2019-2020年高中語(yǔ)文 我的四季 同步檢測(cè)題 蘇教版必修1達(dá) 標(biāo) 檢 測(cè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是（ ）A承擔(dān) 呈獻(xiàn) 懲罰 乘風(fēng)破浪 成人之美 B靚麗 體諒 醞釀 量力而行 歌聲嘹亮 C謹(jǐn)慎 景觀 瓶頸 緊鑼密鼓 錦衣玉食 D抒懷 酥糖 蘇醒 殊途同歸 書香門第 2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A. 竣工 縝密 水蒸氣 民生凋蔽B. 滄桑 慰籍 勢(shì)利眼 卑恭屈膝 C. 犒賞 真諦 水龍頭 漫山遍野 D. 畢竟 旋律 侯車室 天崩地坼 3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是毋庸 ，法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財(cái)富。小男孩一下子 索然了，站在那里沒(méi)有目標(biāo)地東張西望。當(dāng)浮力大于物體所受的重力時(shí)，物體上浮， 物體下沉。A質(zhì)疑 趣味 反之 B置疑 興味 反之C質(zhì)疑 趣味 否則 D置疑 興味 否則4.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)一句是A大英博物館近來(lái)因財(cái)力吃緊，裁減工作人員，與中國(guó)文物有關(guān)的職位首當(dāng)其沖，這樣，中國(guó)文物的巡展活動(dòng)自然難以開(kāi)展。B有的專家認(rèn)為，能無(wú)所顧忌地發(fā)表自己的相法而且面對(duì)困難不膽怯的孩子，往往具有領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)。C有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不漫罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱，委婉地表面不滿。D有的國(guó)家靠“采購(gòu)”外籍運(yùn)動(dòng)員提高在國(guó)際賽事中的名次，使本土選手減少了在更高舞臺(tái)上歷練的機(jī)會(huì)，這真是買櫝還珠。5填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）都靈冬奧會(huì)的花樣滑冰雙人滑的比賽中，張丹、張昊在沖擊世界上最高難度的后內(nèi)接環(huán)四周拋跳時(shí)失誤，張丹重重地摔在冰面上，膝蓋嚴(yán)重受傷。，。他們勇敢的精神和精湛的技術(shù)征服了全場(chǎng)觀眾，也征服了現(xiàn)場(chǎng)裁判，最終贏得一枚銀牌。 所有人都以為這對(duì)組合將退出比賽 在所有的人都以為這對(duì)組合將退出比賽的時(shí)候 簡(jiǎn)單包扎后的張丹雙雙與張昊重新回到冰上繼續(xù)比賽 冰上卻出現(xiàn)了張昊和簡(jiǎn)單包扎后的張丹 人順利地完成了其他高難度動(dòng)作 其他高難度動(dòng)作完成得很順利A B C D二、課外語(yǔ)段閱讀閱讀下面的文字，完成69題。 汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的魯頌閟宮：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)望岳，自是絕唱，“岱宗夫如何?齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血注。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了魯頌閟宮的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的永州八記刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開(kāi)”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆強(qiáng)努”。同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作紀(jì)泰山銘，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。但是，叉一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑(無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作)，在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。這是我在泰山受到的一次教育。從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。（節(jié)選自汪曾祺散文泰山片石，有改動(dòng)）【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過(guò)火的表演。6從全文看，作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請(qǐng)加以歸納。答： 7“寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答： 8結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。答： 9下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山，但本文卻寫出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑，回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。B文章中作者情緒由開(kāi)篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，最后歸于平和，這種情緒變化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。C作者以慣寫小橋流水之筆，采用以小見(jiàn)大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無(wú)字碑兩處小景進(jìn)行描寫，成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。D本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內(nèi)涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。E文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的胡同文化一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。三、運(yùn)用題10將下面的句子改寫成幾個(gè)短句（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)），做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。古人類學(xué)是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)分支學(xué)科。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1A2C（A.民生凋敝 B.慰藉 卑躬屈膝 D. 候車室）3. B4D5C二、課外語(yǔ)段閱讀6從不同文人對(duì)泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的泰山封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認(rèn)識(shí)變化，寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大。7這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開(kāi)啟下文，交待了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫。8無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩(shī)文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻妫粡淖髡咴俅蔚桥R泰山，照出了他的偏激和最終安于微小與平常。9A、D10例1：古人類學(xué)研究人類起源和發(fā)展問(wèn)題，例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。它是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。例2：古人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究人類起源和發(fā)展問(wèn)題。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過(guò)程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。