2019-2020年高一歷史教案 專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)通史概要：本單元內(nèi)容介紹的是19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)，主要是西方的文學(xué)藝術(shù)。任何文學(xué)藝術(shù)都是一定歷史條件的反映，是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的反映，因此要把它們放在當(dāng)時(shí)廣泛而深刻的社會背景中去理解。19世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級革命和第一次工業(yè)革命的開展，浪漫主義文學(xué)席卷全歐文壇。19世紀(jì)中葉，資本主義制度得到了確立與發(fā)展，社會中逐漸暴露出來的矛盾和弊端，使作家們對資本主義現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中充滿了對現(xiàn)實(shí)的批判。19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期，人類歷史經(jīng)歷了翻天覆地的變化。第二次工業(yè)革命的完成、第一、二次世界大戰(zhàn)、第一個(gè)社會主義國家的建立、第三次科技革命的開始等等，都深刻影響了這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。與此同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也開始變得豐富多姿，出現(xiàn)了不少反映時(shí)代特色的文學(xué)藝術(shù)作品。20世紀(jì)中葉以后，和平與發(fā)展成為世界發(fā)展的主題，文學(xué)藝術(shù)也進(jìn)入了又一個(gè)新的繁榮時(shí)期，世界各個(gè)民族、國家、地區(qū)的文化在傳承自身文化特色的同時(shí)也融合了外來文化的精華，呈現(xiàn)出多元化、與時(shí)俱進(jìn)的特征。本專題包括文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)間、流派、作用以及影視藝術(shù)產(chǎn)生的條件、作用等內(nèi)容，每種文學(xué)藝術(shù)形式，呈現(xiàn)的不同流派，都是特定社會歷史現(xiàn)實(shí)的反映。學(xué)習(xí)要點(diǎn)包括：（1）19世紀(jì)以來世界文學(xué)的主要成就：18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生；19世紀(jì)30年代后，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起；20世紀(jì)以來，現(xiàn)代文學(xué)逐漸成為西方文學(xué)主流；20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)社會主義文學(xué)繁榮；亞、非、拉美的文學(xué)體現(xiàn)了民族精神和魔幻色彩。（2）19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品：德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民、庫爾貝石工、莫奈日出印象、列賓伏爾加河上的纖夫、梵高向日葵、畢加索格爾尼卡、徐悲鴻的奔馬圖等。（3）19世紀(jì)以來重要的音樂作品：貝多芬英雄交響曲命運(yùn)交響曲、舒伯特春之信念和野玫瑰、中國的京劇、柴可夫斯基天鵝湖、德沃夏克自新大陸、德彪西牧神午后、搖滾樂等。（4）影視藝術(shù)的發(fā)展：電影、電視產(chǎn)生的條件、過程、影響。在其他模塊中類似的內(nèi)容已經(jīng)有所涉及。因此，學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該注意和其他單元、其他模塊甚至是其他學(xué)科作一些橫向或縱向的比較。特別是要聯(lián)系本模塊的其他單元學(xué)習(xí)，例如，聯(lián)系專題二“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”中的第2課“中國的古代藝術(shù)”第3課“中國古典文學(xué)的時(shí)代特色”和專題五“現(xiàn)代中國的文化與科技”中的第2課“文化事業(yè)的曲折發(fā)展”，對中國和外國特別是西方的文學(xué)藝術(shù)作一些橫向比較，了解各自發(fā)展的不同軌跡及其特征。再如，聯(lián)系專題六“西方人文精神的起源及其發(fā)展”，進(jìn)一步理清西方思想文化的發(fā)展脈絡(luò)。課標(biāo)要求：（1）了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。（2）欣賞19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。（3）列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。（4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識其對社會生活的影響。教學(xué)整體設(shè)計(jì)建議：依據(jù)課標(biāo)要求，本專題涉及到的內(nèi)容包括19世紀(jì)以來的文學(xué)、美術(shù)、音樂和影視藝術(shù)四個(gè)部分。人民版教材的四節(jié)都分別包含了文學(xué)、美術(shù)、音樂的內(nèi)容，第四節(jié)最后講述了影視藝術(shù)的發(fā)展。在具體的教學(xué)過程中可能會處理不便，因此，建議教師在教授本專題的內(nèi)容時(shí)，參照人教版教材對本專題的四節(jié)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，以幫助學(xué)生形成更為清晰的線索：一、文學(xué)的繁榮；二、美術(shù)的輝煌；三、音樂的發(fā)展與變化；四、影視藝術(shù)的起源與發(fā)展。一 文學(xué)的繁榮課標(biāo)要求：了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著名作家及代表作。20世紀(jì)的西方文學(xué)主要成就；蘇聯(lián)社會主義文學(xué)成就；亞非拉美文學(xué)成就。分析現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，理解文學(xué)作品與社會生活，意識形態(tài)與社會存在之間的關(guān)系。探究19世紀(jì)以來世界文學(xué)主要有哪些成就，并了解它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響。（2）過程與方法：學(xué)生通過自己的課外閱讀，置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景中，體會當(dāng)時(shí)文學(xué)家們創(chuàng)作的心境，加深對歷史和文學(xué)作品的理解。或通過編演歷史劇的形式，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，以更好地理解作品的深刻內(nèi)涵。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國家、社會與人類作出自己的貢獻(xiàn)。以人為本，進(jìn)行人格、情感教育。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：（1）浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特點(diǎn)；雨果、巴爾扎克、列夫托爾斯泰和他們的代表作。（2）蘇聯(lián)文學(xué)的成就。難點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會歷史條件的關(guān)系。教學(xué)建議：1、關(guān)于“心靈的激蕩”一目，實(shí)際上就是講述18世紀(jì)末、19世紀(jì)初普遍流行于歐洲的一種文藝思潮“浪漫主義”文學(xué)思潮，浪漫主義的文藝思潮首先出現(xiàn)在歐洲，這與這一時(shí)期歐洲的社會現(xiàn)實(shí)有著密不可分的聯(lián)系。建議教師講清：（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景、主要特點(diǎn)1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國一千多年的封建專制制度，開辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期，歐洲各國的民族民主運(yùn)動迅速發(fā)展。尤其隨著工業(yè)革命的擴(kuò)展，世界處在劇烈的變革與震蕩之中，這對19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國大革命勝利后確立的資本主義社會秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”口號也沒有實(shí)現(xiàn)，因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿，于是反映人們對現(xiàn)實(shí)不滿、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，反對崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。（2）歐洲浪漫主義文學(xué)家和代表作A英國浪漫主義詩人拜倫和雪萊。浪漫主義文學(xué)發(fā)韌于德國，歐洲各國都有積極的成果，而以英法兩國成就最高。英國浪漫主義文學(xué)的主要成就是詩歌，杰出代表是拜倫和雪萊。喬治戈登拜倫（17881824），他的代表作長詩恰爾德哈洛爾德游記通過貴族青年哈洛爾德的游歷，反映了英國社會生活，并對當(dāng)時(shí)重大的歷史事件進(jìn)行了評論。拜倫最重要的作品唐璜是一部詩體長篇小說，通過游記方式記述貴族青年唐璜在希臘、俄國和英國等地游歷的冒險(xiǎn)及愛情遭遇，廣泛地反映了歐洲的社會生活，抨擊了封建勢力，諷刺了資產(chǎn)階級的虛偽狡詐，熱情地呼喚人民起來革命。他的詩歌洋溢著追求民主和民族解放的精神，飽含高昂的戰(zhàn)斗激情。雪萊（17921822），在政治上支持愛爾蘭民族獨(dú)立，贊賞法國大革命。他的詩歌音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想象豐富。西風(fēng)頌和致云雀等舉世聞名。他的詩作更具戰(zhàn)斗性，詩劇解放了的普羅米修斯堪稱典范。該詩劇以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩人對一個(gè)充滿愛的光輝的理想社會的向往，表現(xiàn)了詩人的空想社會主義思想。雪萊筆下的普羅米修斯表現(xiàn)了毫不妥協(xié)的精神，拒絕天神的威脅利誘，堅(jiān)持長期不懈的斗爭，終于取得勝利的結(jié)局，這對鼓舞人民的斗爭起了積極的作用。B雨果及其代表作雨果是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，他創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚撝鳌?831年，他完成了著名的浪漫主義長篇小說巴黎圣母院。它以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物、絢爛多彩的場面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義小說的代表作。1862年，雨果又完成著名的長篇小說悲慘世界。小說的中心人物是冉阿讓，小說的情節(jié)始于1815年滑鐵盧戰(zhàn)役，終于1832年法國六月起義，展現(xiàn)了一幅19世紀(jì)上半期法國社會生活的廣闊畫卷。悲慘世界以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會的殘酷現(xiàn)實(shí)，但作者在探索社會問題出路時(shí)，更多地宣揚(yáng)的是仁慈和寬恕、博愛和感化。2、關(guān)于“批判現(xiàn)實(shí)主義”一目，主要講述19世紀(jì)中期以來世界文學(xué)領(lǐng)域的一種主要風(fēng)格。這同樣需要與當(dāng)時(shí)的歷史背景結(jié)合講解。建議教師講清：（1）歐美批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景、主要特點(diǎn)工業(yè)革命在西歐開展以后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳盡分析人類行為互相沖突的趨勢，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。第二，以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創(chuàng)作空前繁榮。（2）歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家和代表作A司湯達(dá)與紅與黑司湯達(dá)（17831842）是法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的奠基人之一。紅與黑是司湯達(dá)對復(fù)辟時(shí)期的社會生活作了長期的觀察，對時(shí)代的矛盾有了深刻的認(rèn)識，并具備了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)后的產(chǎn)物。它寫的是木匠的兒子于連索黑爾的故事。于連是一個(gè)聰明并有上進(jìn)心的青年，從小受啟蒙思想的影響，19歲那年到市長家當(dāng)家庭教師，和市長夫人發(fā)生曖昧關(guān)系，被迫離開小城，到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。后因神學(xué)院的派系斗爭迫使他來到巴黎，給木爾侯爵當(dāng)私人秘書，他的才華得到侯爵的賞識，并獲得了侯爵小姐瑪特爾的青睞。正當(dāng)他沉醉在30歲當(dāng)上司令的幻想中時(shí)，市長夫人的一封揭發(fā)信使他一切成為泡影。他惱羞成怒，向市長夫人開槍，被判處死刑。事后得知揭發(fā)信是市長夫人在懺悔神甫的威逼下寫的，痛悔不已。他拒絕營救，從容就死。他死后三天，市長夫人懷抱孩子、離開了人間追他而去。小說以于連的生活經(jīng)歷為經(jīng)，以波旁王朝時(shí)期的社會生活為緯，展示了尖銳復(fù)雜的社會矛盾，具有鮮明的時(shí)代精神和強(qiáng)烈的反封建、反教會的政治色彩。小說原名于連，出版時(shí)作家改為具有象征意義的紅與黑。紅與黑有個(gè)副標(biāo)題是1830年紀(jì)事。紅與黑作為19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，在藝術(shù)上取得了巨大的成就。B巴爾扎克及其代表作巴爾扎克是法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表，恩格斯稱他為偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。他經(jīng)歷了拿破侖的興衰、波旁王朝的復(fù)辟和七月王朝三個(gè)時(shí)期，對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻理解和創(chuàng)作素材的豐厚積累，為他現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。他所創(chuàng)作的系列小說人間喜劇以現(xiàn)實(shí)主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級的自私、貪婪、狡詐和虛偽，真實(shí)描繪了法國社會生活。在人間喜劇中以高老頭歐也妮葛朗臺等最著名。歐也妮葛朗臺（1883年）是巴爾扎克的代表作之一，其主人公葛朗臺是一個(gè)資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的典型。小說通過葛朗臺的發(fā)家史及其女兒歐也妮葛朗臺的愛情、婚姻悲劇，深刻而生動地揭示了19世紀(jì)初期法國社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。高老頭以波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎社會為背景，以伏蓋公寓（高里奧老頭的寓所）和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺，描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。小說揭露和批判了資本主義社會金錢勢力的罪惡和道德的淪喪，形象地反映了貴族階級必然沒落的歷史命運(yùn)，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期法國社會的時(shí)代特征和社會風(fēng)貌。C狄更斯及其代表作英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家狄更斯。狄更斯出身貧困，十分熟悉英國社會底層勞動人民的生活。他的作品情節(jié)細(xì)膩感人，人物個(gè)性鮮明生動，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。大衛(wèi)科波菲爾是作者的自傳體小說，是他最喜愛的作品，也是公認(rèn)的他的代表作。在這部小說中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國的社會現(xiàn)實(shí)。D俄國現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作俄國現(xiàn)實(shí)主義作家普希金的詩體長篇小說葉甫蓋尼奧涅金奠定了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈理是俄國文學(xué)從模仿走向獨(dú)創(chuàng)的第一人，其代表作死魂靈。列夫托爾斯泰的創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜等。3、關(guān)于“世界的文學(xué)”一目，主要講述20世紀(jì)的西方文學(xué)，即現(xiàn)代主義文學(xué)，建議教師講清：（1）現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景、主要特征第二工業(yè)革命的完成更加密切了世界各地之間的聯(lián)系，加速了文化間的交流與融合；20世紀(jì)的上半期，在不到30年的時(shí)間內(nèi)，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了空前的浩劫；人與人、人與社會、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對的是一個(gè)動蕩不安的社會環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等?；谶@樣的社會現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是：主觀地表達(dá)世界的看法和通過想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。在藝術(shù)手法上，往往沒有開頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動的粗線條；沒有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語言無邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。（2）現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作法國劇作家羅曼羅蘭反對戰(zhàn)爭、支持蘇聯(lián)、參加反法西斯的群眾運(yùn)動，代表作約翰克利斯朵夫獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。美國作家德萊塞，代表作美國的悲劇，突破了美國文壇的傳統(tǒng)。盡管現(xiàn)實(shí)主義是人類文學(xué)史上生命力最強(qiáng)的創(chuàng)作方法之一，擁有一系列文學(xué)大師和經(jīng)典，但它的輝煌畢竟屬于19世紀(jì)。20世紀(jì)以后，歷史的重心逐步轉(zhuǎn)向悄然崛起的現(xiàn)代主義文學(xué)。在這個(gè)歷史性交替的轉(zhuǎn)變過程中，在現(xiàn)實(shí)主義作家的營壘中，分化出一批結(jié)合現(xiàn)代主義手法的大家。美國作家海明威是一位較多使用現(xiàn)代主義手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作家。他曾參加過兩次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)并負(fù)重傷，還曾短暫赴華報(bào)道日本侵華戰(zhàn)爭。他的代表作是老人與海。作者那“一個(gè)人不是生來要給打敗的”的生存信念，給人以一種深刻而帶有悲愴意味的人生啟示。4、關(guān)于“用筆戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級勇士”，主要講述了以高爾基和魯迅為主要代表的無產(chǎn)階級文學(xué)。學(xué)生在語文課中的學(xué)習(xí)很多，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)即可。5、關(guān)于“反映時(shí)代主題的文學(xué)”一目，主要是講述20世紀(jì)中期以來文學(xué)，建議教師講清：（1）20世紀(jì)中期以來文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景20世紀(jì)中期，人類在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難之后，大規(guī)模的戰(zhàn)爭逐漸停止，世界各國都步入了相對平穩(wěn)的發(fā)展期。第三次科技革命也在這一時(shí)期迅速展開。這次科技革命比以入任何技術(shù)革命速度更快、范圍更廣，影響更為深遠(yuǎn)，特別是以原子能、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)為代表的高新科技迅速影響著人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也帶動了社會經(jīng)濟(jì)與文化的互動與滲透。（2）多極化世界中的文化走向當(dāng)今，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球一體化趨勢的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得各國文化面臨巨大挑戰(zhàn)。一方面，冷戰(zhàn)后世界由兩極向多極與多元方向發(fā)展，每一種文化都能在這個(gè)世界里找到屬于自己的位置；另一方面，隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代傳媒手段的進(jìn)步，全球化的趨勢越來越明顯，由此所帶來的人類生存方式和思維模式的轉(zhuǎn)變又推動了全球意識的產(chǎn)生和加強(qiáng)。在這過程中，不同文化傳統(tǒng)是走向融合還是走向沖突，在西方思想界有兩種截然相反的觀點(diǎn)：一種是普遍主義文化觀。這種觀點(diǎn)把西方的社會模式視為普遍的模式，認(rèn)為西方文明價(jià)值體系最終為世界文化所認(rèn)同。簡單地說，全球化即西方化，其實(shí)質(zhì)是西方中心主義在全球化問題上的體現(xiàn)。另一種是多元主義文化觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束后，各種沖突更加激烈，全球的政治的沖突將發(fā)生在不同文明和民族集團(tuán)之間，文明的沖突將左右全球政治，基本價(jià)值觀念和信念的差異則是沖突的主要根源。二、美術(shù)的輝煌課標(biāo)要求：欣賞19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：識記：浪漫主義美術(shù)：德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：庫爾貝石工、奧爾南的葬禮，列賓伏爾加河上的纖夫；印象主義繪畫：莫奈日出印象、凡高向日葵；杰出的雕塑家羅丹思想者；現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索亞威農(nóng)的少女、格爾尼卡；當(dāng)代美術(shù)：杰克遜波洛克3、第十號，徐悲鴻奔馬。理解19世紀(jì)以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系。通過欣賞各流派名畫提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操。（2）過程與方法：結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：各美術(shù)流派既有對原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和對生活的熱愛。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。教學(xué)建議：1、關(guān)于“浪漫主義的獅子”一目，主要講述浪漫主義美術(shù)，建議教師講清：（1）浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會背景、基本特點(diǎn)浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊麄冎馗星檩p理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。（2）浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品法國的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師。西奧島的屠殺描繪了希土戰(zhàn)爭中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對希臘人民極大的同情。自由引導(dǎo)人民描繪的是1830年7月革命，法國的工人、市民和小資產(chǎn)階級知識分子走上街頭反對封建政權(quán)的場面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺。”他最有代表性的繪畫是槍殺馬德里市民，畫家描繪了1808年西班牙人民起來反對拿破侖入侵的史實(shí)，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國的人民。2、關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫”一目，主要講述現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)和印象畫派，建議教師講清：（1）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會背景、基本特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國。資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，資本主義社會的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判。現(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭。（2）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品居斯塔夫庫爾貝（18191877）出生于法國東部小鎮(zhèn)勒南。庫爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)。”他的代表作品石工、篩麥人、路遇等，都是不加任何修飾的現(xiàn)實(shí)生活寫照。庫爾貝的杰作石工是社會最底層勞動大眾的真實(shí)寫照。（3）印象畫派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對自然既有力而又敏感的移植”。（4）印象畫派的代表人和代表作品早期印象畫派的代表人物是法國的莫奈，日出印象是莫奈描繪勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車這一切，是畫家從一個(gè)窗口看出去畫成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。這對于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來說乃是藝術(shù)的叛逆。日出印象展出后，受到社會的公開攻擊。那位以“印象”來諷刺這幅畫的喧噪周刊的記者路易勒魯瓦，本來是以此指責(zé)莫奈“對美與真實(shí)的否定”，可是這個(gè)名稱從此竟彪炳畫史，變成了極富號召力的光輝符號。在“印象主義”一詞中，貶義內(nèi)涵已消失殆盡，盡管當(dāng)時(shí)展廳上的70幅畫連一半也沒有賣出去。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對印象畫派對客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題。向日葵寫意重于寫形，表達(dá)了主觀的熱情。3、關(guān)于“畢加索與立體派”一目，主要講述了以畢加索為主要代表的現(xiàn)代主義美術(shù)，建議教師講清：（1）現(xiàn)代主義美術(shù)的概念、出現(xiàn)的原因和基本特點(diǎn)20世紀(jì)以來出現(xiàn)的許多與傳統(tǒng)美術(shù)流派不同的美術(shù)流派統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)。它出現(xiàn)的原因是：20世紀(jì)以來，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活也加劇了人們的緊張感，使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識世界的視野，他們開始用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作；藝術(shù)家們敏感地關(guān)注到工業(yè)和科技的發(fā)展給人類帶來各種便利的同時(shí)也由此造成了一些新問題；同時(shí)他們深受20世紀(jì)以來各種社會思潮的影響；他們更多的吸收了東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格。在他們的作品中，可以感覺到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義；同時(shí)他們又具有用現(xiàn)代美學(xué)成果和現(xiàn)代科技成就進(jìn)行創(chuàng)作的探索精神。（2）現(xiàn)代主義美術(shù)的代表人物和代表作品現(xiàn)代主義美術(shù)最有影響的是西班牙畫家畢加索。他作為立體主義的創(chuàng)始人，以亞威農(nóng)的少女一畫完全顛覆了過去具象寫實(shí)的傳統(tǒng)手法，亞威農(nóng)是巴塞羅那一條妓女街的名稱，畫中呈現(xiàn)五個(gè)少女，或坐或站，搔首弄姿，人物扭曲變形到幾乎難以辨認(rèn)，只能從中依稀認(rèn)出五個(gè)女體的存在。這幅畫說明畫家受到了非洲原始木雕的影響。格爾尼卡壁畫，反映的是在1937年，西班牙的格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國法西斯空軍夷為平地，畢加索極為憤慨，對法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。此畫結(jié)合立體主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)痛苦、受難和獸性。4、關(guān)于“形形色色的當(dāng)代美術(shù)”一目，實(shí)際講述的是第二次世界大戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展。在新的歷史條件下，當(dāng)代美術(shù)也突出表現(xiàn)了世界文化交流與融合的特點(diǎn)：表現(xiàn)形式形形色色，千奇百怪；繪畫材料種類繁多；充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困惑。具體依照教材了解即可。三、音樂的發(fā)展與變化課標(biāo)要求：列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：知道浪漫主義音樂、民族樂派的代表人物及其杰作；印象主義音樂、表現(xiàn)主義音樂、新古典主義音樂的代表人物及其杰作；音樂的大眾化、多元化趨勢，如搖滾樂。理解19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會背景；浪漫主義音樂的主要特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代的變化理解20世紀(jì)的音樂流派及發(fā)展方向。運(yùn)用社會存在與社會意識的關(guān)系原理認(rèn)識音樂的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系。運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評價(jià)搖滾樂。（2）過程與方法：分析不同時(shí)期的不同特點(diǎn)的音樂產(chǎn)生的背景；進(jìn)行音樂欣賞，進(jìn)入音樂情境，加深對音樂意境的理解并形成對不同類型音樂的進(jìn)一步認(rèn)識。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過欣賞音樂名作提高對音樂的鑒賞能力；學(xué)習(xí)音樂家執(zhí)著追求、熱愛生活的精神和愛國情操。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：浪漫主義音樂的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展反映了時(shí)代的變化。教學(xué)建議：1、關(guān)于“浪漫的樂章”一目，主要介紹了19世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂，建議教師講清：（1）歐洲浪漫主義音樂的興起、發(fā)展和主要特點(diǎn)浪漫主義音樂是在浪漫主義文學(xué)的影響下于19世紀(jì)初興起，以奧地利和德意志為中心。19世紀(jì)中期走向鼎盛時(shí)期。浪漫主義音樂與19世紀(jì)以前的古典主義音樂不同。古典主義音樂崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，而浪漫主義音樂一則著重感情的抒發(fā)和個(gè)性化的心理刻畫、注重音樂中的詩情畫意，感情熱烈而奔放。二則在音樂作品中大量弘揚(yáng)民族特性，形成了各具特色的民族樂派。（2）歐洲浪漫主義音樂代表人物及其作品A貝多芬。貝多芬（1770-1827），德國最偉大的音樂家之一。 出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登臺演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲英雄、命運(yùn)；序曲哀格蒙特；鋼琴奏鳴曲悲愴、月光、暴風(fēng)雨、熱情等等。一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲時(shí)開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作第九交響曲。他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動和德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。在音樂表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時(shí)開辟了浪漫時(shí)期音樂的道路，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。B舒伯特。舒伯特是德國近代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)始人，被稱為“歌曲之王”。所作的600多首歌曲顯示出卓越超群的曲調(diào)寫作能力。曲調(diào)樸素自然，和聲新穎，大小調(diào)交替，充滿戲劇性。在自然音體系和聲基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用變化音；鋼琴伴奏風(fēng)格多樣，他把和聲、伴奏提高到與詩歌同等重要的地位。在詩與歌之間建立均衡的關(guān)系。他的交響曲均采用古典曲式，曲調(diào)抒情、和聲獨(dú)特、色彩巧妙，表現(xiàn)出浪漫風(fēng)格特征。C舒曼。舒曼，是德國作曲家。自幼愛好文學(xué)，音樂，但是母親強(qiáng)求他學(xué)了兩年法律。為了急于成為優(yōu)秀的鋼琴家，把自己手吊起來練琴，致使手傷而改攻作曲。加之為婚姻之事的長期苦斗，使舒曼一生的大部時(shí)間為一種痛苦的幻覺和恐怖的心理所折磨，患上嚴(yán)重的精神病。舒曼的鋼琴作品集中表現(xiàn)了許多日后成為浪漫主義時(shí)代鋼琴風(fēng)格的特征。他對浪漫主義詩歌的敏捷而直接的洞察力表現(xiàn)在他的歌曲形式豐富多變、表情親切。描寫人和他自己的內(nèi)心活動，是舒曼創(chuàng)作的基本主題，著重于復(fù)雜心理活動的刻劃，體現(xiàn)出感情的無盡豐富、美妙和力量。2、關(guān)于“民族樂派音樂”一目，主要介紹民族樂派，建議教師講清：（1）民族樂派的出現(xiàn)及特點(diǎn)民族樂派出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期的俄國和東歐地區(qū)。民族樂派的作曲家在音樂創(chuàng)作中著重以本民族的民歌、民間舞曲為素材，采用本民族的英雄史詩、神話傳說和人民解放斗爭事跡為題材，并且將民族音樂的鮮明特點(diǎn)和古典主義音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂的藝術(shù)風(fēng)格緊密地結(jié)合起來，創(chuàng)作出大量既有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和民族感情，又有強(qiáng)烈藝術(shù)生命力的作品。他們通過自己的音樂創(chuàng)作，熱情地歌頌自己偉大的祖國、民族和人民，反映了他們的愛國主義思想和內(nèi)心強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。（2）民族樂派的代表人物及作品A柴可夫斯基。柴可夫斯基(18401893)是俄羅斯最偉大的作曲家。他出生在俄國維亞特斯基省的一個(gè)貴族家庭，10歲在彼得堡法律學(xué)校讀書時(shí)，便開始學(xué)習(xí)鋼琴和作曲。23歲入彼得堡音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲，畢業(yè)后到莫斯科音樂學(xué)院任教。1877年，他辭去音樂學(xué)院的教授職務(wù)，在梅克夫人的資助下，從事專業(yè)音樂創(chuàng)作，很多優(yōu)秀作品便是這時(shí)期所作的。1893年10月28日，柴可夫斯基在彼得堡親自指揮演出他的代表作品第六交響曲，9天后便離開了人世。柴可夫斯基的作品繁多，體裁廣泛，僅大型作品就有：10部歌劇，以葉甫蓋尼奧涅金和黑桃皇后最為著名；6部交響曲，以第五交響曲和第六交響曲最為著名；4部協(xié)奏曲，以降小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲和D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲最為著名；3部舞劇天鵝湖、睡美人和胡桃夾子；以及幻想序曲羅密歐與朱麗葉、一八一二序曲、意大利隨想曲和鋼琴套曲四季等等。他的作品被稱為“俄羅斯之魂”。 柴可夫斯基的音樂真摯、熱忱，注重對人的心理的細(xì)致刻畫，充滿感人的抒情性，同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的、震撼人心的戲劇性。他的旋律具有俄羅斯民族那種特有的風(fēng)格，他的和聲濃重、豐滿，顯露著作曲家本人的個(gè)性氣質(zhì)，富有難以言傳的魅力。一百多年來，柴可夫斯基的音樂作品，以深刻的思想內(nèi)容和高度的藝術(shù)性，廣為世界人民喜愛，成為人類音樂寶庫中的珍品。B德沃夏克。德沃夏克是捷克民族樂派最重要的作曲家。他1841年出生在布拉格附近的一個(gè)小村莊。16歲的時(shí)候他來到布拉格,開始了音樂學(xué)習(xí),后來成為捷克國家劇院樂隊(duì)的中提琴手。l873年,他的愛國主義合唱作品贊歌的演出成功,促使奧地利藝術(shù)部給于他經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助。然而他最初在音樂上的成功很大程度上依賴于勃拉姆斯的提攜。勃拉姆斯極力推薦德沃夏克是一位前途無量的作曲家,而且還說服了一家德國音樂出版商出版了德沃夏克的摩拉維亞二重奏和斯拉夫舞曲。這使他有條件去歐洲指揮演出自己的作品,同時(shí)還獲得了布拉格音樂學(xué)院作曲教授的職位。 德沃夏克的音樂具有自然而優(yōu)美的特性,他在歐洲很快出了名。1892年,美國紐約國家音樂學(xué)院邀請他去作院長。這次美國之行產(chǎn)生了他作品中最杰出的兩首名作:自新大陸交響曲和弦樂四重奏阿美利加。自新大陸交響曲是德沃夏克的第9首交響曲。所謂"新大陸",又稱"新世界",指他客居的美國。但是,作為一個(gè)捷克作曲家,他是不會去寫一部美國作品的,作品充滿了他身居異國而懷念故鄉(xiāng)的情緒。曲中采用了美國印第安民謠及黑人靈歌作材料,以他的民族性手法并經(jīng)過加工和整理而成的,帶有捷克風(fēng)格。在紐約演出時(shí)好評如潮,取得很大成功?，F(xiàn)在,它已經(jīng)成為世界交響樂寶庫中的經(jīng)典之作。弦樂四重奏阿美利加同樣具有濃厚的捷克風(fēng)格。 對故鄉(xiāng)的熱愛使德沃夏克放棄了美國優(yōu)厚的物質(zhì)條件,3年后,他回到祖國,任布拉格音樂學(xué)院院長。3年后,他在布拉格去世。 德沃夏克留下的作品顯示了他的多種創(chuàng)作才能。9部交響曲、14首弦樂四重奏、許多小提琴、大提琴和鋼琴協(xié)奏曲、4部清唱?jiǎng)　?首交響詩、11部歌劇和大量聲樂作品。在他的音樂中,民族主義情感和古典主義的結(jié)構(gòu)美妙地結(jié)合在一起,對后代的音樂產(chǎn)生了很大的影響。3、關(guān)于“音樂的變奏”一目，主要講述了印象主義音樂、表現(xiàn)主義音樂和新古典主義音樂，建議教師講清：（1）印象主義音樂及其代表人物印象主義音樂產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，是受“象征主義文學(xué)”和“印象主義繪畫”的影響而出現(xiàn)的一種音樂流派。印象主義音樂帶有一種完全抽象的、超越現(xiàn)實(shí)的色彩，是音樂進(jìn)入現(xiàn)代主義的開端。它的音樂形式、織體、表現(xiàn)手法、基本美學(xué)觀點(diǎn)以及所追求的藝術(shù)目的和藝術(shù)效果都與古典和浪漫主義有著很大的分歧與差別。古典主義音樂的創(chuàng)作原則與風(fēng)格是嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，浪漫主義音樂是注重情感的表現(xiàn)與激情的發(fā)揮。與之相比較，印象主義音樂并不通過音樂來直接描繪實(shí)際生活中的圖畫，而是更多地描寫那些圖畫給我們的感覺或印象，渲染出一種神秘朦朧、若隱若現(xiàn)的氣氛和色調(diào)。在樂曲的形式上多采用短小的、不規(guī)則的形式，以便更好地體現(xiàn)出印象主義音樂較為自由的特點(diǎn)。法國音樂家德彪西是公認(rèn)的印象主義音樂的集大成者。象其他法國作曲家的作品一樣，德彪西的音樂是標(biāo)題音樂而不是絕對音樂。十九世紀(jì)末，法國出現(xiàn)了一派叫做“印象主義者”的畫家和詩人，他們追求的是一種夢幻的美，于是作曲家德彪西力圖用音樂來達(dá)到“印象主義者”用繪畫所達(dá)到的同樣效果。在使用新的和聲和音樂方面，德彪西是現(xiàn)代音樂的先驅(qū)。他建造的那種古怪的、非塵世的音樂，主要是采用完全沒有半音關(guān)系的“全音階”和許多在空氣中根本聽不見的“泛音”。德彪西還在管弦樂隊(duì)里使用各種樂器的不同組合來發(fā)出柔和的帶有閃爍性的音響效果。起初人們聽他的音樂覺得不知所云，但當(dāng)他們聽?wèi)T了的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)其中妙趣無窮了。（2）表現(xiàn)主義音樂及其代表人物表現(xiàn)主義音樂，這個(gè)現(xiàn)代音樂的第一個(gè)主要流派，是以奧地利音樂巨人勛伯格和他的兩個(gè)學(xué)生貝爾格、韋伯恩為代表，緊隨在印象樂派之后產(chǎn)生的、一種相悖于印象樂派的美學(xué)思想和創(chuàng)作技巧的音樂流派。表現(xiàn)主義，以其極大的主觀性著眼于人類精神與體驗(yàn)的直接表現(xiàn)。在抗衡著印象主義客觀性的同時(shí)，追求形式上的最大自由，打破舊有的傳統(tǒng)觀念的囿限，顯示其表現(xiàn)主義的最大自由，打破舊有的傳統(tǒng)觀念的囿限，顯示其表現(xiàn)主義的共性特征。表現(xiàn)主義音樂的最大特征，是無視傳統(tǒng)，無視規(guī)則，不追求龐大、夸張，刻意追求精致、純樸，拋棄印象派的玄妙模糊，力求于音樂表現(xiàn)的簡潔、單純、明快和熱烈。勛伯格，生于維也納，奧地利作曲家。勛伯格家境清寒，曾在銀行當(dāng)小職員。他作曲靠自己摸索。后來與其門生韋伯恩和貝爾格一起形成“新維也納樂派”，為十二音作曲技法的開山鼻祖，基本上自學(xué)成才。早期作品受勃拉姆斯、瓦格納影響，后逐漸傾向于無調(diào)性，代之以半音階風(fēng)格的十二音體系，從而開創(chuàng)了二十世紀(jì)現(xiàn)代主義的音樂理論。1933年勛伯格流亡到美國，后加入美國籍。晚年創(chuàng)作由朗誦、男聲合唱、管弦樂演出的名作華沙幸存者，用音樂向納粹提出強(qiáng)烈的抗議。其音樂理論與作曲體系對世界有較大影響，主要著作有和聲學(xué)理論、和聲的結(jié)構(gòu)功能和作曲基本原理等。（3）新古典主義音樂及其代表人物第一次世界大戰(zhàn)以后，西方音樂中一方面出現(xiàn)了許多實(shí)驗(yàn)性的流派和思潮，另一方面一些重要的作曲家都經(jīng)歷了一段較為穩(wěn)定的風(fēng)格發(fā)展過程。新的美學(xué)觀念和音樂思維層出不窮。從20年代初到50年代，新古典主義可以說是影響面最大的一種音樂流派。新古典主義在美學(xué)思潮上，不但否定浪漫主義音樂的標(biāo)題性和主觀性，也否定后期浪漫主義及其引伸出來的表現(xiàn)主義那種夸大的幻想和表現(xiàn)。新古典主義主張音樂創(chuàng)作不必去反映紊亂的社會和政治，主張采取“中立”或“藝術(shù)至上”的立場；創(chuàng)作應(yīng)該回到“古典”中去，回到“離巴赫更遠(yuǎn)的時(shí)代”去，那里有音樂的純粹的美（不混雜詩或繪畫等）；作曲家應(yīng)該擺脫主觀性，而以冷靜的客觀性把古典的均整平衡的形式，用現(xiàn)代手法再現(xiàn)出來。新古典主義最典型的是斯特拉文斯基的舞劇音樂繆斯的主宰阿波羅、仙女之吻、詩篇交響曲和鋼琴協(xié)奏曲等。這些作品有的選自古代神話故事，有的采用中世紀(jì)的宗教題材，在音樂上則力求模擬古代音樂風(fēng)格并以現(xiàn)代的技法與之相結(jié)合，從而形成一種新型的擬古的音樂風(fēng)格。4、關(guān)于“風(fēng)靡全球的搖滾樂”一目，建議教師講清：20世紀(jì)50年代初期，美國的流行音樂市場出現(xiàn)了一個(gè)三足鼎立的現(xiàn)象。黑人欣賞的音樂基本上以節(jié)奏布魯斯為主，中產(chǎn)階級以上的白人聽的都是叮砰巷歌曲，而中西部的農(nóng)村聽眾所喜歡的都是與農(nóng)村生活有關(guān)的鄉(xiāng)村音樂。然而，到了50年代中期（約19541956年期間），唱片市場出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的現(xiàn)象，即"市場交叉"和"翻唱版"的出現(xiàn)。"市場交叉"是指原來在一個(gè)市場發(fā)行的唱片，同時(shí)在另一個(gè)市場也取得了很好的成績。如有些歌曲在節(jié)奏布魯斯銷售榜上名列前茅，同時(shí)在波普（指當(dāng)時(shí)的流行歌曲，叮砰巷歌曲的延續(xù)）榜上也倍受歡迎?？吹竭@種有利可圖的市場交叉情況，有些大唱片公司很快根據(jù)正流行的節(jié)奏布魯斯歌曲制作出自己的版本，由此導(dǎo)致了大量"翻唱版"的出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，原來隔開的三個(gè)市場突然間感覺中間的圍墻倒了，在這片廢墟中一種新的風(fēng)格-搖滾樂正式誕生了。同一般流行音樂相比，搖滾歌曲有以下幾大特點(diǎn)：它多半以12小節(jié)為單位，加以反復(fù)，而一般流行歌曲則以8小節(jié)、16小節(jié)為單位，或堅(jiān)守一首歌32小節(jié)的模式；從節(jié)奏上看搖滾歌曲則是以早期布吉烏吉每小節(jié)8拍發(fā)展而來，它的重音在后半拍，對貝斯的重視超過鼓；從和聲中看，搖滾歌曲多半用變調(diào)而少用7個(gè)全音，它不是用最引人的旋律來打動聽眾，而是用強(qiáng)調(diào)精神與感覺，用延長音的效果來“擴(kuò)大知覺，解放自我，并發(fā)覺世界”。搖滾樂突出的標(biāo)榜吉他和電子樂器的樂隊(duì)風(fēng)格，將樂器觸彈成跳動式的合奏，并在間奏部分制造出即興演奏的樂句。吉他手的和弦奏法仿效爵士吉他的奏法，多強(qiáng)調(diào)第1至4弦的音質(zhì)。偶爾還變化音調(diào)，制造出回響和破壞性的效果，在吉他獨(dú)奏或結(jié)束時(shí)通常會特意強(qiáng)調(diào)單弦奏法。四、影視藝術(shù)的起源與發(fā)展課標(biāo)要求：了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識其對社會生活的影響。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：電影的誕生；世界最重要的電影生產(chǎn)基地；現(xiàn)代電視技術(shù)先驅(qū)；第一次電視廣播試驗(yàn)；現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型；電視大規(guī)模普及應(yīng)用。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用；理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映；拓寬知識面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。（2）過程與方法：主要通過一系列生動的影視素材，以情景再現(xiàn)的形式幫助學(xué)生形成直觀的認(rèn)識。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：影視藝術(shù)是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步；杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類的文化寶庫。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程；影視藝術(shù)對社會生活的影響。難點(diǎn)：影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的社會條件。教學(xué)建議：本課是一部概要式的影視藝術(shù)起源發(fā)展史，教材分別從電影藝術(shù)的興起與發(fā)展；電視藝術(shù)的興起與發(fā)展；影視藝術(shù)與人類生活三個(gè)方面作了介紹。通過本課的講授使學(xué)生認(rèn)識影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映，是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。建議教師講清：1、電影藝術(shù)的起源與發(fā)展（1）影視藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展條件第一，第二次科技革命使人類進(jìn)入電氣化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展，為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，社會的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力。電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性娛樂和精神需求的文化。隨著社會的發(fā)展，觀眾的精神需求提高，需要不斷的推出滿足觀眾期待需求的作品。（2）電影的發(fā)明階段路易盧米埃爾，法國電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演，他制成的“活動電影機(jī)”可以將活動的物像用攝影機(jī)拍攝在膠片上，又能通過放映機(jī)將這些記錄在膠片上的活動物像投射到銀幕上是一種既是攝影機(jī)同時(shí)又是放映機(jī)和洗印機(jī)的機(jī)器，滿足了多人觀看的需要。1911年，意大利詩人和電影先驅(qū)者里喬托卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動中的造型藝術(shù)形式。（3）電影的發(fā)展電影的發(fā)展經(jīng)歷了從無聲走向有聲，從黑白轉(zhuǎn)向彩色，由小規(guī)模、低技術(shù)制作形成大規(guī)模、系列化和專業(yè)化制作的轉(zhuǎn)變過程。1925年，美國電話和電報(bào)公司所屬的貝爾實(shí)驗(yàn)室投資數(shù)百萬美元，終于解決了有聲電影的關(guān)鍵技術(shù)音畫同步的問題。1926年美國華納兄弟電影公司率先購買了該技術(shù)，1927年該公司拍攝了電影爵士歌王，這部影片其實(shí)只是在無聲片中加進(jìn)四支歌、一些臺詞和音樂伴奏，但它使對白、音樂、歌唱融為一體，它標(biāo)志著電影史上一個(gè)新時(shí)代有聲片時(shí)期的開始，從此電影由純視覺藝術(shù)成為視聽綜合藝術(shù)。1935年第一部彩色影片浮華世家拍攝成功，標(biāo)志著彩色電影的問世。自此，電影具備了畫面、聲音和色彩三大要素。二戰(zhàn)后，電影藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢，主要表現(xiàn)在歐洲、亞洲出現(xiàn)了具有民族風(fēng)格的電影。美國好萊塢電影星球大戰(zhàn)、侏羅紀(jì)公園、外星人都屬于高科技的科幻片。泰坦尼克號中悲壯的愛情成為全球傳頌的經(jīng)典，本片獲得xx年奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音效、最佳攝影等11項(xiàng)大獎(jiǎng)。2、電視的起源與發(fā)展（1）電視系統(tǒng)的研制成功英文中電視television是由希臘文tele（從遠(yuǎn)處、遠(yuǎn)的）和拉丁文visio（看）組成的，它的意思是遠(yuǎn)距離傳送可視畫面。引導(dǎo)學(xué)生思考電視出現(xiàn)的條件：第二次科技革命，人類進(jìn)入電氣時(shí)代。19世紀(jì)末，少數(shù)先驅(qū)者開始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。1904年，英國人貝爾威爾和德國人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù)，每傳一張照片需要10分鐘。1924年，英國和德國科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)運(yùn)用機(jī)械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機(jī)械電視傳播的距離和范圍非常有限，圖像也相當(dāng)粗糙。1923年，俄裔美國科學(xué)家茲沃里金申請到光電顯像管、電視發(fā)射器及電視接收器的專利，他首次采用全面性的“電子電視”發(fā)收系統(tǒng)，成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用，使電視開始走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入公眾生活之中，1925年，英國科學(xué)家研制成功電視機(jī)。1928年，美國紐約31家廣播電臺進(jìn)行了世界上第一次電視廣播試驗(yàn)，由于顯像管技術(shù)尚未完全過關(guān)，整個(gè)試驗(yàn)只持續(xù)了30分鐘，收看的電視機(jī)也只有十多臺，此舉宣告了作為社會公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問世，是電視發(fā)展史上劃時(shí)代的事件。1929年美國科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像，發(fā)明了彩色電視機(jī)。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管。完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過程，至此，現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。今天電視攝影機(jī)和電視接收的成像原理與器具，就是根據(jù)他的發(fā)明改進(jìn)而來。（2）電視藝術(shù)在英國、美國的發(fā)展1936年11月2日，英國廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，播出了一場頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，并首次開辦每天2小時(shí)的電視廣播。全倫敦只有200多臺收視電視機(jī)，但它標(biāo)示著世界電視事業(yè)開始發(fā)跡。對當(dāng)年柏林奧林匹克運(yùn)動會的報(bào)道，更是年輕的電視事業(yè)的一次大亮相。當(dāng)時(shí)共使用了4臺攝像機(jī)拍攝比賽情況。其中最引人注目的是全電子攝像機(jī)。這臺機(jī)器體積龐大，它的一個(gè)1.6米焦距的鏡頭就重45公斤，長2.2米，被人們戲稱為電視大炮。此后，價(jià)格相當(dāng)昂貴的電視在英國中上層家庭開始有所普及。1937年，該公司播映英王喬治五世的加冕大典時(shí)，英國已有5萬觀眾在觀看電視。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，英國約有兩萬家庭擁有了電視機(jī)。1939年4月30日，美國無線電公司通過帝國大廈屋頂?shù)陌l(fā)射機(jī)，傳送了羅斯福總統(tǒng)在世界博覽會上致開幕詞和紐約市市長帶領(lǐng)群眾游行的電視節(jié)目。成千上萬的人擁入百貨商店排隊(duì)觀看這個(gè)新鮮場面。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國約有7000臺電視機(jī)。二戰(zhàn)前開辦電視的還有德國、法國、意大利等國。（3）電視藝術(shù)的普及應(yīng)用電視藝術(shù)普及的條件：電子技術(shù)等方面的進(jìn)步，社會巨大變化和人類新的精神需求及商業(yè)利潤的驅(qū)動。電視機(jī)經(jīng)歷了從黑白到彩色，從電子管、晶體管電視迅速發(fā)展到集成電路電視，目前，電視正在向智能化、數(shù)字化和多用途化邁進(jìn)；電視轉(zhuǎn)播也由衛(wèi)星傳播到衛(wèi)星直播。3、影視藝術(shù)與人類生活（1）影視是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。（2）直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。（3）影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系，它通過特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺沖擊和心靈啟迪。（4）影視藝術(shù)的影響在人類日常生活中無處不在。（5）由于電視本身的特點(diǎn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會成員日常生活中的重要組成部分。