲啊！”我看見坐在側面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相識，心有所動，問道：“您家鄉(xiāng)在哪兒？”“寧波。”他一開口，便帶著很重的鄉(xiāng)音。我聽了，隨即說：“我們五百年前是一家，我老家也在寧波?！彼R上叫起來：“現(xiàn)在就是一家，我們好近呀！”隨即急渴渴向我打聽故鄉(xiāng)的情形。多虧我頭年途經(jīng)故鄉(xiāng)，有點見聞，才不致窘于回答。他一邊聽我講，一邊忽而大發(fā)感慨：“全都不一樣了，不一樣了”忽而沖動地站起來，手一指叫著：“那是我去捉過魚的地方！”然后逼我講出更多細節(jié)，仿佛直要講得往事重現(xiàn)才肯作罷。這老鄉(xiāng)情不自禁把座椅挪到我身前，面對面拼命問，使勁聽。可惜我只在故鄉(xiāng)停了一天，說不出更多見聞。但我發(fā)現(xiàn)，我隨便扯些街道的名稱、舊樓的式樣、蔬菜的種類，他也都視如天國珍聞，引發(fā)他一串串的問題、感嘆或驚叫。他脫口吟道：“今時明月他鄉(xiāng)客，舊地故人往日情。”我感到故鄉(xiāng)偉大而神奇的力量，它像一塊巨大的磁石，牢牢吸住一切屬于它的人們，不管背離它多久多遠我怕冷落了他人，才要轉換話題，那些人卻笑瞇瞇擺手說：“不礙事，你再給他多講講吧”他們高興這樣旁聽，直聽得臉上全都散發(fā)出微醺的神氣，好像與我的這位老鄉(xiāng)分享著一種特殊的幸福，那便是得以慰藉的鄉(xiāng)戀。此時我多么像在家人中間，張張陌生的面孔埋藏著遙遠的親切。我想象著在哪里曾與他們相關相連，唐宋還是秦漢？我想起在黃河邊望著它煙云迷漫、波光閃耀的來處，幻想著它萬里之外那充滿魅力的源頭。同種同族，同鄉(xiāng)同姓，有一種血脈相通的源頭感。有著共同源頭的人，身上必定潛在著一個共同的生命密碼，神秘地相牽。(取材于馮驥才的同名散文)1.下列對作品內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.初次來到寧波，作者卻毫無心靈感應，他不禁對自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生了懷疑。B.作者兒時覺得寧波話怪腔怪調(diào)，到故鄉(xiāng)后，卻覺得鄉(xiāng)音入耳，格外親切。C.對三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故鄉(xiāng)情愈發(fā)強烈了。D.作者強調(diào)自己不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的陌生與隔膜?！窘馕觥窟xA。A項，“對自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生了懷疑”與文意不符。2.文章開篇作者問：“倘若你出生在異地他鄉(xiāng)你對它的印象與情感都是從長輩那里間接獲得的，對故鄉(xiāng)，你又是怎樣一種感覺？”在文章中作者是怎樣描述自己的這種感覺的？(5分)答：_【解析】本題考查對文章內(nèi)容、情感的把握，答題關鍵詞“怎樣一種感覺”“怎樣描述”。答題篩選原文中體現(xiàn)對故鄉(xiāng)感覺的句子“心里的故鄉(xiāng)原是空空的”“渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通”“寧波話一入耳，意外地有種親切感，透入心懷”概括形成答案。故鄉(xiāng)始終以概念和某種方言潛伏在心中，只等在具體的地域和人群中，在共同的背景知識召喚下就會徐徐復活成完整的感受，連接起祖輩和自己的生活。答案：心里的故鄉(xiāng)原是空空的毫無感應?？释c故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。鄉(xiāng)音意外地有種親切感，透入心懷。把依稀的往事、把不曾泯滅的舊情、把對祖父與父親那些活生生的感覺，全都召喚回來，逼真地如畫一般地復活了。故鄉(xiāng)已悄然走進“我”的心中。(每點1分)3.本文第七段中詳細描寫了天童寺的老法師，這樣寫的作用是什么？請結合全文簡要分析。(6分)答：_【解析】本題考查對于文章內(nèi)容的理解，題干“本文第七段中詳細描寫了天童寺的老法師，這樣寫的作用是什么”，答題關鍵詞“第七段”“作用”，對于作用題，從內(nèi)容和結構兩個方面結合文章內(nèi)容回答。答案：文中詳細描寫了老法師的地道寧波口音，呼應了上文對童年時聽寧波話的回憶；(2分)描寫了老法師的儀容，與祖父極為相似，引出了下文對祖父的深切懷念。(2分)表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的情感，從陌生、隔膜到親切、認同的轉變，(1分)為下文抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)的熱愛做鋪墊。(1分)