2019-2020年高二歷史上學期期中試題 文（答案不全）1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1春秋戰(zhàn)國諸子百家著述各異，但都是因應社會變遷，各自提出挽救時弊的主張。墨子強調農(nóng)民要“強力從事”，發(fā)展經(jīng)濟；孟子強調劃定土地經(jīng)界：商鞅主張開墾荒地，制定阡陌（田界）。三位學者的主張都是( )A完全有利于維護統(tǒng)治者利益 B基于維護農(nóng)民利益的立場C有利于促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 D為達成富國強兵、實現(xiàn)統(tǒng)一的目標2“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”是xx年祭孔大典推薦的五句奧運會迎賓語，這五句迎賓語體現(xiàn)的人文奧運理念包括( )團結友愛 崇尚道德 和睦相處 和平發(fā)展A B C D3.古代儒學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者（ ）A.不能適應現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革C.理想化的政治訴求 D.以復古為政治目標4董仲舒新儒學認為“受命于君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是( )A主張“君權神授”，迷信思想沒有價值B徹底和先秦儒學決裂，拋棄“為政以德”C強化君主專制同時主張人君“行仁政順天道”D主張“順應天命”，實行“無為而治”5某文學青年喜歡自詡尊重史實，酷愛續(xù)寫武俠名著。下列續(xù)寫情節(jié)符合歷史常識的是( )續(xù)寫尋秦記：（戰(zhàn)國）趙盤懷疑九章算術中隱藏著武功秘籍續(xù)寫神雕俠侶：（南宋）楊過和小龍女行俠仗義，救了理學大師程頤續(xù)寫大唐雙龍傳：（隋唐）寇仲率領五牙戰(zhàn)艦從水路攻打揚州續(xù)寫七劍下天山：（清初）韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”A. B. C. D.6宋明理學家倡導的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A研究天人關系為核心內容 B倫理道德為核心內容C認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D關心社會進步為前提7元末明初小說三國演義深受宋明儒學的影響，下列小說中人物的言論與宋明儒學思想相符合的是（ ）張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”李恢（投降劉備時說）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！笨酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A B C D8馮友蘭在中國哲學史一書中寫道：“（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化節(jié)有了重大進展。官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動?！边@里“反動”是指（ ）A.宋明理學的統(tǒng)治地位喪失 B.對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.介導“自由、平等”思想9 他有“西方的孔子”之稱，馬克思評價他是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列選項屬于“他”的言論的是 ( )A“萬物皆由水生成，又復歸于水?！盉“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！盋“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！?D“吾愛吾師，吾尤愛真理。”10歐洲近代之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是( )A.智者運動文藝復興 B.文藝復興宗教改革C.宗教改革啟蒙運動 D.文藝復興啟蒙運動11某興趣小組在學習明清小說時，把米開朗琪羅的雕塑作品哀悼基督和通俗小說三言兩拍水滸傳放到了一起，引起了很大的爭論，下列說法正確的是（ ）A.放在一起不合適，前者屬于藝術而后兩者屬于文學 B.放在一起合適，都是商品經(jīng)濟和資本主義萌芽社會背景下的產(chǎn)物，文學是世界的，是共通的C.放在一起不合適，因為它們不屬于同一時代的文藝成就D. 放在一起合適，都有力地沖擊了封建君主專制制度12文藝復興倡導的人文主義和啟蒙運動宣傳的理性主義。兩者的共同點是（ ）A.反對君主專制，倡導君主立憲B.反對封建束縛，崇尚自由和平等C.反對私有制，要求平均分配D. 反對特權，重視公共意志13由美國人出版的紙進步的帶頭人一書寫道：“從公元二世紀初中國發(fā)明造紙術后，這秘密保守了很長時間，然后像蝸牛似地傳播到東亞、巴格達、開羅、摩洛哥，歷時1000年，再經(jīng)過400年傳遍歐洲，直到1694年才傳入美國?！庇纱伺袛啻龠M其傳播的有利因素有 ( )絲綢之路的開通 西歐各國的殖民擴張 新航路的開辟 歐洲宗教改革的興起A. B. C. D.14中國的小說發(fā)展史大體說來，經(jīng)歷來了這樣的沿革( )A.志怪傳奇話本長篇 B.傳奇志怪話本長篇C.話本志怪傳奇長篇 D.志怪話本長篇傳奇15xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，著名歌手周杰倫深情演唱了一曲蘭亭序。下列有關中國古代書法藝術的敘述不正確的是( )A蘭亭序阼者王羲之草、楷、行各體皆精B中國書法史上有“秦篆”、“漢隸”、“唐楷”之說C柳公權的祭侄文稿被稱為天下第二行書D張旭、懷素之狂草別具藝術魅力16物質、能量、信息是人類社會生活的三個基本要素，但人類對三者的認識和應用卻不同步。下列與此相關的科技成就依次是( )A.原子能利用經(jīng)典力學相對論互聯(lián)網(wǎng)B.相對論原子能利用經(jīng)典力學互聯(lián)網(wǎng)C.經(jīng)典力學互聯(lián)網(wǎng)原子能利用相對論D.經(jīng)典力學相對論原子能利用互聯(lián)網(wǎng)17某學者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種學問饑荒之環(huán)境中，冥思枯索，欲構成一種不中不西即中即西之新學派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學極為有限，其學說難免支離破碎。文中所說“新學派”的代表人物是 ( )A林則徐、魏源 B康有為、梁啟超C孫中山、章太炎 D陳獨秀、胡適18史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是 （ ）A反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一19新文化運動的旗手魯迅提出：“漢字不滅，中國必亡。因為漢字的艱深，使全中國大多數(shù)人民永遠和前進的文化隔離。” 陳獨秀說：“中國文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜”這表明他們( )A開始結合本國國情研究實際問題B嚴重脫離群眾，提不出科學綱領C發(fā)現(xiàn)中國古代文明中的缺陷和不足D對中西文化的看法存在絕對肯定和否定20五四運動后，馬克思主義在中國傳播的特點是( )進步知識分子起了推動作用 馬克思主義的宣傳與工人運動相結合馬克思主義同非馬克思主義展開斗爭馬克思主義成為新文化運動的主流A B C D21孫中山說：“如果我們從中華民國存在之日起就不去考慮如何防止資本主義在最近將來的孽生崛起，那么等待我們的就是比清朝專制暴政還要酷烈百倍的新專制暴政。”這句話的本質含義是( )A.通過民族革命，推翻清朝政府，確立中華民國B.通過政治革命，確立共和政體，防止帝制復辟C.通過社會革命，追求經(jīng)濟平等，防止富人專制D.堅持三民主義，追求資本主義，取代封建主義22中國共產(chǎn)黨的理論有三次歷史性的飛躍，形成三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，其共同特征表現(xiàn)為( )科學地認識中國國情，科學地總結歷史經(jīng)驗；都科學地解決了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題；三大理論成果都是馬克思主義中國化的成果；共同的宗旨都是代表最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)中華民族的偉大復興；A B C D23xx年是毛澤東逝世36周年。偉人永垂不朽，偉人的精神永存，讓我們找尋一代偉人毛澤東的思想成長歷程，按時間排序正確的是( ) “星星之火，可以燎原” “農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題” “中國共產(chǎn)黨領導的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內的革命運動” “在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部矛盾”A B C D24在樹立黨的理論旗幟上，有四次具有特別重大意義的會議，分別是 ( )A黨的七大、黨的八大、十屆三中全會、十三大B十一屆三中全會、黨的十四大、黨的十五大、黨的十六大C黨的七大、黨的八大、黨的十四大、黨的十七大D黨的一大、黨的七大、黨的十五大、黨的十六大25有歷史學家認為，中國改革開放歷過了三次思想大解放：1978年第一次思想解放沖破了個人崇拜， 1992年第二次思想解放沖破了計劃經(jīng)濟崇拜，1997年第三次思想解放沖破了所有制崇拜?！暗诙嗡枷虢夥拧钡某霈F(xiàn)主要得益于( )A“一個中心，兩個基本點”的提出B重申四項基本原則不動搖C鄧小平南巡談話D鄧小平 “三步走”戰(zhàn)略的提出第II卷（非選擇題）二、綜合題（26,27，28三題，共50分結合材料及所學知識，回答問題。）26材料一 ： “仁者愛人”，“為政以德”。 孔子材料二 ： 仲舒復對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相。漢書 董仲舒?zhèn)?材料三 ： 14、15世紀以來東西方逐漸興起了批判思潮。在中國，明清之際“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。在西歐，莎士比亞熱情謳歌“人是宇宙的精華！萬物的靈長”， 馬丁路德大聲疾呼“靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式”， 伏爾泰堅貞篤定“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。 （1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張。（4分）（2）材料中“一些最敏銳的心靈”主要是指明清哪些思想家？他們的思想主張包括哪些內容？（4分）（3）據(jù)材料并結合所學知識概括近代西方人文精神發(fā)展的歷程及其核心。(6分)（4） 據(jù)上述材料并結合所學知識，歸納中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（8分）27.據(jù)材料回答問題（20分）材料一 在近代文明的轉型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權的立場上，而是應該站在文明中國的立場上?！扒宕袊毙枰淖?，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內部改變，無論是洋務運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內部改變著“清代中國”，不斷催生著一個新中國。 裴鈺改變中國材料二 中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異。關于啟蒙與現(xiàn)代化的關系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉型過程中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。 鄭大華主編民國思想史論請回答：(1) 據(jù)材料一及所學知識，回答在近代文明的轉型中促使中國“內部改變”的指導思想分別有哪些？（8分）(2) 據(jù)材料二概括中國思想啟蒙的特點，并指出導致這一特點的主要原因。（6分）(3) 綜合上述材料，概括近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用。（6分）28.請結合相關史實和所學知識談談中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的差異和原因？（8分）歷史文科選擇題答案；15ADCCB610BBCCB1115BBAAC1620DBDDD2125CACDC