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2019-2020年高三歷史上學(xué)期期末考試試題分類(lèi)匯編 思想解放潮流 本資料收集整理了山東省濟(jì)南市、青島市、德州市、聊城市、臨沂市、泰安市、威海市、濰坊市、煙臺(tái)市、濟(jì)寧市等10個(gè)地級(jí)市xx高三上學(xué)期期末考試試題，分類(lèi)匯編而成。 1．(xx濟(jì)南高三（上）期末6)康有為說(shuō)：“人道……自族制而為部落，而成國(guó)家，由國(guó)家而成大統(tǒng)；由獨(dú)人而漸立酋長(zhǎng)，由酋長(zhǎng)而漸正君臣，由君主而漸至立憲，由立憲而漸至共和；……蓋自據(jù)亂進(jìn)而升平，升平進(jìn)為太平，因革有由，驗(yàn)之萬(wàn)國(guó)，莫不同風(fēng)。”這體現(xiàn)了康有為 A．民主共和是終極目標(biāo) B．堅(jiān)持進(jìn)化論的歷史觀 C．借古諷今的宣傳策略 D．主張建立君主立憲制 2. (xx德州高三期末9) 19世紀(jì)末，有人認(rèn)為：“不變其習(xí)，不能變法，不變其法，不能變器……西藝非要，西政為要……不可變者倫紀(jì)也，非法制也。圣道也，非器械也。心術(shù)也，非工藝也……若守此不失，雖孔孟復(fù)生，豈有議變法之非者哉。”據(jù)此判斷他 A.反對(duì)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) B．主張中學(xué)為體，西學(xué)為用 C．大力宣傳民主科學(xué)思想 D．倡導(dǎo)革新政治，變法維新 3. (xx德州高三期末10)洪秀全等人信奉上帝會(huì)而到處焚毀孔廟及其他寺廟，并禁士人“讀孔子之經(jīng)”。陳獨(dú)秀等人反對(duì)三綱五常，主張“應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。兩者都 A．出于反對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治需要 B．鼓吹平等民主思想 C．利用西方觀念攻擊傳統(tǒng)文化 D．促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒 4．(xx泰安高三（上）期末7)從清末到民國(guó)初年不斷出現(xiàn)如“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”等主張，這些主張 A．多是空談救國(guó) B．對(duì)革命持不贊成態(tài)度或認(rèn)識(shí)模糊 C．在當(dāng)時(shí)是盲目沖動(dòng)的愛(ài)國(guó)行動(dòng) D．改變了中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì) 5．(xx泰安高三（上）期末8)1912年，孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。兩個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了 A．革命黨人追求民主共和的精神 B．革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地 C．孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì) D．中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持 6．(xx泰安高三（上）期末29)在面對(duì)西方文明時(shí)，中國(guó)大體上都是堅(jiān)持克拉克所說(shuō)的“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。以下各項(xiàng)中，屬于“在傳統(tǒng)外變”的代表性主張是 A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“今日策中國(guó)者．必日興民權(quán)” D．“三綱五?！蹦恕傲⑸碇尽? 7．(xx臨沂高三（上）期末16)德國(guó)思想家哈貝馬斯認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域是一種特殊的歷史形態(tài)，其最突出的特征，是在閱讀日?qǐng)?bào)或周刊、月刊評(píng)論的私人當(dāng)中，形成一個(gè)松散但開(kāi)放和彈性的交往網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)私人社團(tuán)和常常是學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)、閱讀小組、共濟(jì)會(huì)、宗教社團(tuán)這種機(jī)構(gòu)的核心，他們自發(fā)聚集在一起。這些早期的公共領(lǐng)域逐漸沿著社會(huì)的維度延伸，并且在話題方面也越來(lái)越轉(zhuǎn)到了政治領(lǐng)域。據(jù)此分析，近代中國(guó)“資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域”應(yīng)始于 A．維新變法時(shí)期 B．清末“預(yù)備立憲” C．辛亥革命前后 D．新文化運(yùn)動(dòng)期間 8．(xx威海高三（上）期末15) “康有為的變法指導(dǎo)思想分為必變大變速度論、君權(quán)變法論、變于下論和興民權(quán)論。它們回答了變法的必要性、基本原則、基本方式和最終目的等帶有根本性、全局性的問(wèn)題?！辈牧弦庠谡f(shuō)明 A．康有為的變法解放了思想 B．康有為的思想形成了完整體系 C．康有為主張實(shí)行君主立憲制 D．康有為的思想具有復(fù)雜性 9．(xx威海高三（上）期末16) “它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判。”據(jù)此判斷，下列評(píng)述正確的是 A．它指的是孫中山提出的新三民主義 B．它提倡民主與科學(xué)、反對(duì)專(zhuān)制和愚昧 C．它是在推翻了封建制度后出現(xiàn)的 D．它是中國(guó)近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng) 10. (xx煙臺(tái)高三（上）期末31)下面三幅圖片反映了同一歷史主題。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)該歷史主題的是 英王接受《權(quán)利法案》 盧梭《社會(huì)契約論》 蒸汽火車(chē) A．《共產(chǎn)黨宣言》 B．《海國(guó)圖志》 C．《天朝田畝制度》 D．《資政新篇》 11. (xx煙臺(tái)高三（上）期末33)李大釗說(shuō)歷史的真實(shí)，有二意義:一是說(shuō)曾經(jīng)遭遇過(guò)&事的記錄是正確的，一 是說(shuō)關(guān)于曾經(jīng)遭遇過(guò)的事的解喻是正確的。前者比較的變動(dòng)少，后者則時(shí)時(shí)變 動(dòng)?！边@是因?yàn)? A．歷史學(xué)是人文學(xué)科，具有不確定性 B．歷史學(xué)家闡述歷史，難免主觀因素 C．人類(lèi)知識(shí)不斷增長(zhǎng)與歷史觀的變化 D.歷宋認(rèn)識(shí)總是越來(lái)越接近歷史真實(shí) 12．(xx青島高三（上）期末14)上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X(jué)醒”指的是 A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想 13．(xx青島高三（上）期末15)清末，在挽救危亡的壓力下，中國(guó)新興知識(shí)階層產(chǎn)生了現(xiàn)代鄉(xiāng)土意識(shí)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代鄉(xiāng)土史志。政府也頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，在歷史和地理兩科規(guī)定對(duì)兒童進(jìn)行鄉(xiāng)土教育。這一現(xiàn)代鄉(xiāng)土史志運(yùn)動(dòng) A．受到了魏源《海國(guó)圖志》中史、地知識(shí)的啟發(fā) B．促使張謇在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦保興面粉廠振興地方工業(yè) C．是傳統(tǒng)“家——國(guó)——天下”觀念動(dòng)搖的結(jié)果 D．利于政府消除軍閥割據(jù)土壤增進(jìn)民眾國(guó)家認(rèn)同 14. (xx德州高三期末25) (25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 中國(guó)各地出現(xiàn)的第一份近代中文報(bào)刊大多為外國(guó)傳教士首創(chuàng)，如《遐連貫珍》（1853，香港）、《六合叢談》（1857，上海）、《中外新報(bào)》（1858，寧波）、《教會(huì)使者》（1860，福州）、《談道新編》（1872，漢口）、《廈門(mén)新報(bào)》（1886，廈門(mén)）等。它們雖然在性質(zhì)上屬于宗教性報(bào)刊，但在宣傳內(nèi)容上大多轉(zhuǎn)而以時(shí)事政治為主，加以介紹西方科學(xué)知識(shí)。19世紀(jì)70年代后，外國(guó)商人創(chuàng)辦的一批商業(yè)性中文報(bào)紙?jiān)谏虾！V州等地先后問(wèn)世，最終成為報(bào)業(yè)發(fā)展主流和報(bào)業(yè)市場(chǎng)主體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)40～90年代，西方人在中國(guó)創(chuàng)辦的中文報(bào)刊約有170種，占同期中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的95%。 19世紀(jì)50年代起，一些受過(guò)西方教育的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始創(chuàng)辦報(bào)刊，刊登時(shí)政，介紹西學(xué)，在版式、體例及印刷技術(shù)方面，均仿效外國(guó)報(bào)紙。如《中外新報(bào)》（1858，香港）、《羊城采新實(shí)錄》（1872年，廣州）、《昭文新報(bào)》（1873年，漢口）等。至甲午戰(zhàn)前，約有10余家。 材料二 甲午戰(zhàn)后，國(guó)人辦報(bào)進(jìn)入新階段。1895年，康有為在北京創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，此后《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國(guó)聞報(bào)》等報(bào)刊紛紛創(chuàng)辦，從議論時(shí)政、談?wù)搶W(xué)術(shù)、講求變法到宣傳科技、介紹西學(xué)等，無(wú)所不包。1900年，陳少白等人在香港創(chuàng)辦《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，宣傳近代民族主義和民權(quán)學(xué)說(shuō)。此后有《游學(xué)譯編》、《江蘇》、《民報(bào)》等大力宣傳革命思想。 20世紀(jì)初，清政府制定了向官報(bào)傾斜的新聞?wù)摺?901年，直隸總督袁世凱首創(chuàng) 《北洋官報(bào)》，各省仿效，《南洋官報(bào)》、《安徽官報(bào)》等接踵問(wèn)世。學(xué)部《學(xué)部官報(bào)》、郵傳部《交通官報(bào)》等也相繼刊行。 ——以上材料均摘編自《中國(guó)近代文化史》（焦?jié)櫭鳎? (1)依據(jù)上述材料，概括19世紀(jì)40～90年代中國(guó)中文報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)以及90年代以后 的新變化。（12分） (1)特點(diǎn)：各地近代中文報(bào)刊多為外國(guó)傳教士首創(chuàng)；西方人創(chuàng)辦的報(bào)刊壟斷中國(guó)報(bào)業(yè)市 場(chǎng)，商業(yè)性中文報(bào)紙占據(jù)主流；出現(xiàn)國(guó)人自辦報(bào)刊，數(shù)量較少，影響有限；報(bào)刊內(nèi)容多刊登 時(shí)事政治，介紹西學(xué)；近代中國(guó)中文報(bào)刊多創(chuàng)辦于通商口岸、大城市。（8分，答出其中4 點(diǎn)即可） 新變化：民族資產(chǎn)階級(jí)大量創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳政治主張、擴(kuò)大政治影響；清政府官辦報(bào)刊發(fā) 展。（4分） (2)結(jié)合上述材料，指出近代中國(guó)中文報(bào)刊創(chuàng)辦發(fā)展的原因及其影響。（13分） (2)原因：傳教士為了在中國(guó)傳播基督教；西方報(bào)業(yè)對(duì)中國(guó)的影響；列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)的 加深；民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派力量的壯大；清政府的新聞?wù)咄苿?dòng) 了官報(bào)的開(kāi)辦。（8分，答出其中4點(diǎn)即可） 影響：近代報(bào)刊傳遞國(guó)內(nèi)外時(shí)政信息，傳播科學(xué)知識(shí)．拓展了民眾視野；近代報(bào)刊介紹和 傳播西方思想文化，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，促進(jìn)了思想解放，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新及 革命思潮的高漲，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。（5分） 15．(xx濟(jì)寧高三（上）期末33) (12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料 五四期間，當(dāng)陳獨(dú)秀、胡適高舉“理性”大旗將國(guó)人從封建王國(guó)拉到“科學(xué)”“民主”家園中來(lái)的時(shí)候，卻不自覺(jué)地偏離“理性”精神而走向偏激一途，剛走出“中國(guó)文化中心”的困境，即又跌入“西方文化中心”的陷阱?！按虻箍准业辍?、“全盤(pán)西化”的口號(hào)和主張便是這種非“左”即右難題的直白。這反映出特定時(shí)空條件下主體文化價(jià)值體系和信仰體系的崩潰所導(dǎo)致的民族文化走向上的偏離。 ——摘編自薛其林《百年巨變的中國(guó)近代思想文化進(jìn)路》 你是否認(rèn)同作者關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)走向的分析，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡明你的理由。(12分)