2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題2 岳麓版必修1一、選擇題(每小題2分，共50分)1(xx耀華)“跨海遷移的苦難所產(chǎn)生的一個成果是在政治方面。這種新的政治不是以血族為基礎(chǔ)，而是以契約為基礎(chǔ)在希臘的這些海外殖民地上他們在海洋上的同舟共濟(jì)的合作關(guān)系，在他們登陸以后好不容易占據(jù)了塊地方要對付大陸上的敵人的時候，他們一定還和在船上的時候一樣把那種關(guān)系保存下來，這時同伙的感情會超過血族的感情。”在古希臘的諸多城邦中，城邦間的關(guān)系是()A都聚集在斯巴達(dá)城邦下B城邦之間存在隸屬關(guān)系C小邦是大邦的屬國D各邦為獨立主權(quán)國家【答案】D【解析】古希臘城邦的基本特征是小國寡民，各邦長期獨立自治。2(xx安徽模擬)“雖然說這種民主對于古代雅典是一種必然，但對于整個世界歷史卻是偶發(fā)性的個案，也就沒有多么重大的實際推廣價值?！边@句話針對的是()A雅典民主政治的本質(zhì)B雅典民主政治的時效短暫C雅典民主政治所產(chǎn)生的弊端D雅典民主政治的形式及其產(chǎn)生的社會條件【答案】D【解析】雅典民主政治的基本特征是人民主權(quán)與輪番而治，這是建立在小國寡民的背景之上在，在當(dāng)今世界國大人多的條件下難以實施。3(xx蘇北四市)“(雅典)最初是實行君主政體，以后讓位于九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官全部屬于貴族后來朝愈益民主化的方向發(fā)展?！?美斯塔夫里阿諾斯全球通史)這表明雅典民主制度的確立()A呈現(xiàn)和平漸進(jìn)的趨勢B得益于優(yōu)越的地理環(huán)境C將立法權(quán)賦予執(zhí)政官D以財產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力【答案】A【解析】由君主制到貴族制再到民主制體現(xiàn)出雅典民主制度的漸進(jìn)性。B、C、D三項在材料中未體現(xiàn)，所以選A項。4(xx山西聯(lián)考)古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底()A反對直接的民主B反對手工藝人參與國家政治C反對問政于民D反對當(dāng)時評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】材料中制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人都可參與政治，這體現(xiàn)了當(dāng)時是直接民主，A項符合材料題意。蘇格拉底主張“治理國家和評判政治的好壞應(yīng)請教具有專門政治知識的人”，C項錯。B項材料中未體現(xiàn)。D項僅僅是材料的一部分，所以選A項。5(xx山西模擬)某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯誤，就是“在超出個人知識范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯誤”出現(xiàn)直接相關(guān)的是()A個人決策B直接參政C公民意識 D法律至上【答案】B【解析】本題考查雅典民主政治的局限性?！霸诔鰝€人知識范圍之外的事情上做決策”體現(xiàn)了素養(yǎng)不同的人可以管理國家，導(dǎo)致此結(jié)果的是雅典的直接民主，所以選B項。6(xx丹東)假如你是生活在伯利克里時期的雅典公民，經(jīng)常在公民大會上進(jìn)行演說和辯論。你能體會到的雅典民主政治的特點不包括()A既是直接民主又是代議制民主B演講藝術(shù)是從政的必備條件C抽簽選舉否定特權(quán)以保障民主D公眾輿論影響陪審團(tuán)的判決【答案】A【解析】代議制民主是近代隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展而確立的一種間接的民主形式，所以A項不正確，符合題意。7(xx信陽)英國學(xué)者戴維赫爾德說：“雅典民主的特別革新在很大程度上建立在其排他性之上。”與這一說法不一致的是()A非常嚴(yán)格的公民資格的限定B是一種父權(quán)制民主，婦女沒有政治權(quán)利C雅典民主使所有公民具有同樣的權(quán)利D雅典政治文化是成年男性公民文化【答案】C【解析】材料中的關(guān)鍵信息是“排他性”，C項“使所有公民具有同樣的權(quán)利”不符合這一特征，因而符合題意。其它各項都指出了雅典民主制度的局限性，符合“排他性”。8(xx撫順)黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會產(chǎn)生一種家園之感。這是因為()A古希臘文化遺產(chǎn)保奪完好無損B古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C古希臘文明是歐洲文明的源頭D古希臘民主制度是西方代議制之母【答案】C【解析】A項過于絕對，排除；文藝復(fù)興運動是資產(chǎn)階級思想文化運動，只是借助了古希臘、古羅馬的文化遺產(chǎn)，并不是古希臘文化的重生，排除B項；古希臘民主制度是奴隸制民主制度，西方代議制是資產(chǎn)階級民主制度，兩者本質(zhì)上不一致，排除D項。9(xx鶴崗)哈里是雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，是家中的男主人，今天要去參加公民大會，他的妻子卻不能與其一塊進(jìn)入會場，原因是()A看門人與其有仇趁機報復(fù)B會場太小C他的妻子不足30歲D婦女沒有享受民主的權(quán)利【答案】D【解析】本題考查雅典公民政治的局限性，古代雅典婦女沒有享受民主的權(quán)利。10(xx云浮)下列關(guān)于古希臘和古羅馬的比較，符合史實的是()A兩者都是民主政治，主權(quán)在民B兩者都擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)C兩者都長期保持小國寡民狀態(tài)D兩者都留下寶貴的精神財富【答案】D【解析】古希臘和古羅馬作為西方文明兩大源頭，分別以民主政治和完善的法律而著稱于世，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以D項符合題意。A、C兩項符合前者。B項不符合兩國史實。11(xx寧德)張三在復(fù)習(xí)了“雅典民主政治”后，制作了以下知識結(jié)構(gòu)示意圖，其中錯誤的一項是()【答案】D【解析】雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。D項把自由民等同于男性公民，不正確，所以選D項。12(xx淄博)“雅典的全體公民都要出席公民大會，公民大會每月舉行24次，解決城邦的一切重大事情。每個公民在公民大會中都有選舉權(quán)，每個公民都有可能被選為議事會成員，每個公民都要輪流參加陪審法庭?！辈牧象w現(xiàn)的雅典民主制的特點有()人民主權(quán) 分權(quán)制衡輪番而治 直接民主A BC D【答案】D【解析】據(jù)“雅典的全體公民都要出席公民大會”可確定人民主權(quán)和直接民主，據(jù)“每個公民都要輪流參加陪審法庭”可確定輪番而治，故選D項；分權(quán)制衡是近代民主政治的特點，排除。13(xx汕頭)當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說明()A古希臘人具有法律至上觀念B古希臘實行城邦民主制度C古希臘人具有人文主義精神D古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土【答案】C【解析】“帶上所有的人民”體現(xiàn)了古希臘“以人為本”的人文主義精神。14(xx濰坊)雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票時，被一個公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識這個人，但是到處都稱呼他為公正之士，我實在聽煩了。”這反映了雅典的陶片放逐法()A充分體現(xiàn)了公民的意志B是審判民主敵人的最佳方式C實際上不起任何作用D并不能真正保障雅典的民主【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對材料信息和雅典民主政治的理解能力，材料中的關(guān)鍵信息是阿氏因“到處都稱呼他為公正之士，我實在聽煩了”而被寫在陶片放逐法上，據(jù)此可知D項正確。15(xx吉林模擬)公元前5世紀(jì)，希臘的兩個著名城邦雅典和斯巴達(dá)發(fā)生戰(zhàn)爭，結(jié)果，經(jīng)濟(jì)高度繁榮、準(zhǔn)備十分充分的雅典被斯巴達(dá)打敗。在總結(jié)雅典丟掉這場戰(zhàn)爭的原因時，著名的歷史學(xué)家波里比阿認(rèn)為：“一切事務(wù)成敗的首要原因在于國家制度的形式。國家制度是所有設(shè)想和行動計劃的源泉，也是其得以實現(xiàn)的保證?！备鶕?jù)材料，在波里比阿看來，雅典失敗的原因在于()A雅典貴族專制社會黑暗B雅典社會制度的落后C雅典直接民主制的弊端D雅典社會矛盾的尖銳【答案】C【解析】雅典和斯巴達(dá)同是希臘城邦國家，都處于奴隸制階段，排除A、B兩項；材料中說的是國家制度，不是社會矛盾，因此D項的說法不合適。16(xx濱州)“平民領(lǐng)袖們把一切事情招攬到公民大會，于是用群眾的決議發(fā)布命令以代替法律的權(quán)威。一旦群眾代表了權(quán)力，他們就代表了群眾意志；群眾既被他們所擺布，他們就獲得了左右國政的地位?！痹搫t材料表明雅典()A公民大會是最高司法機關(guān)B直接民主存在著局限性C法律面前人人平等D所有人都有參政權(quán)【答案】B【解析】公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，排除A項；享有參政權(quán)的是成年男性公民，排除D項；據(jù)“用群眾的決議發(fā)布命令以代替法律的權(quán)威”可排除C項；據(jù)材料中信息可知B項符合題意。17(xx廣州)羅馬法之查士丁尼法典規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償，”材料表明()A羅馬法只維護(hù)貴族的財產(chǎn)權(quán)益B羅馬法保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯C法典協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系D法典加強了奴隸主對平民的剝削【答案】B【解析】羅馬法只維護(hù)貴族的財產(chǎn)權(quán)益與材料不符，排除A項；在奴隸社會，奴隸是“會說話的工具”，其權(quán)利得不到任何保障，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)出加強了奴隸主對平民的剝削，排除D項；材料中的規(guī)定保護(hù)個人的財產(chǎn)不受損失，這體現(xiàn)了B項。18(xx鹽城)古希臘作家希羅多德(約前484前425年)說：“在這里發(fā)表出來的乃是哈里卡爾納索斯人希羅多德的研究成果，他之所以要把這些成果發(fā)表出來是為了保存人類的功業(yè)，使之不至于由于年深日久而被人們遺忘。為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去他們的光彩”下列能成為希羅多德記載的“希臘人的豐功偉績”的是()實行直接民主，是西方民主的源頭頒布了適用于一切自由民的萬民法克里斯提尼改革確立雅典民主政治民主政治促進(jìn)學(xué)術(shù)、文藝多元發(fā)展A BC D【答案】B【解析】“頒布了適用于一切自由民的萬民法”的是古羅馬，不是“希臘人的豐功偉績”，排除含的選項即可確定B項正確。19(xx濟(jì)南)據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會聘請職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無罪”的甕中，直接表決。材料說明雅典()陪審法庭是雅典司法機關(guān)法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感法庭審判聘請律師已成慣例法官審案具有很大的隨意性和主觀性A BC D【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知正確，排除C項；“經(jīng)常會聘請職業(yè)答辯家撰稿”可知正確，排除不含的D項；材料能說明“法官審案具有很大的隨意性和主觀性”，但單個的材料不能說明“法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感”，排除含的A項。20(xx信陽)央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說詞中說道：“用法律保護(hù)個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！边@說明()A羅馬法影響公司組織的誕生B羅馬法維護(hù)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C羅馬法導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)形成D羅馬法具有進(jìn)步性和時代局限性【答案】D【解析】“用法律保護(hù)個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”，這與近代民主法制精神一致，體現(xiàn)了進(jìn)步性；“在人被進(jìn)一步解放之后”體現(xiàn)了當(dāng)時羅馬法還有時代局限性，故選D項。A、C兩項擴大了羅馬法的作用，B項不能全面體現(xiàn)材料中的信息。21(xx保定)在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。這一材料不能說明()A羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)糾紛的內(nèi)容B法律程序嚴(yán)謹(jǐn)、詳盡C羅馬法得到恢復(fù)并樹立威信的原因之一是它包含的平等、公正等法律觀念D羅馬法因具有資產(chǎn)階級性質(zhì)得以在近代推廣【答案】D【解析】羅馬法是奴隸制性質(zhì)的法律，不具有資產(chǎn)階級性質(zhì)，故選D項。22(xx浙江四校聯(lián)考)十二銅表法第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河外的外國或殺死之。”“如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪?！睂Υ死斫獠徽_的是()A奴隸與平民在借貸關(guān)系中不受保護(hù)B保留了習(xí)慣法的陋習(xí)C維護(hù)奴隸主貴族的利益D保留了債務(wù)奴隸制【答案】A【解析】材料規(guī)定的是債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系，并未具體規(guī)定是貴族還是平民，當(dāng)然更不可能規(guī)定奴隸的利益，A項符合題意。B、C、D三項皆在材料中體現(xiàn)。23(xx山東模擬)若某人非法殺死另一個人的奴隸或牲畜，應(yīng)當(dāng)以去年奴隸與該牲畜的最高價格賠償受損害人；若某人非法損壞了另一個人的物品，應(yīng)以近三年該物品的最高價賠償之。這說明羅馬法()A內(nèi)容豐富詳實，應(yīng)用性強B量刑有理有據(jù)，保障平民權(quán)益C協(xié)調(diào)社會矛盾，鞏固統(tǒng)治D涉及民事訴訟，保護(hù)私有財產(chǎn)【答案】D【解析】A、B、C各項未在材料中體現(xiàn)，排除。材料體現(xiàn)了羅馬法對奴隸、牲畜及其他個人物品的保護(hù)，所以D項符合材料。24(xx武漢)公元前326年，羅馬波提里阿法案規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)責(zé)人。類似政策在公元前6世紀(jì)的希臘也曾出臺。這一規(guī)定()A協(xié)調(diào)了奴隸主和奴隸間的矛盾B使民主和法制的基礎(chǔ)得以鞏固C明確了私有財產(chǎn)不可侵犯的原則D標(biāo)志著成文法取代習(xí)慣法地位【答案】B【解析】奴隸社會奴隸被看作是“會說話的工具”，法律不會協(xié)調(diào)奴隸制與奴隸之間的矛盾，排除A項；“不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)責(zé)人”不能體現(xiàn)C項；成文法確立的標(biāo)志是十二銅表法的發(fā)表，排除D項；結(jié)合材料可知B項正確。25(xx德州)在古羅馬的法律中引用了這樣一個案件：在一個公共廣場上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個人在附近玩球，其中一個人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法()A有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為B保障平民權(quán)益，實現(xiàn)社會公平C本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益D是古代世界最完備的法律【答案】A【解析】羅馬法禁止在公共場所刮胡子，奴隸在公共場所理發(fā)違背了這一法律，故對被割喉承擔(dān)責(zé)任，這些規(guī)范有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為，故選A項。其它各項與材料不符。二、非選擇題(26題12分，27題13分，28題12分，29題13分，共50分)26(12分)(xx增城)在人類發(fā)展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝，閱讀材料回答問題。材料一秦朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖：材料二隨著社會矛盾的日益復(fù)雜，古代東方的君主制相繼演化為君主專制。君主專制在信息困難的農(nóng)耕時代有效地保障了地域國家的社會秩序，促進(jìn)了廣大地域上的不同民族、文化的融合與交流，因此具有歷史的合理性與必然性。楊寧一歷史學(xué)島新視野新知識材料三我們都是希臘人，我們的法律，宗教，藝術(shù)，全部可以在那里找到它們的根。雪萊希臘頌(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出古代東西方各自建立了怎樣的政治制度。(2分)試從自然地理環(huán)境和生產(chǎn)活動方式的角度分析其成因。(4分)(2)據(jù)材料二，說明東方君主專制制度建立的“合理性”。(4分)(3)結(jié)合材料三，談?wù)勏ＥD民主政治對后世的影響。(2分)【答案】(1)東方：專制主義中央集權(quán)制度。(1分)西方：民主制度。(1分)東方：中國古代政治重心處于內(nèi)陸大河流域，平原廣闊，土壤肥沃；自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。(2分)西方：古希臘海洋資源豐富，多山少平原，土地少而貧。工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2分)(2)君主專制制度有利于穩(wěn)定社會秩序、維護(hù)國家統(tǒng)一；促進(jìn)民族融合和交流。(4分)(3)雅典民主政治的理論與實踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，影響后世。(2分，其他表述，言之成理，可酌情給分)27(13分)(xx揚州)某校高三(1)班組織進(jìn)行了關(guān)于“雅典民主政治”的研究性學(xué)習(xí)。第一組探究主題是“古代的東西方政治文明”圖一：秦朝政府機構(gòu)示意圖二：公民大會碑刻圖政治體制概括造成兩者差異的主要因素(1)請你完成上面的研究表格。(4分)(2)從史學(xué)研究的角度，作為歷史材料，圖一與圖二的區(qū)別在哪里？(4分)(3)第二組同學(xué)把他們的研究成果寫成了一則歷史短文，題目是“雅典民主政治的影響”。為此，他們選用了以下四個關(guān)鍵詞：“民主政治”、“希臘文明”、“催化劑”、“暴力機器”。請你依據(jù)這些關(guān)鍵詞，把這則歷史短文寫完整。(5分)(要求：緊扣主題，觀點合理；史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在100字以內(nèi)。)【答案】(1)政治體制：封建專制主義中央集權(quán)制度；雅典奴隸制民主政體。(2分)主要因素：自然地理環(huán)境；社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(2分)(2)圖一是經(jīng)過后人整理的材料，屬于文字類型的圖示材料。(2分)圖二是實物型材料，歷史信息更具形象性和客觀性。(2分)(3雅典民主政治的發(fā)展，(1分)促成希臘文明臻于極盛，開啟了西方民主政治的先河，(1分)是偉大文明的催化劑；(1分)但是，雅典民主政治是男性公民的民主，是社會不公的暴力機器。(2分)28(12分)(xx荊州)法律制度是人類文明的重大成果，是幾千年來文明沉淀的精華，從古至今，法律制度的發(fā)展完善，也是人類文明進(jìn)步的一個縮影，以下是三個歷史片段，試透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)過去時代的特征，從而解讀發(fā)生在不同時空的文明。材料一“命為制，令為詔；天下之事無小大，皆決于上?！闭幾郧芈刹牧隙?表：如債權(quán)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶和腳鐐拴住，但(腳鐐)重量最多為15磅。第5表：死者的遺產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。摘編自十二銅表法材料三第一條第一款本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國的國會，國會由參議院和眾議院組成。第二條第一款行政權(quán)力賦予美利堅合眾國總統(tǒng)。第三條第一款合眾國的司法權(quán)屬於一個最高法院以及由國會隨時下令設(shè)立的低級法院。摘編自美國1787年憲法請回答：(1)材料一反映的是何種政治制度？(2分)該制度的突出特點是什么？(2分)(2)為什么說十二銅表法的頒布是平民的勝利？(2分)(3)材料三所倡導(dǎo)的政治原則是什么？(2分)對人類政治文明的發(fā)展有何影響？(2分)(4)三則材料體現(xiàn)了什么變化趨勢？(2分)【答案】(1)制度：至高無上的皇帝制度。(2分)特點：皇位世襲顯示權(quán)力不可轉(zhuǎn)移；皇權(quán)至上顯示地位不可僭越。(2分)(2)審判和量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民的利益得到保護(hù)。(2分)(3)原則：三權(quán)分立、制約與平衡的原則。(2分)影響：是近代人類文明歷史的一個巨大進(jìn)步，成為人類探索民主政治、扼制專制的重要思想準(zhǔn)則和運行機制。(2分)(4)人類社會法治逐漸取代了人治，社會政治文明不斷進(jìn)步。(2分)29(13分)(xx淮北)在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問題。(1)據(jù)所學(xué)知識，在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(2分)時期政治機構(gòu)職能伯利克里時代公民大會五百人議事會公民大會的附屬機構(gòu)民眾法庭材料一雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。卓爾不群的雅典(2)根據(jù)所學(xué)知識指出，雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？(6分)材料二羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護(hù)人制度”。保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。(3)材料二所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？(3分)(4)羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(2分)【答案】(1)(2分)時期政治機構(gòu)職能伯利克里時代最高權(quán)力機關(guān)最高司法機關(guān)(2)如：法治、民主選舉、民主決策、多數(shù)人決策、差額選舉制、任期制、議會制等。(任答6點得6分)(3)陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。(3分)(4)羅馬法的一些基本原則適應(yīng)了人類社會生活的需求；法律在人類社會生活中具有重要意義。(2分，從羅馬法的價值和法律在人類社會生活中的地位任選一個角度作答即可)