一路收獲，一路思索時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化二 【授課反思】上個(gè)月4月18日在泰安六中舉行的課堂診斷活動(dòng)，教學(xué)專(zhuān)家畢淑娟老師的一句話對(duì)我的觸動(dòng)特別大。畢老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們的課堂應(yīng)該是真實(shí)的、鮮活的、有生命力的、有滋味兒的課堂。我想，作為一名歷史老師，如何讓自己的課堂鮮活起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)，讓自己的課堂充滿(mǎn)歷史味兒，讓學(xué)生喜歡上歷史？這將是我過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)一直努力追求的目標(biāo)。所以我也力求在這堂課的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這一點(diǎn)。（一）力求把地方課程資源和國(guó)家課程資源有機(jī)的整合，感受身邊的歷史。泰山是歷史文化名山，我們當(dāng)?shù)赜性S多民間傳說(shuō)、文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣，還有許多歷史人物和歷史故事，如果在教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)囊胍恍┍镜氐恼n程資源，一方面可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，另一方面又使他們認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)，產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)國(guó)情、熱愛(ài)祖國(guó)的目的。在這節(jié)課的設(shè)計(jì)中，我就注意了多處引入地方課程資源。如在學(xué)習(xí)故宮建筑風(fēng)格時(shí)，我引入了泰安的古建筑群岱廟，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)城的歷史時(shí)，我引入了山東濟(jì)南長(zhǎng)清附近的齊長(zhǎng)城，在學(xué)習(xí)李時(shí)珍的本草綱目時(shí)，我聯(lián)系了泰山的四大名貴中草藥。這樣，就把遙遠(yuǎn)的歷史與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái),把課本的歷史知識(shí)與地方史聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其實(shí)歷史并不遙遠(yuǎn),歷史是鮮活的，生動(dòng)的，歷史就在身邊，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。事實(shí)上，在講課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每次提及這些地方史時(shí)，學(xué)生都瞪大了眼睛看圖片，認(rèn)真聽(tīng)老師講解，這就說(shuō)明這種做法起到了作用。二、力求在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)達(dá)到三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)明清文化屬于文化史內(nèi)容，我總感到文化史的教學(xué)情意目標(biāo)的培養(yǎng)重于知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成。因?yàn)槲幕诽N(yùn)含著豐富的情感教育內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的最好素材。因此，在備課時(shí)，我深入研讀教材，盡量挖掘情感教育因素，力求滲透于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中并貫穿始終。三、追求細(xì)節(jié)與生動(dòng)，還原歷史的鮮活作為一名歷史教師，必須通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)起讓學(xué)生仿佛置身于一種歷史氛圍中的教學(xué)情境，“把骨架添上血肉，有血有肉，讓逝去的歷史變得鮮活起來(lái)?！蔽ㄓ羞@樣，才能更好地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，這是歷史課的真滋味。例如，在這節(jié)課的設(shè)計(jì)中，為了引導(dǎo)學(xué)生從北京紫禁城的建筑風(fēng)格中理解皇權(quán)至上的時(shí)代特點(diǎn)。我從故宮的設(shè)計(jì)理念做文章，從宮殿的主色調(diào)是紅黃兩色、宮殿的長(zhǎng)寬比例是9:5、殿內(nèi)的橫梁和柱子、殿頂?shù)淖攉F、宮殿大門(mén)上的釘子都和數(shù)字9有關(guān)找到突破口，從而引導(dǎo)學(xué)生水到渠成的從感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考。在這節(jié)課的教學(xué)中，我感到這個(gè)細(xì)節(jié)的運(yùn)用對(duì)于難點(diǎn)的突破還是比較讓我滿(mǎn)意的。當(dāng)然，這節(jié)課的遺憾也有很多。首先，我感到課堂的生成和我最初的預(yù)設(shè)之間是有距離的。比如，開(kāi)課時(shí)問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)去過(guò)故宮？誰(shuí)了解故宮？”在無(wú)人回應(yīng)的情況下應(yīng)該迅速調(diào)整思路，可以話鋒一轉(zhuǎn)：“沒(méi)去過(guò)不要緊，不了解也不要緊，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故宮感受故宮?！痹偃纾鹤寣W(xué)生歸納“為什么明朝涌現(xiàn)出這么多的巨著？”時(shí)，有的學(xué)生回答脫離了我預(yù)設(shè)的軌道，我一時(shí)無(wú)法應(yīng)付，顯得過(guò)渡銜接不自然甚至很別扭。雖然說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，而不是靜態(tài)的展示教學(xué)預(yù)設(shè)的過(guò)程。但是如何對(duì)待和處理課堂上的生成，還是我非常欠缺的。說(shuō)到底，是自己的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)學(xué)情掌握的不到位，對(duì)課堂的駕馭能力不夠?qū)е碌?。這也是我今后要努力的方向。其次，問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性，價(jià)值性。有的問(wèn)題設(shè)計(jì)指向不明確，學(xué)生不知道回答什么，從哪個(gè)角度思考，進(jìn)行回答。比如：“這些科技巨著有哪些共同點(diǎn)？”因?yàn)閱?wèn)題指向不明確，導(dǎo)致學(xué)生有的回答出：“朝代相同都是明朝的；內(nèi)容相同都是科學(xué)技術(shù)類(lèi)的?！钡鹊?。有的問(wèn)題設(shè)問(wèn)的太難，一下子把學(xué)生問(wèn)住了，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果大打折扣。所以在如何設(shè)計(jì)問(wèn)題上，我還應(yīng)該多思考，合理設(shè)計(jì)?！九c專(zhuān)家的碰撞】江蘇師范大學(xué)薛偉強(qiáng)教授針對(duì)我執(zhí)教的時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化一課提出了改進(jìn)之處，從課程的角度、史學(xué)研究的高度和方法的引領(lǐng)方面進(jìn)行了深入剖析和知道，聽(tīng)后我豁然開(kāi)朗、茅塞頓開(kāi)，同時(shí)更加強(qiáng)烈的意識(shí)到肩負(fù)的重任。一、重視課標(biāo)的研讀，指導(dǎo)確定重難點(diǎn)2011版新課標(biāo)對(duì)本課的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做出的規(guī)定是【知道明長(zhǎng)城和北京城的建筑，體會(huì)中國(guó)古人的智慧和創(chuàng)造力】【知道本草綱目、天工開(kāi)物農(nóng)政全書(shū)等名著，了解明清時(shí)代的科技成就及影響?！恳罁?jù)課標(biāo)確定的重點(diǎn)是：1、體會(huì)中國(guó)古人的智慧和創(chuàng)造力。2、知道三部科技巨著及其影響。難點(diǎn)：如何通過(guò)明長(zhǎng)城和北京紫禁城的學(xué)習(xí)體會(huì)古代人民的智慧和創(chuàng)造力?！靖倪M(jìn)之處】紫禁城授課環(huán)節(jié)可從建筑技術(shù)和建筑風(fēng)格兩個(gè)層面入手，從細(xì)節(jié)突破，研究故宮的智慧。長(zhǎng)城環(huán)節(jié)可從修建時(shí)間長(zhǎng)、工程量大、施工艱難和保存完整的角度設(shè)計(jì)，突出長(zhǎng)城的智慧。本草綱目突出李時(shí)珍開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)植物的分類(lèi)方法，天工開(kāi)物記載的領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)、農(nóng)政全書(shū)則強(qiáng)調(diào)第一次介紹了歐洲水利方法和第一次把歐洲的數(shù)學(xué)引入中國(guó)。二、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有效更要有價(jià)值【改進(jìn)之處】1、導(dǎo)課和收課要首尾照應(yīng)，最后引導(dǎo)學(xué)生分析出“為什么把明清文化比喻為落日余暉？”2、故宮環(huán)節(jié)可以由“故宮的智慧表現(xiàn)在哪些方面？”一個(gè)大問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)。3、科技巨著部分由一個(gè)大問(wèn)題“明朝科技發(fā)展呈現(xiàn)出由盛轉(zhuǎn)衰、衰中有盛的特點(diǎn)，表現(xiàn)在哪些方面呢？”引出三部科技巨著的影響。如本草綱目首先要解釋題目的含義，突出李時(shí)珍對(duì)動(dòng)植物分類(lèi)的方法是世界首創(chuàng)；又如天工開(kāi)物對(duì)日本的影響，是一部世界奇書(shū)；再如農(nóng)政全書(shū)的作者徐光啟話費(fèi)大量時(shí)間翻譯舉出的數(shù)學(xué)知識(shí)，重視基礎(chǔ)理論的研究。